鬼过门(1)死人相术

鬼过门(1)死人相术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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具体描述

一部绝对会「骇到你」的精采杰作!

  一桩来自「死人」的诡异委託,竟然意外牵扯出一连串骇人听闻的阴谋,更揭发了潜藏在人皮面具下的种种不可思议:夺命的妖异黑雾、灰白色的隐形幽灵、荒废空屋里的无底空棺、浮着手掌的古怪照片、藏青色青铜移魂面具、镶嵌在皮肤下的黑色印记、地下密室悬浮石棺......

  扑朔迷离的案情发展,出现又消失的关键人物,整起失踪案的调查工作开始变得处处悬疑;诡异相片中暗藏的玄机,不合常理的人证与物证,所有线索都一步步引诱着李双湖一行人走进凶险的泥淖之中。生生死死、阴阴阳阳,铺天盖地而来的诡谲阴谋,正在伺机涌动......

本书特色

灵异玄妙+惊悚探险=双重感官享受!

  《鬼过门》作者北岭鬼盗以近乎曲折离奇的剧情、骇人耸动的叙事手法,在故事一开始便让读者们的惊吓指数破表!接着,随着与黑暗势力的搏斗开始,接二连三的意外事件与环环相扣的谜题越来越复杂难解、奇妙诡异的恐怖元素如细菌母体、嗜血怪蛇、傀儡术等,更逐一架构起冒险与解谜的新境界,整体融合成一部精采如好莱坞电影般的绝妙杰作,教人读后无不回味再三、欲罢不能!

情节到位,角色鲜活,彷彿跃然纸上!

  《鬼过门》一书的一大特色是角色繁多,却又各自有其特色,在故事中的定位自成一格,完全让人不觉得乏味无聊;另一方面,本书叙述故事的笔法与角度,採用轻松与诙谐并重,故事描述稳扎稳打、人物描写活灵活现,集惊悚、冒险、魔幻、悬念等诸多元素为一体!因此,透过《鬼过门》一书,读者将看到一个个性格鲜活的人物,在生死相交的关头,与不可预知的敌人,进行着攸关性命的交锋!

  《鬼过门》有环环相扣的谜题,有不断引出的悬念和紧张刺激情节。情节曲折离奇、惊悚诡异又精采有趣,同时还将诸多奇风异俗和乡野传说融入其中,读来直教人大唿神奇过瘾。

  这是一个好看的故事,情节转折出人意表,使人深受吸引。

  这更不止是一个好看的故事,结局清晰完整,值得回味再三。

  看过《鬼打墙》,你一定不能错过北岭鬼盗的巅峰之作《鬼过门》!

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作者简介

北岭鬼盗

  畅销书《鬼打墙》续写作者,本名朱斐,现居广东珠海。大陆着名网路作家,闲散随性,提笔写小说原是误打误撞,却因此产生兴趣与热情,并从创作过程中享受到极大乐趣。着作丰富,着作有《鬼打墙》《龙楼妖窟》《深渊空屋》《西海白骨》《鬼画符》《鬼过门》......等书。

好的,这是一份关于一本名为《鬼过门(1)死人相术》的图书的简介,这份简介将专注于描述该书不包含的内容,并尽量详尽地描绘出该书可能涵盖的主题之外的领域。 --- 《鬼过门(1)死人相术》图书简介(内容侧重于“不含”部分) 这部名为《鬼过门(1)死人相术》的作品,顾名思义,其核心聚焦于探讨传统相术理论中与“死人”和“阴阳交界”相关的特殊领域。然而,对于期望在这本书中找到特定主题的读者而言,清晰地界定其内容范围,并明确指出其不包含的领域,同样是建立对全书理解的关键。 本书明确不涉及对现代法医学、刑侦技术或法医鉴定科学的深入探讨。读者不应期待在这里找到关于尸检流程、毒理学分析、DNA识别技术、犯罪现场重建、弹道学分析或任何与现代刑事侦查手段相关的详尽论述。作者的视角完全根植于古代或民间流传的玄学体系,与当代科学的实证方法论保持着清晰的距离。那些寻求了解当代司法鉴定如何运作的读者,将不会在本书中找到他们需要的具体信息。 其次,《鬼过门(1)死人相术》不包含对任何特定宗教或教派的教义进行系统性的阐述或布道。尽管相术本身带有一定的哲学和民俗色彩,但本书的重点在于技法和案例的记录与分析,而非宗教信仰的推广。因此,书中不会出现对佛教、道教、基督教、伊斯兰教或其他任何主流或边缘宗教的教义、仪式、神学辩论或教派历史的详细描述。它不旨在成为一本宗教读物,也不试图用宗教框架来解释或论证其所涉及的相术现象。读者若想深入研究特定宗教的历史或教义,需要查阅其他专业文献。 此外,本书不涉及关于鬼神存在的科学实证研究或批判。作者将“鬼魂”、“亡灵”视为其相术体系内的一种假设前提或现象描述的基础,但书中没有尝试通过科学实验、心理学分析或物理学手段去“证明”或“反驳”超自然实体的存在。那些热衷于寻找严格科学证据来支持或否定灵异现象的读者,会发现本书的论证方式完全基于经验观察和传承下来的理论模型,而非可重复的实验数据。 在社会学和人类学层面,《鬼过门(1)死人相术》不进行严格的民族志田野调查或人类学意义上的文化比较研究。虽然书中涉及的相术知识必然根植于特定的社会文化背景中,但作者并未将篇幅用于系统地分析这些知识在不同地域、不同历史时期的传播路径、社会功能演变、或其对特定族群社会结构的影响。本书侧重于“术”本身,而非对“术”的社会学意义的解读。 对于历史爱好者而言,本书并非一部严谨的古代史或民俗史专著。虽然书中的某些术语或观念可能源自古代典籍,但作者的叙述逻辑是围绕相术的实践和应用展开的,而非按照历史时间线或事件脉络进行编年梳理。书中不包含对主要历史人物生平的详述,不提供朝代更迭的背景介绍,也不对古代政治事件或军事冲突进行细致的考证。历史背景仅作为支撑相术理论出现的环境元素被提及,而不是叙事的主体。 更具体地来说,本书完全避开了对现代殡葬行业规范和操作流程的描述。现代殡仪馆的管理、遗体处理的卫生标准、火化或土葬的法律程序、遗嘱执行或遗产继承等与“死亡”相关的行政和法律事务,均不在本书的讨论范围之内。作者关注的是生者对死者遗留信息(如遗容、墓穴风水)的“解读”,而非现代社会对死亡的组织和管理。 在涉及“相术”这一大范畴时,本书着重于与“死人”相关的特定分支,因此,它不深入探讨以下内容: 1. 活人面相学:关于生辰八字推算、五官面相吉凶断代、手相掌纹分析,尤其是针对健在人士的运势预测和性格解读,在本书中不会占据主要篇幅。 2. 风水堪舆的广义应用:虽然死者安葬(墓地风水)是核心,但关于阳宅建筑选址、室内布局、环境气场调理等面向活人居住环境的风水理论,本书仅作为辅助背景提及,不会进行细致展开。 3. 奇门遁甲、太乙神数等高级术数:本书的焦点明确锁定在形体和遗留迹象的观察与解读上,不涉及复杂的星象推算或时间能量模型。 总而言之,《鬼过门(1)死人相术》是一部扎根于特定玄学传统,旨在探索相术在处理“逝去信息”维度应用的著作。它拒绝了现代科学的实证框架、宗教的教义说教、严谨的历史考据以及当代社会管理的细节。读者如果带着对这些领域的期待来阅读此书,将会发现自己置身于一个更古老、更侧重于“术数推演”和“异常现象观察”的世界,一个专注于理解生命终结后遗留痕迹的独特领域。本书的价值和内容范围,正是在于它对上述所有现代或广义领域的审慎回避。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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光是《鬼过门(1)死人相术》这个书名,就足够让人眼睛一亮,在台湾的读者圈子里,这绝对是会引发热烈讨论的话题。我们从小就听着长辈讲各种鬼神传说,对于“阴阳两界”有着一种既敬畏又好奇的复杂情感。“死人相术”这四个字,更是直击了这种好奇心,它暗示着一种能够解读死者信息的能力,这本身就充满了故事性。我特别好奇作者会如何处理“死人相术”这个设定。它是一种纯粹的超自然能力,还是其中包含着某种我们尚未理解的科学原理?死者身上哪些细微的特征,会被“相术”大师解读出来?是面部表情留下的痕迹,还是死亡时身体的特殊姿态,亦或是他们所处的环境?“鬼过门”这个词,本身就带有一种宿命感和神秘感,它可能意味着主人公将进入一个全新的、充满未知的领域,也可能象征着生与死的界限被某种力量打破。“第一部”的标注,更是让人对接下来的剧情充满期待,这仅仅是一个开始,预示着一个庞大而引人入胜的故事正在徐徐展开。我希望作者能够在这部作品中,不仅仅是营造惊悚的氛围,更能深入挖掘角色的内心世界,以及他们在这个充满未知和危险的世界里,所面临的道德困境和情感纠葛。这种类型的作品,往往能在带来阅读快感的同时,也让我们对生命、对死亡,以及对那些看不见的神秘力量,有更深层次的思考,尤其是在我们台湾,对这些话题有着非常丰富的文化积淀,这本书的出现,无疑会引发很多读者的共鸣,让我期待它能带给我一场精彩的阅读之旅。

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《鬼过门(1)死人相术》这个书名,听起来就很有力量,而且充满了台湾本地特有的民俗风情。在台湾,我们对“鬼”、“神”、“命”这些概念,总有一种天然的亲近感,尤其是那些关于“看相”、“算命”、“法术”的传说,更是代代相传。而“死人相术”,这四个字,一下子就把我的好奇心点燃了。想象一下,一个能够洞悉死者过去、解读他们遗言的人,他会看到怎样的世界?是满眼凄凉的鬼魂,还是隐藏在死亡背后的惊人真相?我非常期待作者能在“相术”这个核心概念上,做得足够扎实。是会从古代的相术典籍中汲取灵感,还是会创造一套全新的、独具特色的“死人相术”体系?例如,死者身上的某些特定印记,某个眼神的细微变化,甚至是他们死亡时的特定姿势,都能被解读出他们生前的人生轨迹和死亡原因?“鬼过门”这个词,也充满了张力,它可能象征着生与死的界限被打破,也可能意味着主人公将踏入一个充满未知与危险的神秘领域。“第一部”的标注,则让我对接下来的剧情发展充满了无限的遐想,这只是一个开始,一个关于鬼魂、关于真相、关于命运的宏大故事正在等待着我去探索。我希望作者在写作过程中,能够巧妙地融入一些台湾本地的文化元素,比如某些地区的传说、特殊的祭祀习俗,亦或是民间流传的鬼故事,这样能够让作品更具在地特色,也更能引起我们台湾读者的共鸣。这种类型的作品,往往能在带来阅读快感的同时,也让我们对生命、对死亡,以及对那些看不见的神秘力量,有更深层次的思考。

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《鬼过门(1)死人相术》,光是这书名,就让我在心里连连惊叹,这股浓浓的台湾在地神秘学气息扑面而来!在我们这儿,谁没听过关于“鬼”、“神”、“命”的故事?但“死人相术”,这四个字,就好像一把钥匙,打开了一个更加隐秘、更加令人着迷的领域。我脑海中立刻浮现出那些传说中的人物,他们能够洞悉死者的遗言,解读死者脸上的最后一丝情绪,甚至预知即将发生的死亡。这本书的书名,就充满了这种引人入胜的神秘感,让我迫不及待想知道,作者究竟会如何去描绘和解释“死人相术”?是它是一种古老的、失传的技艺,需要主角去继承和发扬?还是它是一种超越常人认知的特殊能力,让主角身不由己地卷入一场生死纠葛?“鬼过门”这个词,也极富想象力,它可能代表着生与死的界限被打破,也可能暗示着一种无法逃避的命运。“第一部”的标注,更像是为我打开了一个潘多拉的盒子,我知道这仅仅是序幕,后面还有更多精彩的故事和未知的挑战在等待着我。我希望作者能够在这部作品中,不仅仅是呈现一些惊悚的场面,更能深入地刻画主角的心路历程,以及他如何在这种特殊的“能力”下,去面对人生的抉择,去探寻真相,去理解生命与死亡的真正含义。这种题材的作品,往往能在满足我们对未知的好奇心的同时,也引发我们对人性的深层思考,尤其是在我们台湾,对这些话题有着特别的文化土壤,这本书的出现,相信会给我带来一场难忘的阅读体验。

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《鬼过门(1)死人相术》这个书名,简直是为我这种热衷于神秘文化和悬疑惊悚题材的读者量身定做的!在台湾,我们对“看相”、“风水”这类传统学问并不陌生,但“死人相术”这四个字,一下子就将原本就神秘的领域推向了一个更令人心悸的高度。它不仅仅是关于生者的命运,更是触及了死者的世界,那些已经逝去的灵魂,他们是否还带着未了的心愿,是否还藏着不为人知的秘密?我非常期待作者能在这个“死人相术”的设定上,下足功夫。比如,死者的面容、姿态,甚至是他们所处的环境,在“相术”大师的眼中,会展现出怎样的信息?是能够复现死前的场景,还是能够解读出他们生前的性格与经历?“鬼过门”这个词,也充满了暗示,它可能代表着一种界限的突破,一种生死之间的界限被某种力量所打破。这“第一部”的标注,更是让人对接下来的故事充满了期待,这是一个宏大故事的开端,预示着主角将踏上一段充满危险与未知的旅程。我希望作者能够在这部作品中,不仅仅是制造一些视觉上的惊悚,更能深入挖掘角色的内心世界,以及他们在这个充满未知和危险的世界里,所面临的道德困境和情感挣扎。一个能够“看”死人的人,他的生活必然充满了常人难以想象的挑战。他是否会被这些死者的讯息所压垮?还是能够利用这份能力,去揭露真相,去安抚那些不甘的灵魂?我猜想,这背后一定隐藏着一个更加宏大的阴谋或者是一个关于爱与救赎的故事。

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这书名,《鬼过门(1)死人相术》,真的太有那股子“道地”的台味了!在台湾,我们从小到大耳濡目染的,就是那些关于鬼魂、关于神明、关于命运的传说。尤其是“死人相术”,这玩意儿听起来就让人头皮发麻,又忍不住好奇得不行。我们常说的“阴阳眼”,看得到常人看不见的东西,这“死人相术”是不是更进一层?是不是能通过死者的面容、遗体,甚至只是一个眼神,就能解读出他们生前的秘密,甚至是死因?这其中的技术含量和神秘感,简直是无与伦比。我特别期待作者能在这个“相术”上做足功课,不仅仅是简单地写一些“能看到鬼”的桥段,而是能够构建一套逻辑自洽的“相术”体系。比如,死者的眼睛里残留着什么信息?他们的表情是如何反映他们最后的感受?有没有什么特殊的印记或者特征,是只有懂得“死人相术”的人才能解读的?如果能结合一些我们台湾民间流传的关于“观落阴”、“冥婚”、“祭改”等等的民俗文化,那就更妙了。这本书的书名,就像是直接把我们拉进了一个古老而神秘的领域,让我感觉自己像个初学者,正准备被一位神秘的师父带入门。我想象中的“鬼过门”,不只是简单的鬼魂出现,而可能是一种界限的打破,是生死之间的隔阂被某种力量所穿透。这“第一部”的标注,更是暗示着一个宏大故事的开端,让我对后续的剧情充满了无限的遐想。一个懂得“死人相术”的人,他的人生又会是怎样的?是被这份能力所折磨,还是能够利用这份能力去解开谜团,甚至改变命运?这些都是让我十分好奇的地方。

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光是《鬼过门(1)死人相术》这个书名,就足够让人脑洞大开,迫不及待想一窥究竟了。在台湾,我们对鬼神之说一直有着一种既敬畏又好奇的态度,尤其是在那些古老的庙宇、传统的习俗中,总能感受到一种来自过去的神秘力量。而“死人相术”这四个字,更是直接触及到了我们内心深处对生死未知的恐惧与探索。我脑海中立刻浮现出那些在夜色中闪烁的鬼火,以及那些关于能够看穿阴阳两界、洞悉死者秘密的传说。我很好奇,作者会如何构建这个“死人相术”的体系?它仅仅是一种超自然的能力,还是其中包含着某种我们尚未理解的科学原理?主角又是如何获得这种能力的?是因为血脉的传承,还是因为一次意外的遭遇?“鬼过门”这个词,又暗示着一种界限的跨越,可能是生与死的界限,也可能是人与鬼的界限。这本书的“第一部”,预示着这是一个更大故事的序章,让我对主角的成长、他将面临的挑战,以及这个世界观的深度,都充满了期待。我希望作者能够在这部作品中,不仅仅是营造惊悚的氛围,更能深入地探讨人性的复杂,例如,当一个人能够看到死者的遗恨、冤屈,甚至是他们生前的贪婪与悔恨时,他该如何去面对?这是否会让他逐渐迷失自我,还是会让他更加坚守内心的正义?我们台湾有很多优秀的作家,他们善于将本土的文化元素与普世的情感主题巧妙结合,我希望《鬼过门(1)死人相术》也能做到这一点,为我们带来一场既有本土特色又震撼人心的阅读盛宴,让我能在掩卷之后,依旧回味无穷,思考着生与死,以及那些隐藏在表面之下的真相。

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《鬼过门(1)死人相术》,单看这个书名,就让人立刻联想到那些我们台湾民间流传已久的鬼故事和算命传奇。尤其“死人相术”,这四个字简直自带一种阴森而又引人入胜的气息。在中国传统文化中,“相术”本身就充满了神秘色彩,而“死人相术”,更是将这种神秘推向了一个极致。我猜想,这本书可能会讲述一个拥有特殊能力的主角,能够通过“看”死者的面容、遗体,甚至死亡时的姿态,来解读他们的生平、遗愿,甚至是他们死亡背后的真相。这听起来就非常吸引人,因为这不仅仅是关于鬼怪的猎奇,更可能是一场深入挖掘人性、探索真相的旅程。我非常好奇作者会如何塑造这个“死人相术”的设定。是将其描绘成一种古老而失传的绝学,需要主角去传承和发扬?还是将其赋予一种现代化的、科学化的解释,让它在看似玄幻的表象下,隐藏着逻辑的严谨?我希望作者能够在这方面做得足够深入,而不仅仅是流于表面。另外,“鬼过门”这个词组,也充满了意境。“门”可以象征着生与死的界限,可以象征着某种秘密的入口,也可以象征着一段无法回避的宿命。这本书的“第一部”的标注,让我更加期待它能够构建出一个庞大而引人入胜的故事世界,在这个世界里,有鬼魂的徘徊,有未解的谜团,更有主角在“死人相术”的指引下,一步步揭开层层迷雾,走向未知的命运。这种类型的作品,常常能带给我们一种既惊悚又发人深省的阅读体验,尤其是在我们台湾,对于生死轮回、因果报应等概念都有着深厚的情感连接,这本书的出现,无疑能触动我们心中最敏感的那根弦。

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这书名,《鬼过门(1)死人相术》,一瞬间就把我拉进了一个充满东方神秘色彩和悬疑氛围的世界。在台湾,我们对鬼神之说总是抱持着一种既好奇又敬畏的态度,那些关于“阴阳眼”、“看风水”、“解降头”的故事,我们从小就耳濡目染。而“死人相术”,更是将这种神秘感推向了一个新的高度,它触及的是已经逝去的生命,那些他们留下的痕迹,是否还能被解读,是否还能诉说他们的故事?我非常好奇作者会如何构建“死人相术”这个核心设定。是将其描绘成一种传承千年的古老技艺,还是赋予它一种更加现代、更加科学的解释?例如,死者的面部表情、身体的微小痕迹,甚至他们死亡时周围的环境,能否被解读出他们生前的生活状态、性格特征,甚至是死亡的真相?“鬼过门”这个词,本身就充满了意境,它可能象征着生与死的界限被打破,也可能意味着主人公将进入一个全新的、充满未知的领域。“第一部”的标记,更是让我对接下来的故事充满了期待,这仅仅是一个开始,预示着一个宏大的故事正在徐徐展开。我希望作者能够在情节的构思上,既能做到引人入胜,又能有深刻的人性思考。例如,一个能够“看”死人的人,他将如何面对那些沉重的真相?是选择沉默,还是选择揭露?他与生者、与死者之间,又会产生怎样的羁绊?这种类型的作品,往往能在惊悚的表象下,触及我们内心深处对生命、对死亡、对未知的思考,尤其是在我们台湾,对这些话题有着特别的文化土壤,这本书的出现,无疑会引发很多读者的共鸣。

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这书名,《鬼过门(1)死人相术》,简直就是一股神秘力量的召唤!在台湾,我们对“灵异”事件总是有着一种特殊的“情结”,无论是电视上的鬼故事,还是老一辈口中的传说,都深深地吸引着我们。而“死人相术”,这四个字,更是将这种神秘感提升到了一个全新的维度。它不仅仅是关于鬼魂的存在,更是关于如何“看”死者,解读他们未竟的心愿,或是揭露他们死亡背后的真相。我非常好奇作者会如何设计“死人相术”这个核心能力。是主角天生就有这种能力,还是通过某种特殊的途径获得?它是否会像武侠小说里的绝世武功一样,有着严格的传承和修炼过程?死者身上的哪些特征,才能被解读出有用的信息?是面部的表情,是遗体上留下的痕迹,还是他们所处的环境?“鬼过门”这个词,也极具想象空间,它可能象征着主人公将跨越生死的界限,进入一个全新的、未知的世界,也可能暗示着某种命运的转折点。“第一部”的标注,则意味着这是一个更大的故事的开端,让我对接下来的剧情充满了期待。我希望作者能够在这部作品中,不仅仅是制造一些令人毛骨悚然的场景,更能深入挖掘角色的内心世界,以及他们在面对生死、面对未知时的恐惧、挣扎与成长。这种类型的作品,往往能在紧张刺激的情节中,带给我们对生命意义、对人性善恶的深刻反思,尤其是在我们台湾,对这些话题有着非常丰富的文化积淀,相信这本书能够带给我们一场精彩的阅读体验。

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哇!《鬼过门(1)死人相术》这书名一出来,就带着一股让人心痒痒又有点毛骨悚然的味道。身在台湾,我们对这些“鬼神之说”总是有种特别的情感,不只是电视上那些鬼故事,就连路边算命的摊位、老街巷弄里的老厝,都藏着许多说不清道不明的传奇。这本书的“死人相术”四个字,更是点睛之笔,让人立刻联想到那些传说中的阴阳眼、看穿生死、预知祸福的神秘人物。我一直对这类题材很有兴趣,尤其是那些能把东方神秘学和现代悬疑结合得恰到好处的作品,总能给人带来一种既熟悉又陌生的震撼。我很好奇,作者会如何处理“死人相术”这个概念?是将其描绘成一种古老而失传的技艺,还是赋予它更具现代感的解读?是会走惊悚路线,还是偏向玄幻色彩?或者,它会是一部关于人性的探讨,通过“相术”这个载体,揭示人们内心的欲望、恐惧与挣扎?想想看,一个能“看”死人的人,他所看到的,究竟是怎样的景象?是飘渺的魂魄,还是被遗忘的真相?这本书的书名,就像一个精心布置的局,充满了诱惑,让人迫不及待想钻进去一探究竟。尤其“鬼过门”这三个字,自带一种不祥的宿命感,仿佛门后隐藏着某种必然的纠葛,一种无法逃避的命运。我希望它能像我之前读过的某些台湾本土作家作品一样,既有在地化的文化底蕴,又有普世性的情感共鸣,让人读完后,在回味情节的同时,也能对人生、对生死、对未知,有更深的思考。光是书名,就足以勾起我脑海中无数个关于鬼怪、关于命理、关于人生无常的画面,期待它能为我带来一场难忘的阅读体验,让我沉浸在它所构建的那个充满神秘与未知的世界里。

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