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　　◆六○年代迄今，当代建筑最重要的精神导师
　　◆影响安藤忠雄，改变世界美学的建筑大师
　　◆艺术家野口勇口中的「建筑师中的哲学家」
　　◆1968年经典讲稿，在台首度出版
　　◆8个隽永提问，看建筑诗人如何应答
　　◆在经典文字中，发现建筑思考之道

　　当代建筑最重要的精神导师
　　1968年经典讲稿，首度在台出版
　　跨越时空，回到建筑的原点。

　　人活着就是为了表达…
　　表达恨…表达爱…
　　表达正直与能力…所有无形的东西。──Louis I. Kahn

　　路康是一九六○年以降，当代最具影响力的建筑大师与建筑教育家。他的理论和作品，影响无数建筑师，包括：安藤忠雄、Norman Foster、Michael Graves等人，也改变了80-90年代的世界建筑美学。他与莱特被公认为美国最重要的两大建筑名家，向以哲学思考闻名于世，是艺术家野口勇口中的「建筑师哲学家」，聆听他的讲学，他更像是一位诗人，对建筑怀抱虔诚之心的神职人员，守护着建筑崇高的精神，为功能至上的现代主义，注入丰厚的人文关怀。

　　本书是他生前最经典的文字。他于创作高峰期的1968年，受邀至莱斯大学讲学。从光与影，艺术与创造，今日建筑的最大缺失到如何思考一间修道院的建筑设计，科学家与艺术家的分野到建筑师学习的三大面向，是对建筑空间、建筑教育最深刻、精辟的思考。他擅于启发学生，于书中不断提问，学校是什么？图书馆是什么？街道是什么？场所是什么？借由不断质疑，使设计观念回归问题本质，并透过「预测未来建筑」、「如何思考问题」等8个隽永提问，带领读者发现建筑设计的思考之道。

大师开讲 Q&A
　　Q：未来建筑的面貌？
　　A：你无法预测未来，因为未来是随着情势改变的。
　　Q：如何思考问题？
　　A：认真寻找事物的本质。
　　Q：学习的灵感来自何处？
　　A：来自我们的生存之道，感知我们是如何被创造的。
　　Q：什么是建筑？
　　A：建筑是人性化的祈祷所，或人性化的家，必须忠于它们的本质。
　　Q：造形和设计间的关系？
　　A：形只是一种本质和一种特性。
　　Q：建筑师的天职？
　　A：为建筑物赋予本质，每栋建筑物都必须为人类的某一项机制服务。
　　Q：对建筑教育的期许？
　　A：要教导人，人是置身在哲学的领域，信仰的领域，其他艺术的领域。
　　Q：如何成为一位成功的建筑教育家？
　　A：老师不只是知道事情的人，还要能够感受事物，可以靠了解一片草叶而通晓整个宇宙法则。

作者简介

路康（Louis Isadore Kahn，1901年2月20日－1974年3月14日）

　　是一九六○年以降，最重要的建筑师与建筑精神导师，对建筑思想与建筑风格的蜕变均有极深远的影响，他和莱特被公认为美国最重要的两位建筑大师，他以哲学性的建筑思考闻名于世，是当代极为重要的建筑教育家。

　　出生于爱沙尼亚的Saaremaa岛，于1901年，路康举家移民美国，并在1914年成为美国公民。他于1924年获得宾州大学建筑学士学位，随后执业于费城，并在1947年任教于耶鲁大学。毕生重要建筑作品包括，耶鲁大学美术馆（1951-1953年）、宾夕法尼亚大学理察医学研究中心（1957年-1965年）、孟加拉国首都达卡综合工程「达卡」（1962-1974年，耗时23年，身后完成）、美国德州金贝尔美术馆（1969-1974年）、耶鲁大学英国美术馆（1969-1974年）。1974年，路康于纽约宾州车站洗手间内心脏病突发猝死，享年73岁。

译者简介

吴莉君

　　国立台湾师范大学历史系毕业，任职出版社多年，现为自由工作者，译有《观看的方式》、《我们在此相遇》、《霍布斯邦看二十一世纪》、《建筑的法则》、《留住一切亲爱的》、《设计是什么？》等书。

路康──图符 ︱彼得．帕帕德米楚（Peter Papademetriou）
白光 黑影 ︱路康（Louis I. Kahn）
设计是形的展现 ︱路康（Louis I. Kahn）
举手示意 ︱拉尔斯．莱勒普（Lars Lerup）
路康的两大生涯 ︱麦可．贝尔（Michael Bell）

一位建筑师必须学习的三大面向：
第一个面向是专业。
身为一名专业者，你有责任学会在所有关系中处理你的作品……
包括各种机制之间的关系，
以及你与委託你处理该作品的业主之间的关系。
在这方面，你必须知道
科学与科技之间的差别。
美学原理也是专业知识的一部分。
身为专业者，你有责任
把客户的要求翻译成这栋建筑所要服务的机制空间。
你可说，那是这项人类活动的空间秩序或空间领域，
而那是你的专业责任。
你不该只是把计画书拿来
然后交给客户好像填医生处方单那样。

另一个面向是训练自我表达。
这是人的独特优势。
人必须被赋予哲学的意义，
信仰的意义，信念的意义。
他必须认识其他艺术。
这些例子我可能说过太多次了，
但建筑师必须了解他的特权。
他必须知道，画家可以把人上下颠倒，
只要他高兴，因为画家不须理会重力法则。
画家可以把大门入口画得比人小；
他可以把白昼天空画成黑的；
他可以让鸟不能飞；
他可以让狗不能跑，因为他是画家。
他可以把眼里看到的蓝色画成红色。
雕塑家可以把大砲的轮子做成方形
借此表达战争的徒劳。

建筑师则一定得用圆轮子，
他的大门入口也一定要比人大。
但建筑师必须记住他们有其他权利……
他们专属的权利。
认识到这点，理解到这点，
就等于拥有创造惊奇的工具，
那是大自然无法达成的。
这些工具不只能发挥物质效用，
更能创造出心理效力，
因为人和自然不同，人是有选择的。

第三个面向必须牢记建筑实际上并不存在。
存在的只是某件建筑作品。
但建筑确实存在于心智之中。
创作建筑作品的人是为了把作品当成牲礼献给建筑之神……
这位神灵不知道任何形式，
任何技术，任何方法。
祂只是等待它们自己展现出来。
确实有建筑，而且它具体展现了
无法估量。
你能估量万神殿吗？
你不能。那根本是谋杀。
你能估量万神殿，
估量这座精采绝伦的建筑如何满足人类的机制吗？

在哈德连（Hadrian）思考万神殿时，
他想要的，是一处可以让所有人前来膜拜的地方。
这真是一个了不起的解决方案。
它是一栋没任何指向性的建筑，
甚至连正方形也不是，
正方形在四个角落的地方多少还带有某种指向性。
在这栋建筑里，你没任何机会可说
这里或那里有一座神龛。没半点机会。
来自上方的光，让你根本无从趋近。
你没法站在它下面；
它几乎像把刀一样直向你切下……
你只想避远一点。

多么惊人的一个建筑解决方案。
所有建筑师都该从中得到启发，
这样一栋构思绝妙的建筑。

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