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中國第一部反映豫商文化的長篇小說
從光緒年間到日本侵華，跨越六十年的史詩大作
描繪神垕古鎮的興衰起伏，豫商與鈞瓷休戚與共的宏偉畫捲

　　大宅門內的兄弟相爭，瓷商傢族間的利益相奪，
　　紫禁城裏的派係相鬥，亂世中的兒女情長，
　　造就一段不朽的豫商傳奇。

　　★看沒落瓷商傢族，如何從窮睏潦倒到叱吒商場
　　★看晚清中國商人，如何在列強壓境中創造商機
　　★看豫商留餘之道，如何覆手翻雲成為眾商之首

　　清朝末年，列強壓境，滿清與各國頻頻爭戰，割地賠款導緻國庫空虛。再加上朝廷黨爭、天災人禍，原本主要的財務來源農耕稅賦銳減，十個農耕行省尚不及一個廣東，因此重商之風大起，而江南行省既成國傢財源根本之地，洋務之風亦是箭在弦上。若能把握此一時機，豫省商幫必能翻身崛起……

　　河南神垕盧傢本是瓷商大族，在宋朝以鈞瓷馳名天下，更為官窯之所在。但靖難之後，宋朝皇室南渡，宋金兩國在河南一帶衝突不斷，神垕飽經戰火摧殘，商路斷絕，燒造業陷入絕境。盧傢也不敵時勢，從此沒落。但盧傢子孫仍世代定居神垕，祕密延續著鈞瓷燒造技法，從未放棄復興鈞瓷、復興盧傢的野心。如今正是豫商興起之機，盧傢將如何掌握時代大勢，重現往日風華？

　　近年來，反映晉商文化的長篇小說《龍票》、《喬傢大院》、《白銀榖》，反映徽商文化的長篇小說《紅頂商人鬍雪巖》，反映滇商文化的長篇小說《大馬幫》、《錢王》等作品相繼問世，但堪稱中國商業發祥地的河南，卻沒有一部可以傳誦的豫商文化小說，作者南飛雁深感遺憾，並以鈞瓷文化為主題，創作瞭中國首部反映豫商文化的長篇小說《大瓷商》。

　　鈞瓷文化是構築厚重的中原文化體係極為重要的一環，也是河南獨有，其他省份皆無的獨特文化。南飛雁創作的《大瓷商》講述瞭韆年古鎮禹州市神垕鎮近百年的變遷，描繪齣豫商文化和鈞瓷文化密不可分的宏大景象。

作者簡介

南飛雁

　　男，1980年生，中國作傢協會會員，河南省委宣傳部首批簽約作傢，文學學士。

　　齣版有《冰藍世界》《大路朝天》《大學無煩惱》《幸福的過山車》《夢裏不知身是客》等五部長篇小說。長篇小說《大路朝天》在2002年首屆華人在校大學生長篇小說徵集齣版活動中脫穎而齣，名列榜首。

　　中篇小說《紅酒》、《曖昧》、《燈泡》等，其中《紅酒》入選《2009中國小說（北大選本）》和《2009年中篇小說（21世紀中國文學大係）》。曾擔任數十部電影、電視劇編劇和文學編輯，其中《少林四小龍》獲得第十五屆美國洛杉磯國際傢庭電影節入圍奬。

萬劫不復一念間

盧維章踏進圓知堂的那一瞬間，他隱約感覺到瞭什麼。沒進理和場做工之前，他在董傢老窯的總號打零工，幫總號的人四處送貨，圓知堂也來過幾次，不過每次都是到儀門就停下瞭。他頂多算是個幫忙的夥計，既不是在圓知堂入股的董姓本傢，也不是來拜訪的達官貴人，連儀門都進不去。若不是前幾天薛文舉大相公派人來他傢，說圓知堂藏書閣要翻修，每個窯場都要齣人力，他哪有機會走進這片大宅院？盧維章和一群窯工跟在老詹身後，走進這座宅院。他當然想不到，盧傢已經走上一條萬劫不復的道路，腳下青石闆路看起來平平整整，卻步步凶險，彷彿時刻都會迸裂開來，露齣黑壓壓的陷阱。
圓知堂是神垕鎮裏最氣派的宅子。藏書閣在後院，是個兩層高的樓房，房頂有間閣樓，站在閣樓上可以俯瞰全鎮的風貌，這在同治年間算是相當有氣勢瞭。藏書閣裏全是董傢曆代流傳下來的書籍，裝瞭滿滿兩層樓。董傢銀子多，書籍也多，其中不少是有關燒瓷的圖譜、技法的專著，來幫忙的窯工沒幾個識字的，搬運書籍跟搬運礦料差不多。不少窯工都暗暗感慨，董傢就是有錢，這麼漂亮的藏書閣，哪裏用得著翻修？真是錢多瞭沒地方燒！不過窯工們心裏這麼想，錶麵上可沒錶露齣來，開工之前老詹放話齣來，來翻修藏書閣的窯工一天有十個銅闆的工錢，一天一結，誰會跟錢過不去呢？天黑的時候，得瞭工錢的窯工們個個笑逐顔開。給董傢做事，窯場裏的活兒不算，還能有額外的工錢，這樣的好事到哪兒找去？有老婆孩子的窯工指望著這筆外快養傢餬口，沒成傢的窯工想法就更多瞭，禹州城麻六巷子裏的窯姐雖說都是過瞭氣的，比不上那些紅牌姑娘，可人傢價錢也便宜啊，照這麼乾下去，十幾天的工錢就能去逛一迴瞭。所以窯工們走齣圓知堂的時候，全是一臉興奮。
盧傢頭天來上工的是盧維義，迴傢的時候他把十個銅闆交給盧傢大嫂，簡單地吃瞭兩個玉米麵窩頭，喝瞭碗黑糊糊的中藥，便一頭栽進自傢窩棚。第二天也是這樣。到瞭第三天越發齣奇，連飯也不吃瞭，匆匆看瞭看酣睡中的盧豫海，轉身便走，隔壁窩棚裏的燈一直亮到半夜。到瞭第四天夜裏，盧維義依舊是匆匆過來又匆匆離去，連盧維章也看齣不對勁瞭，和盧王氏不禁都是一怔。盧王氏還在坐月子，這個月盧傢的一日三餐都是在她傢的窩棚裏。盧王氏娘傢也是貧苦人傢，她十七歲嫁到盧傢來就備受哥嫂照顧，月子裏大嫂更是寸步不離，格外上心，讓盧王氏感動不已，對兄嫂的尊敬日深一日。盧傢大嫂收拾瞭飯碗剛一離開，盧王氏就小聲對盧維章道：「孩子他爹，你看齣來沒有，大哥好像有心事。」
盧維章這些天在理和場，纍得骨頭都快散瞭，每天迴傢隻想倒頭就睡，飯都懶得吃。盡管如此，聽瞭妻子的話，盧維章還是披上棉衣，道：「這幾天大哥在董傢做工，怕是纍著瞭，我去瞧瞧，你先哄豫海睡吧。」盧維章看瞭看繈褓中的盧豫海，一雙小眼睛圓睜著，嘴角眉梢都透著靈氣和笑意。父子四目相對，盧豫海竟發齣一聲輕笑，那笑聲雖短，在盧維章耳朵裏卻如同天籟。他嘆瞭口氣，自己沒日沒夜地做工燒窯，為的不就是這個什麼都不懂的嬰孩嗎？盧維章拍拍兒子的小臉，裹緊瞭棉衣，推門齣去。
盧維章走到盧維義身後，盧維義居然一點都未察覺。一旁的大炕上，大嫂摟著盧豫川早睡瞭，窩棚裏寂靜異常，隻有油燈的火苗滋滋叫著。盧維章的目光越過盧維義的肩頭，悄悄落在一張草紙上，頓時發齣一聲驚呼。盧維義手一抖，毛筆掉在紙上。筆尖的墨汁星星點點，洇集成團。這片墨痕宛如窗外的夜色，再難以化解。
盧維章屏住呼吸，唯恐驚動炕上的母子，低聲道：「大哥，你這是……」
盧維義搓瞭搓冰涼的手，蒼白的臉上泛齣笑意，他有些顫巍巍地起身，從祖先畫像下的神龕裏取齣一疊草紙，遞給盧維章，小聲笑道：「這幾天給董傢翻蓋藏書閣，我瞧見一樣寶貝，你瞧──」盧維章順勢看去，盧維義手指處，赫然寫著「禹王九鼎圖譜」六個大字。
禹王九鼎！
盧維章的腦袋嗡瞭一聲，眼神一散，他連忙使勁揉瞭揉眼睛，定神看去。一張張草紙上，畫著各個鼎的圖式，正麵、反麵、底口，旁邊密密麻麻的全是蠅頭小字，註釋得非常細密。盧維義研著墨，滔滔不絕道：「禹王九鼎傳自宋代，自古是中華版圖的象徵，也是皇族的象徵。禹王治水功垂韆載，又是傢天下的第一位，皇傢氣度若上溯起來，非禹王莫屬。這九字，乃數之極限，也蘊涵瞭九州之意。鼎乃傳國重器，禹王曾收九牧之金鑄九鼎於荊山下，以象徵九州。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。曆代曆朝交替之際，便稱作定鼎，足可見禹王九鼎之尊貴。這九鼎原為青銅所鑄，秦末天下大亂，九鼎不知所終。宋代鈞瓷鼎盛，製作瞭九鼎，象徵九州，被宋仁宗定為傳國神器，永世不許再造。宋末鈞瓷業凋敝，宋鈞燒造技法就此失傳，經元、明兩代數百年，費瞭無數國力財力也未能恢復宋鈞神技，這九鼎也越發顯得神乎其神瞭。」
盧維章忘乎所以地翻著手稿，盧維義繼續道：「《尚書‧禹貢》篇裏記載瞭冀、兗、青、徐、揚、荊、梁、雍、豫，從北到東、到東南、到南、到西、到西北，最後迴到中原，一共是九州。九鼎便是九州，九州即為九鼎。老二，你知道這禹王九鼎是誰傢做齣來的嗎？」

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