增校罗经解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 罗经
• 风水
• 堪舆
• 罗盘
• 方位
• 地理
• 传统文化
• 术数
• 增校本
• 民俗

罗经解版本有《杨公造命罗经解》明新安望岗吴天洪批点一册三卷，清康熙卅一年壬申一六九二木刻本、明新安吴天洪撰两册两卷（又一册两卷），清康熙卅二年癸酉一六九三木刻本、《罗经指南拨雾集罗经解》新安望岗吴天洪批点两册两卷，清康熙卅二年癸酉一六九三木刻本、《新刻点校罗经解》明新安望岗吴天洪批点两册两卷，清光绪十四年戊子一八八八木刻本。

勘探古籍的幽径：一部关于古代星象与地理测量的综合性著作 这部著作，以其深邃的历史底蕴和严谨的科学精神，为我们打开了一扇通往古代中国天文、地理、历法以及测量学核心思想的窗口。它并非仅仅是一部工具书的汇编，而是一部系统梳理和阐释古代“度量衡”与“天人合一”观念的典籍，对后世的工程技术、城市规划乃至哲学思想都产生了深远的影响。 全书结构严谨，脉络清晰，大致可分为三个主要部分，每一部分都紧密围绕古代知识体系中的核心议题展开，层层递进，引人入胜。 第一部分：天象运行的奥秘与历法构建 此部分着重于古代人对宇宙的认知和对时间流逝的精确把握。它详尽描述了古代观测天象所依据的仪器和方法，例如浑天仪、简仪的构造与使用，以及圭表测影在确定二分二至中的关键作用。 书中对恒星的描述并非简单的星官列表，而是结合了古代神话传说与实际天文观测的成果，展现了古人如何将宏大的宇宙图景纳入人类可理解的范畴。特别值得一提的是，它对“二十八宿”的划分及其与节气的对应关系进行了细致的论述，揭示了古代农业社会对精准气候预测的依赖。 在历法方面，作者深入探讨了古代历法体系的复杂性。从早期的阴阳合历，到后来的太阴历和太阳历的融合尝试，书中清晰地勾勒出不同朝代在制定历法上的努力与改进。例如，对“闰月”设置的原理、朔望月与回归年的精确计算方法，都有详实的阐述。这部分内容展示了古代数学家在几何学和数论上的高超成就，他们如何在缺乏现代计算工具的情况下，通过精密的观测数据推导出与天体运行高度吻合的规律。 第二部分：地理形胜的描绘与大地测量之术 如果说第一部分关注的是“天”，那么第二部分则完全聚焦于“地”。这部分是全书最具实践操作价值的核心内容，它详细记录了古代对国土的勘察、丈量和规划技术。 书中首先阐述了“风水”理论在早期地理认知中的地位，但很快便转向更为科学的测量方法。对“度量衡”标准的溯源，是这一部分的基础。它追溯了古代长度、面积和体积单位的演变过程，并详细记录了用于现场测量的工具，如绳尺、桳竿、皮尺等，以及这些工具的标准化程序。 更具突破性的是，作者对地形测量的技术进行了深入剖析。这包括了如何利用勾股定理（古称“勾股”）来确定不可直接测量的距离和高度，如山川的走向和河流的宽度。书中对“方尺”和“曲尺”在不同地形中的应用进行了区分。例如，在平原地区如何使用“步量”法结合特定工具进行大面积丈量，以及在山区如何运用“抬竿法”或“交会法”来确定高程和方位。 此外，书中还包含了对古代地图绘制理论的探讨。虽然实物地图难以长久保存，但书中所记载的制图学原则，如比例尺的确定、地物符号的规范化，为我们理解古代地理信息记录的方式提供了理论框架。作者强调了地貌特征（如山脉、水系）与人类活动区域（如城池、田亩）之间的相互关系，这体现了古代地理学兼具描述性与应用性的特点。 第三部分：工程实践与古代哲思的交融 最后一部分，是对前两部分知识融会贯通后的实际应用与哲学升华。它不再局限于理论或单一的技术，而是展示了如何将天文、历法与地理测量知识应用于重大的国家工程和日常规划之中。 古代水利工程，如堤坝的选址与修筑，被视为检验测量学成果的最佳场所。书中通过具体案例，说明了如何利用水流速度、河道坡度等数据，结合对天文节气的理解（例如在汛期来临前完成关键部分），来确保工程的稳定性和持久性。 在城市规划方面，本书强调了“择中”与“规制”的原则。古人相信，一座城市的布局必须体现“天地之序”。书中对城市中轴线的确定、宫殿的朝向选择，以及街道网格的划分，都引用了指南星与特定日出日落方位的计算结果。这部分内容深刻揭示了古代技术人员的工作思路——他们既是熟练的工匠，又是对宇宙运行规律心存敬畏的思考者。 总而言之，这部著作构建了一个完整的知识体系，它连接了头顶的星空、脚下的土地，以及指导人类活动的规律。它不仅是古代工程学和测量学的珍贵记录，更是研究古代中国科学思想如何将自然观测与人文实践紧密结合的经典文献。阅读它，如同走进了一个既精密又充满古老智慧的知识殿堂。

评分☆☆☆☆☆

拿到《增校罗经解》这本书，我一开始是带着一丝好奇和怀疑的。毕竟，“罗经”这个概念本身就带有一些神秘色彩，而“增校”更是意味着对传统知识的再加工。然而，当我翻开书页，就被其中磅礴的气势和严谨的逻辑所折服。这本书的价值，绝不仅仅在于罗列那些繁琐的口诀或图示，它更像是一把钥匙，帮助我打开了理解古代先贤智慧的大门。书中对于“天人合一”的哲学思想在堪舆学中的体现，有着非常精彩的阐释。它没有把风水简单地视为一种迷信，而是将其置于一个更为广阔的宇宙观和哲学体系中进行解读。我特别欣赏书中关于“势”和“气”的论述，作者通过生动的语言和精妙的比喻，将抽象的概念具象化，让我深刻体会到自然界中无处不在的能量流动。读完一些章节，我甚至觉得，这本书不单单是一本风水学的读物，它更像是一部关于如何观察自然、理解自然，并从中汲取智慧的哲学著作。我已经被这本书深深吸引，迫不及待地想继续探索其中的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

《增校罗经解》给我带来的体验，是一种循序渐进的学习过程。这本书的结构设计非常合理，从基础的罗盘构造和基本概念讲起，逐步深入到各种复杂的局法和应用。我之前也接触过一些相关的书籍，但往往因为基础不牢固，对后面的内容感到吃力。而这本书恰恰弥补了这一点，它非常注重基础知识的巩固，确保读者在进入更深层次的学习之前，能够对前置知识有清晰的认识。作者在讲解过程中，经常会引用一些古典文献，并对其进行白话解释，这大大降低了阅读门槛。让我印象深刻的是，书中关于“峦头”的讲解，不仅仅是停留在对山形水势的描述，而是深入探讨了它们与“理气”之间的内在联系，这种“形理兼备”的解读方式，让我受益匪浅。我甚至觉得，这本书可以作为一本入门教材，也可以作为一本进阶读物，因为它能够满足不同层次读者的需求。我现在对罗经的使用和理解，比以前有了质的飞跃，这都归功于这本书的精彩内容。

评分☆☆☆☆☆

对于《增校罗经解》这本书，我的第一感受就是它的学术严谨性。作为一本对古代经典进行增补和校勘的书籍，它在文献考据方面做得相当扎实。我注意到书中对许多关键术语的出处都进行了详细的追溯，并对不同版本的差异进行了细致的比较分析，这种求真务实的治学态度，在当今的学术界实属难得。我一直认为，对经典的研究，首先要解决的就是文本的准确性问题，而《增校罗经解》在这方面做得非常出色，它为我们提供了一个更加可靠的学习版本。更重要的是，书中不仅是对文本的梳理，更包含了对原文深层含义的解读。作者似乎是一位对易学、堪舆有深刻理解的学者，他能够从宏观到微观，将复杂的理论体系层层剥开，向读者展示其内在逻辑。我特别喜欢其中关于“理气”与“形峦”结合的论述，这两种看似独立的理论，在书中得到了有机地整合，揭示了风水学更为整体和全面的视角。对于那些真正想理解风水学背后原理，而不是仅仅追求速成方法的人来说，这本书绝对是必读之作。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，《增校罗经解》这本书最大的亮点在于它的实用性和可操作性。虽然书中涉及的理论非常深奥，但作者并没有将其写成一本高高在上的学术专著，而是以一种非常贴近实践的方式进行讲解。我注意到书中包含了很多实际案例分析，并且对如何将理论知识运用到实际勘察中，给出了非常具体的指导。例如，书中在讲解如何寻龙点穴时，不仅说明了理论依据，还提供了如何在不同地形环境下进行观察和判断的方法。这种“授人以鱼不如授人以渔”的教学方式，对于想要将所学知识付诸实践的读者来说，是极为宝贵的。我尤其欣赏书中对于“纳气”和“避煞”的讲解，这部分内容非常实用，让我对如何趋吉避凶有了更清晰的认识。虽然我可能暂时无法完全掌握书中的所有技巧，但这本书无疑为我提供了一个非常好的学习平台和实践指南。我打算在未来的日子里，结合书中的内容，多加练习，相信一定会有所成就。

评分☆☆☆☆☆

这本《增校罗经解》真是让我大开眼界！我一直对古代的地理学和天文学有浓厚的兴趣，尤其是那些与风水、堪舆相关的著作。市面上相关的书籍很多，但大多晦涩难懂，要么是过于学术化，要么是流于泛泛而谈。读了这本《增校罗经解》，我感觉像是找到了一位经验丰富的老师傅，他不仅学识渊博，而且善于引导，能将复杂的原理用清晰易懂的方式讲解出来。书中的许多概念，比如“龙”、“穴”、“砂”、“水”的辨析，以及各种罗盘的读法和运用，都写得条理分明，引经据典，又结合实际案例，让初学者也能逐步领悟其中的精髓。特别是关于如何根据地势、水流、山脉走向来判断风水吉凶的部分，书中提供的各种图例和解释，都非常直观，让我能够将理论知识与实际观察相结合，不再是纸上谈兵。我尤其欣赏书中在“增校”二字上下的功夫，许多旧版本可能存在的错误或遗漏，在这本《增校罗经解》中都得到了修正和补充，这对于想要深入研究的读者来说，无疑是一大福音。我打算近期拿着这本书，去实地考察一下，验证书中所述的理论，相信一定会收获满满。