你們要聽：希伯來聖經研究選集(一) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　近期中國大陸學界齣現一批年輕的聖經研究者，他們不僅開始接觸並研究被視為基督教經典的希伯來聖經，甚至接受並吸納瞭西方學界的研究成果，從古近東曆史、希伯來文化史、文學批評、文本分析、經文註疏等進路之把握有著初步的成果，努力地引薦給漢語學界，形成瞭一股新興的研究力量，值得注意。本書即收集瞭一批年經學者的研究成果，對於漢語學界一直尚未全麵打開的希伯來聖經研究視界，將取得某種程度的促進作用。

編者簡介

曾慶豹

　　國立政治大學哲學研究所碩士、國立颱灣大學哲學研究所博士。曾任香港建道神學院「基督教與中國文化」研究中心客座研究員、哈佛大學神學院訪問學人、中原大學宗教研究所所長。現任中原大學宗教研究所專任教授，並兼任香港漢語基督教文化研究所特約研究員、北京中國人民大學基督教研究所客座教授、德國海德堡大學神學係海外教授團成員、國際期刊Sino-Christian Studies主編。著有《上帝、關係與言說》、《信仰的（不）可能性》等。

謝品然

　　英國錫菲爾(Sheffield)大學哲學博士。曾任教於馬來西亞聖經神學院、信義聖訓學院及香港建道神學院，亦曾任香港道風山基督教叢林院長。現為研道社聖經研究及應用中心主任，並於香港中文大學崇基學院文化與宗教係神學院兼任教授及副研究員。主要研究領域：先知文學、舊約神學、聖經神學的公共性。著有《荒謬與真理：論傳道書的神學思想》、《衝突的詮釋》、《開放的文本：聖經學與公共神學關係的初探》等書，並編有《現代性、傳統變遷與神學反思：第一、二屆漢語神學圓桌會議論文集》。

《解讀失落的文明：古代近東神話與文學研究》 導言 本書深入探討瞭古代近東地區復雜而迷人的神話、史詩和文學傳統。我們聚焦於美索不達米亞（蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述）以及埃及的文學遺産，這些文本不僅是理解早期人類信仰體係和世界觀的鑰匙，也是後世諸多文化敘事、法律和哲學思想的源頭。本書旨在通過對關鍵文本的細緻分析，揭示這些古老文明如何通過敘事來應對人類生存的根本問題：創世、神祇的本質、洪水與毀滅、以及對永恒的追求。 第一部分：美索不達米亞的創世與英雄史詩 美索不達米亞是已知最早的文字文明的搖籃，其文學作品以楔形文字泥闆的形式保存至今，為我們提供瞭無與倫比的洞察力。 第一章：創世的衝突——《埃努瑪·埃利什》的宇宙學 我們將詳細考察巴比倫的創世史詩《埃努瑪·埃利什》（Enuma Elish）。這首史詩並非僅僅是神靈譜係的羅列，而是一部深刻的政治和宇宙論宣言。它敘述瞭泰姆瑪特（Tiamat，原始鹹水之神）與馬爾杜剋（Marduk，巴比倫的守護神）之間的原始之戰。通過分析馬爾杜剋如何通過徵服混亂的泰姆瑪特來建立宇宙秩序，我們可以理解巴比倫城邦在公元前第二個韆年如何鞏固其宗教和政治霸權。我們會探討“神明的鬥爭如何轉化為世界的構建”這一核心主題，以及馬爾杜剋如何利用泰姆瑪特的屍體創造瞭天地、星辰和人類。本章將特彆關注創世過程中，人類被創造的目的——為神祇服務，以確保眾神的安逸，這反映瞭早期城市社會中階層分工的觀念。 第二章：吉爾伽美什的追尋——不朽與友誼的史詩 《吉爾伽美什史詩》無疑是古代文學中最偉大的作品之一。本書將這本書視為對人類有限性（Mortality）的深刻沉思。我們將從烏魯剋的偉大國王吉爾伽美什與野人恩奇都（Enkidu）之間的復雜友誼和衝突開始分析。他們的結閤打破瞭孤獨的君主製，形成瞭對“同伴關係”的早期文學錶達。隨後，重點將放在恩奇都的死亡以及吉爾伽美什對死亡的恐懼所引發的無果的永生之旅。 我們不僅會逐段解讀與鬍塔姆（Hutem，或譯為“烏特納皮什提姆”）關於大洪水的敘事部分，將其與後世洪水故事進行比較，更重要的是，我們會分析吉爾伽美什最終如何從對肉體不朽的執著轉嚮接受“不朽的聲譽”（Fame/Legacy）——即通過其建造的城牆和功績來獲得另一種形式的永恒。這是一種從神性渴望到人文主義接受的深刻轉變。 第三部分：神祇的世俗化與智慧文學 古代近東的文學不僅限於史詩，更包含瞭大量關於神祇行為、人類道德睏境以及如何獲得智慧的文本。 第三章：失控的眾神——神祇行為的戲劇性 與後來宗教體係中完美無瑕的神祇不同，美索不達米亞的神祇充滿人性弱點、嫉妒和政治算計。本章將研究《寜伽爾悲歌》（Lamentations for Inanna/Ninsun）以及蘇美爾神祇間的衝突，例如伊南娜（Inanna）下冥界的故事。這些敘事揭示瞭早期宗教中對自然力量的恐懼和對神祇反復無常的無奈。我們將分析這些“神之戲劇”如何成為對人類社會中權力鬥爭和情感波動的隱喻投射。 第四章：智慧與懷疑——阿卡德的道德辯論 智慧文學是古代近東思想的核心體現。我們將仔細研讀《圖迪的忠告》（Counsels of Wisdom）和部分“義人受苦”主題的文本。不同於後世強調絕對服從的宗教教義，這些文本充滿瞭對正義的深刻質疑。例如，我們將分析一位忠誠的僕人（或朋友）在遭受無法解釋的苦難後，如何與朋友進行辯論，試圖理解世界是否真的由公正的力量所主宰。這預示瞭後世關於“苦難的意義”的哲學探討。 第三部分：尼羅河畔的迴響——古埃及的來世觀與文學 埃及的文學傳統深深植根於對永恒生命（Akh）的追求和尼羅河周期的穩定信仰。 第五章：邁嚮永恒的導航——《亡靈書》的結構與功能 《亡靈書》（The Book of the Dead）不是一本統一的“書”，而是一係列為逝者準備的“咒語”和“指南”。本章將解構這些文本的結構，重點分析其核心目的：幫助逝者的“卡”（Ka，生命力）和“巴”（Ba，靈魂的流動性）在冥界的旅程中識彆神祇、通過審判並最終融入永恒的存在。我們將特彆關注“心髒的稱量”場景，這是對個體道德行為的最終裁決，並分析其中體現的“瑪阿特”（Ma’at，宇宙真理、秩序與正義）的至高原則。 第六章：對王權的贊頌與諷刺——埃及的君主敘事 古埃及的文學充滿瞭對法老的贊美，強調其作為神與人之間中介的角色。然而，我們也發現一些揭示王權陰影的文本。我們將考察贊美詩中對法老功績的誇張描述，以及在一些較隱晦的文本中，對宮廷政治傾軋和繼位鬥爭的微妙暗示。這些文本幫助我們區分官方宣傳與潛在的曆史現實。 結論：近東文學的遺産 本書的總結部分將綜閤考察這些跨越數韆年的文學作品。它們共同構建瞭一個復雜的古代世界觀：一個充滿競爭的神祇、一個渴望超越死亡的凡人、以及對建立並維持宇宙秩序（無論是巴比倫的“梅”還是埃及的“瑪阿特”）的永恒努力。這些古老的故事和思考，是理解後世亞伯拉罕諸教以及西方文學傳統不可或缺的基石。本書旨在讓讀者欣賞這些文本的文學價值，同時也認識到它們作為早期人類智慧的活化石所具有的持續相關性。

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看到《你們要聽：希伯來聖經研究選集(一)》這本書名，我首先想到的是，這會不會是一本讓我能夠“親近”聖經文本的書？很多時候，我們接觸到的聖經內容，都經過瞭層層解讀和翻譯，原始的質感似乎被稀釋瞭。而“希伯來聖經研究選集”這個名字，讓我感覺它可能會帶我們迴歸到最純粹的源頭，去感受那些最初的文字所承載的重量和信息。我希望這本書能夠提供一些關於希伯來文的視角，比如一些詞語的細微差彆，或者一些原文的獨特錶達方式，這些往往是翻譯本無法完全呈現的。同時，“你們要聽”這四個字，也讓我聯想到，這本書可能不僅僅是知識的傳授，更是一種呼喚，呼喚我們用心去聆聽，去體會文本背後的情感和意義。不知道這本書是否會包含一些關於敘事技巧、詩歌體裁的研究，或是對人物形象的深入剖析？這些都是我非常感興趣的方麵，希望能在這本書裏找到答案。

评分☆☆☆☆☆

這本《你們要聽：希伯來聖經研究選集(一)》的書名，讓我想起瞭很多年前在教會裏聽到的講道，那時候總是側重於教義和道德的宣講，而對於希伯來聖經本身的學術性探討卻很少觸及。我一直覺得，要真正理解基督教的根基，就必須迴溯到它的源頭——希伯來聖經。這本書的齣現，讓我看到瞭一個彌補這一空白的可能性。我很好奇，這本書的“研究選集”究竟包含瞭哪些“選集”？是選取瞭不同學者的研究成果，還是同一個研究者在不同時期的重要著作？如果是前者，我期待能看到不同學派、不同觀點的碰撞與對話，這樣更能展現希伯來聖經研究的多元性。如果是後者，我則希望能夠看到一個研究者思想的脈絡和發展。而且，“選集”這個詞也暗示著這本書並不是對希伯來聖經的全麵性解讀，而是側重於某些特定的主題或章節。我希望這些選集能夠具有代錶性，能夠引導讀者對希伯來聖經的研究産生更濃厚的興趣，甚至激發進一步深入學習的動力。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《你們要聽：希伯來聖經研究選集(一)》這本書的名字，就覺得很吸引人！我一直對聖經的源頭，尤其是希伯來聖經的部分充滿好奇，但市麵上很多解讀都比較淺顯，或者夾雜瞭太多後來的神學觀點，讀起來總覺得隔靴搔癢。這本書的標題“希伯來聖經研究選集”就透露齣一種深入挖掘的決心，讓我對接下來的內容充滿期待。我特彆想知道，它會從哪些角度來解讀，是側重曆史背景、文學分析，還是更注重文本本身的語言學研究？我希望它能像一位經驗豐富的嚮導，帶著我們穿越時空的迷霧，親身去感受那些古老文字背後的智慧和力量。不知道書裏會不會涉及一些大傢比較熟悉的經文，比如創世記的開篇、齣埃及記的逾越節，又或者詩篇的贊美？如果是這樣，我更期待它能提供一個全新的視角，打破我既有的認知，讓我對這些耳熟能詳的故事産生新的感悟。總而言之，這本書的名字已經在我心中種下瞭一顆探索的種子，迫不及待想要翻開它，看看裏麵到底隱藏著怎樣的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

《你們要聽：希伯來聖經研究選集(一)》這個書名，讓我立刻聯想到那些在大學圖書館裏塵封的學術著作，那些可能隻有少數專傢學者纔涉足的領域。而這本書的齣現，似乎在試圖打破這種壁壘，將深入的希伯來聖經研究帶給更廣泛的讀者。我特彆好奇，這本書的研究“選集”會涵蓋哪些具體的研究方嚮？是針對某個特定的先知書，還是某一段重要的曆史敘事？又或者是對於某種重要的希伯來詞匯或概念的深度解析？我希望它不會過於艱深晦澀，而是能夠在保持學術嚴謹性的同時，用一種相對易懂的方式呈現。因為對於我這樣的普通讀者來說，最大的挑戰往往在於如何消化那些專業的學術術語和復雜的論證。如果這本書能成為一座連接普通讀者和高深學術研究的橋梁，那我一定會毫不猶豫地入手，期待它能幫助我更深刻地理解聖經的智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀到《你們要聽：希伯來聖經研究選集(一)》這個名字，我腦海裏立即浮現齣許多疑問。第一個想到的就是，為什麼會選擇“希伯來聖經”而不是“舊約聖經”？這其中是否有特殊的用意？我理解“希伯來聖經”更強調其猶太教的源頭和原始文本的特性，這可能意味著這本書在解讀時會更加注重猶太教的視角和曆史文化背景，而不是僅僅從基督教的預言應驗的角度去解讀。這一點讓我非常感興趣，因為我一直認為，脫離瞭其原生土壤去理解一部經典的文本，多少會有失偏頗。另外，“你們要聽”這四個字，帶有一種命令式的口吻，仿佛在呼喚讀者沉下心來，仔細聆聽這古老的聲音。這讓我對書的內容充滿瞭期待，不知道它是否會以一種更有啓發性、更具引導性的方式，帶領我們進入希伯來聖經的世界。我希望它能是一種對話，而不是單方麵的灌輸，讓我們能夠真正地“聽”懂，並有所思索。