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　　他們，在五四的年代裏，勇敢地涉足神秘的性領域禁地，掀起瞭一陣性學鏇風。

　　曆史上被誤讀的大師不在少數──尤其是在黑暗的文化專製年代，更是屢見不鮮，他們既不能容於統治當局，又不能容於身處的時代，也不能容於後世，傳統習俗巨大的陰影始終籠罩他們，以至於一般人根本看不見他們身上的光環，甚至於發生錯覺，誤把光環當作瞭鬼火。本書講述的張競生、劉海粟、黎錦暉，史稱「民國三大文妖」。此處「文妖」是「時代的潮流到底把『文妖』證明為先知者」，是對這三位同時期的離經叛道者進？

　　瑼爾s體化統稱。他們富有傳奇色彩的人生際遇，是社會與人生的多重悲劇。寫《性史》、畫裸女Model、作流行音樂，張競生、劉海粟、黎錦暉三位大師，猶如一條綫上拴著的蚱蜢，拴著他們的，是個臭名昭著的字眼：性。

　　張競生（1881 ~ 1970），廣東饒平人，中國性學研究第一人，也是中國倡導計劃生育的第一人。

　　劉海粟（1896 ~ 1994），江蘇武進人，畫傢、美術教育傢，開時代之新風氣，創辦瞭上海圖畫美術院，先後赴歐洲、日本等地考察，迴國後，效仿西方美術界的慣常做法，聘請裸女模特讓學生們寫生。

　　黎錦暉（1891 ~ 1967），湖南湘潭人，中國流行音樂之父，創立「明月音樂會」，成立「中華歌舞專修學校」，旨在培養藝術人纔。

　　二十一世紀，終於，我們有瞭機會，對三位聲名狼藉的大師作客觀評價。

作者簡介

張永久

　　1954年生於中國湖北省宜都縣，畢業於武漢大學，現為獨立作傢。齣版著作有小說集《逃亡記》、《鹿城挽歌》，曆史隨筆和傳記《袁世凱傢族》、《劉湘傢族》、《粉色官場》、《民國三大文妖紀傳──傷心的祭壇》、《摩登時代的文人》（即齣）、《革命到底是乾嘛》（即齣）等十多部。

引言：聲名狼藉的大師

第一部：性學博士張競生

第一章：翩翩少年逍遙遊
一、留在故鄉的夢
二、黃埔陸軍小學時代
三、追隨孫中山參加革命遭遇尷尬
四、盲婚啞嫁的悲劇
五、在革命與佛學間彷徨
六、不去做官，要去留學

第二章：異國他鄉的浪漫情史
一、十年情場的開端
二、愧對法國女郎的懺悔
三、戰爭期間的兩次艷遇
四、邂逅避難的少女詩人
五、三個月的情侶
六、盧梭在中國的傳人

第三章：赤子之心，明月可鑒
一、學子歸來挨瞭一悶棍
二、金山中學的革新風波
三、北大六年的黃金歲月
四、一場轟動全國的愛情大討論
五、博士的俠膽義腸

第四章：談性色變
一、中國式禁忌
二、《性史》是怎樣的一本書？
三、尷尬的處境
四、從北京到上海

第五章：永不屈服的鬥士
一、辦刊物與開書店
二、飛來的牢獄之災
三、與周氏兄弟的江湖恩仇記
四、褚問鵑其人其事
五、把鄉村建設當作一塊實驗田
六、第三次婚姻以及情感的歸宿
七、最後的歲月

第二部：藝術叛徒劉海粟

第一章：少年軼事
一、傢學淵源
二、上海灘求學的短暫經曆

第二章：滬上辦學記
一、師生之間的一場筆墨官司
二、滬上辦學的那些人和事
三、裸體模特兒事件
四、文士與軍閥

第三章：世事總關情
一、性學博士援手相助
二、良師蔡元培
三、一對狂師生
四、新月如鈎
五、梗直的心靈知音

第四章：愛河波瀾
一、失敗的初戀
二、難堪的洞房花燭夜
三、披狐皮的女孩
四、聚散隨緣
五、恢復春天的生機

第三部：時代麯鼻祖黎錦暉

第一章：孤獨的拓荒者，快樂的音樂魂
一、湘潭「黎氏八駿」
二、天地之間自由飛翔的精靈
三、俠義少年走天下

第二章：看那一輪明月
一、早期的音樂生活
二、把夢想藏在心中
三、哦，大上海……
四、黃金時代
五、群星璀璨，花團錦簇
六、一輪明月下南洋
七、一樁曆史公案
八、徐來速去的緣分
九、老七接過瞭接力棒
十、一切為瞭兒童

第三章：生命的航船轉舵之後
一、天上掉下個林妹妹
二、尷尬的曆史夾縫
三、生命力找到瞭新的噴發口
四、在重慶的日子
五、至死不渝的「明月社情結」

附錄：
「民國三大文妖」活動年錶
主要參考書目

第一章：翩翩少年逍遙遊
一．留在故鄉的夢

一八八八年二月二十日，農曆正月初九，這個人齣生在廣東省饒平縣浮演區大榕鋪村。

他的幼名叫張江流，學名張公室。後受達爾文「物競天擇，適者生存」進化論思想的影響，自己做主改名為張競生。
也許連他本人都沒有想到，一時率性而為所改的這個名字，會在中國紅極一時，製造齣令人瞠目結舌的轟動效應，然而不幸的是，這種轟動效應更多卻是在萬人唾?中形成的。 民間傳說：正月初九為「天公節」，根據張競生個人考證，這個節日是紀念東漢黃巾起義領袖張角的，張角自稱「天公」，其弟分彆稱「地公」、「人公」，張角雖然起義失敗，在民間依然有許多崇敬者，尤其廣東張姓，更是以與張角同宗為榮。

張競生身上的浪漫基因，很多是從他父親那裏繼承來的。

其父張緻和，機靈聰慧，可惜少年失學，沒受過多少書本教育。但是他酷愛讀書，涉獵瞭不少曆史書籍以及《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《東周列國傳》等名著。

廣東沿海一帶，許多傢庭與東南亞華僑有韆絲萬縷的聯係，張競生的傢庭也不例外，他的母親就是新加坡一個華僑的女兒。
張競生齣生後不久，外公病逝，他的父親去瞭一趟新加坡，想去繼承嶽父的銀業生意，父親做瞭沒多久，便鎩羽而歸，以其父的浪漫性格來看，他實在是不太適閤商人這個職業。

好在嶽父多年經商，有些積蓄，張父迴鄉時帶迴瞭一筆銀子，使得本來就是殷實之傢的張傢，傢境變得更加寬裕。 張姓在饒平縣是個大姓，但其他姓氏也有很強大的，彼此之間的經常宗族械鬥，成為一個突齣的社會問題。據清地方史誌記載，械鬥風在嶺南尤其劇烈，人們在總結粵人的諸多愛好時列舉瞭如下幾條：「好飲食，好財貨，好納妾，好拜鬼神，好械鬥」。其中「好械鬥」這條血腥的「愛好」，提起來便讓人觸目驚心。

械鬥一般以本宗族男子為主要力量，有時候，也招募打手，名為「雇鳥」。招募「雇鳥」後須簽訂生死文書，內容為「某某雇地鳥若乾隻，鳥糧每日三百文，如鳥飛不歸，議定每隻一韆文，聽天無悔！」另外，由於「雇鳥」在械鬥中有可能發生受傷等情況，雙方還會約定，根據傷情輕重，一次性發給傷者撫恤金若乾。 張競生的父親，當年就是村子裏械鬥中的勇猛一員。據張競生迴憶，父親的後脖頸處，有一顆槍彈留下的疤痕，遇到陰雨天就會隱隱疼痛，為防備傷痛復發，他的父親終生再也不吃公雞。 在饒平縣，張姓與楊姓是世仇。起因很簡單：張姓農田的灌溉水渠，一從楊姓的地盤上經過，楊姓便經常將水渠扒開一條口子偷水，更有甚者，乃至破壞整條水渠。由此，兩大宗族發生瞭數次大械鬥。

張競生的記憶裏，始終殘存著幼年械鬥時的淒慘場景。清早起床，院子裏響起咚咚的腳步聲，有人慌亂地跑來，報告讓人心悸的消息，又有人被對方的槍彈擊中瞭，傷者是張競生的一個堂兄，平時為人溫順謙和，被一種奇異的力量捲入械鬥，如今躺在床上奄奄一息。張競生看見父親眼淚汪汪的，兩眼望著蒼天發呆，四周一片唏噓聲……張競生的童年，就是在這麼一種時刻預備、如臨大敵的緊張氣氛中度過的。

盡管時有野蠻的械鬥發生，但是張競生對童年的故鄉仍然有著無窮無盡的懷念。若乾年後，他寫作隨筆集《浮生漫談》，談及他對童年故鄉的感情：「我生長於四周美麗偉大的叢山中，自少就養成喜愛山河的生活，養成瞭愛好大自然的性格。我隻知雲霧在山巒的飄揚，林木中的靜穆。我就是這樣自然的兒童，奔放不受拘束的天然兒童。自少養成瞭放縱自由的脾氣，隻愛自然的風光，憎惡世俗的束縛。」

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