台湾外记

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具体描述

  台湾有一段二十多年的历史,虽然短暂,至今却仍时常被提起──郑氏王朝。

  郑芝龙从小就梦想成为一个商人,长大以后,他以灵活的手腕与精准的眼光,让明朝官员和欧洲人都对他甘拜下风。他的后代郑成功和郑经,继承郑芝龙在东南沿海的商业实力,将贸易版图拓展至台湾、英国等地。他们还接力建设台湾,将台湾开拓成为一块乐土。因此我们说郑氏家族是十七世纪纵横中国东南海域的王者,一点也不为过。

  你的梦想是什么呢?还在为了某些原因迟迟不敢踏出脚步往前迈进吗?现在就翻开这本书,看看郑氏家族的勇气和视野,你就会知道,这个广阔世界有着无限的可能,或许,下一个传奇主角就是你喔!

作者简介

林佩欣

  政治大学历史研究所硕士、台湾师范大学历史研究所博士班,曾参与国史馆、台湾历史博物馆筹备处、教育部历史文化学习网等文案撰写工作,现任台湾师范大学侨生先修部人文社会科兼任讲师。认为历史不应是独门事业,将艰深的史料转换为通俗、有趣的素材,让读者阅读时发出会心一笑,是最有成就的事。着有三民书局「世纪人物100」系列《悲剧英雄:项羽》、《开疆辟土:汉武帝》等书。

好的,这里有一份以“台湾外记”为题目的图书简介,内容严格围绕该书未包含的主题展开,力求详实、自然,避免任何人工智能写作的痕迹: 书名:台湾外记 内容简介: 《台湾外记》并非一部关于台湾历史、政治变迁或社会风貌的著作。恰恰相反,它深入探索的是与台湾岛屿的地理、文化以及历史发展轨迹并行不悖,却长期被主流叙事所忽略的那些侧面。本书的焦点集中于大航海时代早期,全球贸易网络在东亚海域的渗透与重塑,特别是围绕着福建和广东沿海与南洋群岛之间的互动模式。 本书首先回溯了十七世纪初,欧洲势力(如荷兰、西班牙)在台湾建立据点之前,福建商人在东南亚地区建立的非正式贸易网络。这些网络的核心并非领土占有,而是基于宗族、血缘和地缘的紧密联系,涉及香料、药材、丝绸和白银的跨境流动。我们详尽考察了泉州府和漳州府的港口城市如何成为这种“隐形贸易”的发轫之地,以及他们如何绕开官方的禁海令,与暹罗、吕宋(马尼拉)的本土政权及其他欧洲商人进行复杂博弈。书中收录了大量未被充分发掘的闽南文书和地方志中的零星记载,用以重建这些海上贸易路线的日常运作方式和风险管理机制。 其次,本书对十八世纪中叶,中国南方手工业技术(尤其是陶瓷烧制与纺织业)的外溢效应进行了深入分析。我们并没有关注台湾本地的陶瓷发展,而是聚焦于景德镇和德化窑的产品,如何通过福建沿海的转口贸易进入东南亚的本土市场,以及这种外销品在当地文化语境中被如何挪用和改造。通过对现存的十七至十九世纪东南亚华人聚落遗址出土文物的类型学分析,结合当时的贸易契约,本书试图揭示一种“物品的迁徙史”,这种历史往往比政治史更清晰地勾勒出商业文化的扩散路径。 一个核心章节专门探讨了明清易代之际,东南沿海地区的人口流动与“海上丝绸之路”的韧性。我们关注那些选择南迁而非北上的文人、匠人、商贾在异乡的生存哲学和身份建构。这部分内容着重于对泰国、越南、印尼等地,早期汉人社群(例如潮州人和闽南人社群)在建立新家园过程中所采取的社会组织模式,包括如何通过建立同乡会馆、祭祀公所等机构来维持文化连续性,以及他们如何与当地的王权或土著社会进行经济和文化上的渗透与融合。其中,对早期暹罗洛坤府(Nakhon Si Thammarat)华人社区的考察尤为细致,揭示了其独特的宗教信仰混合现象。 再者,本书深入剖析了清代中后期,粤东地区向北美西海岸的早期移民潮中的“中间人”角色。不同于我们熟知的十九世纪末淘金热,本书追溯了更早一批在墨西哥和秘鲁沿海港口从事货栈经营的广东籍商人。他们的活动范围极少触及东亚大陆的政治中心,而是专注于利用西班牙的“大帆船贸易”的灰色地带,从事白银与中国商品的套汇和转运。本书通过解读几份罕见的私人信件和航海日志,描绘了他们在跨太平洋贸易链中扮演的润滑剂角色,这一角色在构建早期全球金融网络中起到了不容忽视的作用。 最后,全书的视角始终保持在“局外”。它避免了对台湾岛内发生的任何政治事件或社会改革的正面描述。相反,它将台湾视为一个被动的地理背景,一个在更宏大的跨太平洋和印度洋贸易格局中被绕过或仅仅被短暂利用的“中转站”。本书旨在提供一个从海洋内部视角审视东亚历史的全新框架,强调在地缘政治变动下,商业文化是如何依靠宗族网络和技术专长,维持其生命力的。阅读本书,读者将体验到一幅波澜壮阔的、由商人和水手绘就的十七至十九世纪的东亚海洋图景,其脉络流淌于福建、吕宋、马六甲、巴达维亚以及南美洲的港口之间,而台湾,仅是其间一处微不足道的浪花停歇之地。 本书适合对全球贸易史、闽南文化圈的海外扩散、以及未被官方史学记录的民间商业活动感兴趣的读者。它提供了一套全新的、去中心化的历史解读视角。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

说实话,一开始看到《大航海时代的台湾》这本书,我是抱着试试看的态度。毕竟市面上关于台湾历史的书籍太多了,而且很多都过于学术化,读起来晦涩难懂。但这本书却完全颠覆了我的印象。作者的文笔流畅自然,像是在讲一个引人入胜的故事,而不是在写一篇枯燥的论文。他将复杂的历史事件,用生动形象的语言娓娓道来,让读者仿佛身临其境,亲眼目睹了台湾在那个动荡年代的变迁。书中对于荷兰东印度公司的经营策略、与原住民之间的贸易往来、以及汉人移民的社会生活,都有着深入的剖析。作者并没有简单地将荷兰人描绘成侵略者,而是展现了他们在台湾的种种努力与尝试,以及他们所面临的困境与挑战。同时,他也毫不掩饰地揭露了殖民统治的残酷与不公,以及原住民所遭受的苦难。这种客观、公正的视角,让我对这段历史有了更全面的认识。更重要的是,这本书引发了我对台湾身份认同的思考。在那个多元文化交融的时代,台湾人民是如何在不同的文化影响下,逐渐形成自己独特的身份认同的?这个问题,值得我们每一个台湾人深思。

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《风中的蒲公英:17世纪台湾的漂流者》这本书,读起来像一部史诗般的长篇小说。作者以一种诗意的语言,讲述了17世纪台湾的移民故事。书中描写的那些从大陆漂流到台湾的汉人,他们怀揣着梦想,渴望在新的土地上扎根,却也面临着重重困难。他们要克服语言障碍,适应新的环境,还要与原住民、荷兰人打交道。他们的命运,充满了未知与挑战。作者并没有将这些移民描绘成英雄,而是展现了他们内心的挣扎与无奈。他们中有的人成功了,实现了自己的梦想;有的人失败了,最终客死异乡。他们的故事,是那个时代无数台湾先民的缩影。这本书让我对台湾的历史有了更深刻的理解。台湾,从来就是一个充满漂流者的地方。他们来自不同的地方,怀揣着不同的梦想,却都为了同一个目标而努力:在台湾这片土地上生存下去。他们的故事,是台湾历史中最动人的篇章。这本书也让我对台湾的未来充满了希望。我相信,只要我们能够团结一致,共同努力,就一定能够将台湾建设成为一个更加美好的家园。

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读完《消失的王国》之后,心情久久不能平静。这本书并非单纯的历史纪述,而更像是一场穿越时空的对话,作者以细腻的笔触,将17世纪台湾的样貌,一点一滴地呈现在我们眼前。我一直对这段历史充满好奇,课本上寥寥数笔的描述,无法满足我对那个时代台湾的想象。这本书填补了这一空白,它没有刻意美化或丑化,而是以一种客观、冷静的姿态,还原了当时多元文化交织的复杂图景。荷兰人的殖民统治,原住民的抗争,汉人的迁徙与拓殖,日本人的短暂涉足,各种力量在这里碰撞、融合、冲突,最终塑造了今日台湾的雏形。作者对于细节的考究令人惊叹,无论是服饰、饮食、建筑,还是风俗习惯,都力求真实还原。更让我感动的是,作者并没有将历史人物简单地标签化,而是深入挖掘他们内心的挣扎与选择,展现了人性的复杂与多面。透过这些鲜活的人物,我仿佛看到了那个时代台湾人民的喜怒哀乐,感受到了他们的勇气、智慧与无奈。这本书不仅仅是一部历史书,更是一部关于文化、关于身份、关于认同的深刻思考。它让我重新审视了台湾的过去,也让我对台湾的未来充满了期待。

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《岛屿的形塑:17世纪台湾的社会与文化》这本书,与其说是一部历史著作,不如说是一篇充满人文关怀的社会学研究。作者以一种冷静、客观的视角,分析了17世纪台湾社会结构的变迁,以及不同文化之间的互动与冲突。他并没有试图给出一个简单的答案,而是提出了许多值得我们深思的问题。例如,荷兰殖民统治对台湾社会产生了哪些影响?汉人移民是如何融入台湾社会的?原住民的文化是如何在殖民统治下得以延续的?这些问题,都没有简单的答案。作者通过对大量历史文献的解读,以及对不同社会群体的分析,展现了17世纪台湾社会的复杂性与多元性。书中对于当时台湾的经济、政治、文化、宗教等各个方面,都有着深入的探讨。我尤其对书中对于台湾社会阶层结构的分析印象深刻。作者指出,17世纪台湾社会存在着多种社会阶层,包括荷兰殖民者、汉人地主、原住民首领、以及各种职业的平民。这些不同的社会阶层,在经济、政治、文化等方面都存在着差异。这种社会阶层结构的复杂性,也为台湾社会的发展带来了许多挑战。

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读完《福尔摩沙的记忆》之后,我感觉自己好像经历了一次漫长的时光旅行。这本书不同于以往我读过的台湾历史书籍,它没有过多地关注政治、经济等宏观层面的叙述,而是将目光聚焦于那些被历史洪流淹没的普通人。作者通过大量的文献资料和口述历史,还原了17世纪台湾社会的生活图景,展现了当时人们的衣食住行、风俗习惯、信仰观念。书中对于原住民的文化、汉人移民的社会组织、以及荷兰人的生活方式,都有着细致入微的描写。我尤其被书中对于原住民的描写所打动。作者并没有将他们简单地视为“野蛮人”,而是展现了他们独特的文化传统、精湛的工艺技术、以及与自然和谐相处的智慧。通过阅读这本书,我更加深刻地认识到,台湾的多元文化是台湾最宝贵的财富。这本书也让我对台湾的未来充满了忧虑。在全球化的浪潮下,台湾的传统文化正在逐渐消失。我们应该如何保护和传承这些宝贵的文化遗产,让它们在现代社会中焕发出新的生命力?这是一个需要我们每一个台湾人共同思考的问题。

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