卦爻理用透析 2 卦爻教科书：占卦例篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　对于现代五行卦的论述，野鹤的贡献最大；最重要的，他在《增删卜易》之内提供了相当数量、可信度极高的卦例与验证。只是他在论卦之时，据执于用神观念，忽略掉世应对照本是事体的两个极心，以致有时从已知事实反推，卦象却无法吻合，因此发展出类似「久病逢沖而死、近病逢沖则癒」之类的论卦准则出来，难逃误导之疚。

　　如此评论前贤，编者无丝毫不敬之意，只是指出本书将尽量避免重蹈覆辙之意。毕竟，若无前人之筚路蓝缕，那来后人的康庄大道？

　　本书的编纂，编者企图为五行论卦立下一种教科书的范本。〈基础与装卦篇〉及〈卦理运用篇〉提供标准程序、捷诀原理与运用准则，以例图佐使，辅助初学者从基础理解、自然记忆。〈分占卦例篇〉则以野鹤《增删卜易》内的卦例为主，辅以现代可信卦例。所有新旧卦例，编者不落前人窠臼，一概重新诠释，以来占当事人的情势发展平铺直述，其下以【】符号註明论断理由或准则，若有补註，则以不同字体标示。

　　编者诚恳的希望能够提供一种明晰、逻辑的论卦思维，缩短卦友们的摸索与臆测过程，把有用的人生时间用在有意义的实务上面。

爻动乾坤：易学精微探微 本书并非《卦爻理用透析 2 卦爻教科书：占卦例篇》的续篇或姊妹篇，亦不涉及对其中卦爻理用、占卜实例的探讨或补充。 本书旨在以全新的视角和严谨的学术态度，对《周易》这部中华文明的源头活水进行一次深层次的哲学、符号学及历史文献学的考察。我们致力于剥离千百年来附着于易学表面的神秘主义色彩，探寻其作为古代社会运作原理与认知模型的本质。 全书分为上下两卷，共计十二章。 上卷：符号的构建与宇宙观的重塑 (约750字) 第一章 远古的符号系统：从结绳到八卦的线性演化 本章追溯了《周易》符号系统形成的历史脉络。我们首先考察了甲骨文以前及早期文献中出现的刻画符号与计数方式，探讨了“二”与“奇偶”观念在早期社会认知中的地位。重点分析了六爻结构（三画、两层对立）的逻辑基础，并将其置于古代自然现象观测（如天地、水火）的背景下进行解码。我们主张，八卦并非凭空产生，而是对自然界基本二元对立（阴阳）的抽象、层级化表达。 第二章 “变”的哲学本体论：动静、时位与转化 本书的核心论点之一是：《周易》的精髓在于“变”，而非“测”。本章深入剖析“变”在《易经》中的哲学意义。我们细致辨析了“变”与“易”之间的关系，探讨了变易观如何渗透到先秦哲学思想的各个层面，包括老庄的“道行无常”与儒家的“中庸之变”。爻位的变动不再被视为吉凶的指示，而是宇宙间万事万物运行的位势转换，强调了时间性、空间性与相对性在系统内部的相互作用。 第三章 辞的结构：爻辞、卦辞的文体特征与语境分析 本章聚焦于《易经》文本本身的文学与修辞学特征。我们采用文本细读的方法，解构了爻辞与卦辞的语法结构、句式特点及其常见的隐喻手法。通过对比不同时期传本中对同一卦象的描述差异，我们探讨了这些“辞”的生成语境——它们更多是早期贵族阶层行为规范的总结，而非纯粹的占卜记录。重点研究了“君子”在这些辞句中扮演的角色定位，即其作为道德实践者的示范意义。 第四章 经传分离：从文本到诠释学 在这一章中，我们关注《周易》文本的“二重性”：作为核心的“经”与后世附加的“传”。我们梳理了“十翼”（如《彖传》《象传》）的成书年代与思想归属，分析了它们如何将原本相对朴素的自然哲学转化为一套结构化的道德伦理体系。这种分离导致了后世易学研究中“象数”与“义理”的长期分野，本书主张在理解其思想史意义上，必须正视这种分化过程。 第五章 象数的再认识：几何学与自然观测的交汇 本章试图将“象”与“数”还原为古代的认知工具。这里的“象”不再是神秘的图像指代，而是对客观世界结构（如方位、节律、数量关系）的几何抽象。“数”则体现了早期数学思维在对宇宙秩序进行量化描述时的尝试。我们对比了《易经》中的数字分布与同时期天文学、历法学中的观测数据，论证了其数学基础的朴素性与经验性。 第六章 易学在先秦思想版图中的地位 通过将《周易》置于先秦诸子百家的思想谱系中进行考察，我们探讨了易学对儒家、道家乃至墨家思想的渗透与反哺作用。重点分析了易学如何为儒家提供了“内省自律”的方法论基础，以及它如何影响了早期政治哲学中关于“应时而动”的权力观的形成。 --- 下卷：历史的投影与思想的流变 (约750字) 第七章 汉代的易学范式：经学化与官方化进程 本章详细阐述了汉代董仲舒等人如何将《周易》纳入官方意识形态体系的过程。重点分析了“阴阳五行”理论是如何被大规模地嫁接到易学框架之上，从而完成了从哲学思辨到政治谶纬的转变。我们将探讨这一转变对后世易学研究路径的决定性影响，以及它如何固化了“占验”在易学中的核心地位。 第八章 魏晋玄学的兴起与易学的“空”的解读 魏晋时期，随着玄学的蓬勃发展，易学研究的焦点转向了对“有无”、“本末”的思辨。《周易》被视为与《老子》《庄子》并列的形而上学经典。本章将剖析王弼、何晏等人如何通过对“不”、“无”的阐释，完成了对易理的内化与抽象，将卦象的象征意义提升到本体论的高度。 第九章 宋明理学的介入：从“理”到“心”的转向 宋代程朱理学将易学研究推向了义理研究的高峰。本章考察了朱熹如何构建其“理一分殊”的宇宙观，以及他如何将《周易》中的象征性语言转化为对“天理”和“人性”的论证工具。我们分析了朱熹对《象传》和《彖传》的重新定位，以及其对后世“义理派”的深远影响。 第十章 易学在科学史中的隐秘地位：天文、历法与工程 本书的此部分探讨了易学符号系统在古代应用技术层面的实际效用。我们考察了易学原理在早期建筑学（风水形法的基础）、水利工程以及精密历法推算中的非直接应用。这些应用体现了古代人试图用结构化的符号模型去模拟和控制客观世界的努力，而非单纯的个人预测行为。 第十一章 近代西方视野下的“易学”：跨文化传播与误读 本章分析了自利玛窦等西方传教士引入以来，《周易》在西方学界引发的讨论，包括莱布尼茨的二进制思想与之的关联。重点讨论了西方学者如何从符号逻辑或东方神秘主义的角度来解读易学，以及这些外部视角如何反过来影响了近代中国对易学的自我认知与现代化重塑。 第十二章 结语：回归经典的本体论承诺 本书的总结部分旨在重申全书立场：对《周易》的研究，应首先回归其作为古代认知模型、社会伦理总结和基础哲学思辨的经典地位。我们呼吁学术界应以历史文献学的严谨态度，将其视为一套描述世界结构和变化规律的古老理论体系，而非仅仅是服务于个人吉凶的工具。 本书旨在为《周易》研究提供一个非占卜性的、立足于思想史与符号学的宏观框架，所有内容均围绕上述十二个章节展开，不涉及对任何具体的占卦、爻位吉凶的详细推演或实例分析。

◎占卦例萹
第一章　财务之占...○○八
第二章　婚姻感情之占...一○二
第三章　吉凶否泰之占...一五五
第四章　胎孕生产子息...一六七
第五章　求名及考试之占...一八一
第六章　职场与事业...二一五
第七章　请託关说...二八四
第八章　身命之占...二九一
第九章　行人之占...三三八

序文

　　自来习卦都必须从师，无论所从之师为明师或庸师，「师傅引进门，修行在个人」，接下来的进境仍须个人的努力不懈。用功方向在善用前人经验与卦例，累积相当体悟之后，方能有个人参悟与手法。

　　问题就在这里，功夫未到，欲以实际卦例体验，到处为人断卦，若不是面对掷出之卦龇牙咧嘴，就是胡天说地，无法堆叠出可信的逻辑。若要吸收前人智慧，连串歌诀却又语焉不详、天书难懂；即使有人註解，亦皆是个人主观产物，又乏可信案例佐证，徒叫人蹉跎青春于字里行间。

　　五行论卦算是有几本可供研习进修的书册，《易隐》《火珠林》《黄金策》《增删卜易》《卜筮正宗》是其中较为人所称道的。《火珠林》是五行卦嚆矢，《黄金策》虽是经典佳皋，然而言简意赅，又无卦例，若是初学又无旁人註解，很难深入堂奥。《卜筮正宗》则仅是对《黄金策》的註解，外加十八论及十八问答而已；不说其註释颇多个人想当然尔，即是十八问答中的卦例，也多抄袭《增删卜易》。至于《易隐》与其他各种未在此列举的五行卦书类，都同样是蒐罗各种论说集册，与其说是卦书，无妨说是个人笔记较为恰当。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象是，它似乎是一本将《易经》“应用化”的读物。我个人的理解是，“卦爻理用透析”不仅仅是研究理论，更重要的是将这些理论在实际占卜中“用”出来，并且要“透析”其内在的逻辑。而“卦爻教科书：占卦例篇”更是直接点明了其内容侧重，它更像是一本手把手的教学指南，通过大量的实例来教授占卦的技巧。我非常好奇，作者将如何处理“卦爻”这两个核心概念？是会详细讲解每个卦象及其对应的六个爻在不同情境下的具体含义，还是会侧重于如何从一个卦象中提取出最核心、最实用的信息？我期待书中能有非常多具体、生动的占卜案例，通过这些案例，读者能够直观地学习到如何将抽象的卦辞爻辞转化为对现实问题的具体解答。如果这本书能够做到这一点，我相信它将极大地降低《易经》学习的门槛，让更多人能够真正地掌握占卦的技能，并从中受益。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《卦爻理用透析 2 卦爻教科书：占卦例篇》这个书名，暗示着它是一本非常有针对性的工具书。它不仅仅是对《易经》的宏观介绍，而是聚焦在“卦爻”这个微观层面，并且强调“理用”，也就是理论与实际应用的结合。我期待它能提供一套清晰的占卦流程和解读框架，让读者能够循序渐进地学习。比如，从如何起卦开始，到如何理解每个卦象的整体含义，再到如何细致地分析每个爻辞在特定卦象下的具体指示。书中的“占卦例篇”更是让人眼前一亮，这通常意味着大量的实践案例，通过真实的占卜场景来展示理论的运用。我希望这些案例能够覆盖到生活中的各个方面，比如事业、情感、学业、健康等等，让读者能够看到《易经》在解决实际问题中的强大力量。如果这本书能够做到深入浅出，既有严谨的理论支撑，又有丰富的实践指导，那它绝对是一本值得反复阅读和参考的宝典。

评分☆☆☆☆☆

我特别看好这本书的书名所传达出的信息。“卦爻理用透析”听起来就不是一本泛泛而谈的《易经》普及读物，而是更深入地挖掘“理”与“用”之间的关系，并且力求“透析”，也就是深入地分析和理解。而“卦爻教科书：占卦例篇”则进一步明确了其核心内容——将《易经》的卦爻知识以教材的形式呈现，并且以“占卦例篇”作为重点，这让我对书中的实践性内容充满期待。我希望能看到作者如何系统地讲解每一个卦象和爻的含义，并通过大量的真实占卜案例来展示这些理论在实际应用中的具体体现。这些案例最好能够涵盖生活中的各种常见问题，这样读者才能够更好地将所学知识应用到自己的生活中。如果这本书能够做到既有理论的深度，又有实践的广度，并且语言通俗易懂，我相信它会成为一本非常受欢迎的《易经》占卜指南。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书我还没来得及仔细研读，但仅从书名和预期的内容上，就足以勾起我极大的好奇心。它明确地指向了“卦爻教科书：占卦例篇”，这让我猜测，这本书大概率不是那种理论枯燥、晦涩难懂的学术著作，而是更偏向于实践指导，而且侧重于“例篇”，也就是案例分析。我特别想知道，它会如何处理“理用”这个概念。是把理论和实践完全割裂开，还是会巧妙地将二者融合？我倾向于后者，希望作者能够从实际占卜的案例出发，反过来印证和讲解《易经》的理论。比如，面对一个复杂的卦象，作者是如何一步步分析出其中蕴含的信息的？在解读过程中，有没有什么特别的技巧或者需要注意的“雷区”？我期望书中能提供一些非常接地气的占卜方法，能够让初学者或者有一定基础但仍感困惑的读者，通过阅读这些案例，茅塞顿开，掌握更加灵活和精准的占卜技巧，让《易经》这门古老的学问，在现代生活中焕发出生机。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容，我个人感觉，更像是在为那些对《易经》的实际应用，尤其是在占卜方面有浓厚兴趣的读者量身定做。它不是那种从头开始讲解《易经》理论的入门读物，而是建立在一定基础之上，直接切入“理用”——也就是理论背后的实用技巧和占卜实践。我尤其期待它在“卦爻教科书”这个副标题下的具体呈现，这是否意味着它会拆解每一个卦、每一个爻在占卜中的具体含义和应用场景？例如，某个爻在不同的卦象下，会传递出怎样的信息？它又如何在具体的占卜情境中解读，给出贴合实际的建议？我设想这本书会提供大量真实的占卜案例，通过这些案例来解析理论的运用。比如，当事人面临某种困境时，如何通过起卦、解卦，最终得到具有指导意义的答案。这种“透析”二字，也让我觉得它并非泛泛而谈，而是力求深入剖析，让读者真正理解卦爻背后的逻辑和运用方法，从而能够独立地进行占卜，并从中获得有价值的启示，解决生活中的实际问题。