小七,且慢《下》

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具体描述

  我喜欢你,可是你的心,还有谁住着呢?会不会很挤呢?
  能住几个?就喜欢妳,有妳一个就够了,以后,妳都住这里。

  「知县,这离书上还少个戳。」
  「哦,那就回家慢慢盖。」
  都说男追女隔座山,女追男隔成纱,他们之间却恰恰相反,
  只是翻山归翻山,他若是对她好,她不在乎成为那层纱。

  回家途中就以泡温泉的借口吞她下腹,看不出来,
  外表冷清的知县大人也有一颗火辣辣的内心。她甘愿做小绵羊,
  可他竟还一副苦闷的表情,问:「小七,妳什么时候才能长大?」

  既然追过来,他也该喜欢她了吧?可如果他的初恋跑回来,
  哭着诉说分离后的辛苦与相思,她又该怎么办?斗不过?逃吧!
  可逃也要讲究技巧,逃之前还需吊足了他的胃口才好。
  小七泪眼婆娑,「相公,你喜欢不喜欢我?」宋良卓皱眉不语。
  喜欢和爱差得太多,她既然唤他「相公」怎地还不明白?
  是了,前些年,他亏欠她太多,既然这样,还她一世宠爱满堤桃花可好?

《古籍的低语:宋代文人生活的侧影》 引言:穿越时空,触摸宋韵的脉搏 本书并非一部宏大的宋代通史,而是一次深入宋代士大夫私人领域的心灵漫游。我们试图剥开历史的重重迷雾,聚焦于那个“风雅至极”的时代,探寻那些镌刻在竹简、绢帛乃至日常器皿上的生活细节与精神脉络。本书将以宋代文人为中心,通过对他们书信、笔记、诗词、绘画乃至日常所用物品的细致考察,力求还原一个有血有肉、充满矛盾与魅力的宋代文人世界。 第一章:书房的宇宙——物质与精神的交汇点 宋代文人的书房,是他们精神世界的物质载体,也是权力与学问的私密领地。本章将详细描绘宋代书房的构造、陈设及其所蕴含的文化意义。 “万卷楼”的构建与仪式感: 我们将探讨宋人如何系统地整理、收藏、抄录和流传典籍。从藏书印的考究,到“藏书之法”的演变,揭示抄本与刻本的流转如何影响知识的传播速度与质量。尤其关注那些在战乱中被抢救、被散佚、最终重聚的珍贵手稿,它们是文人“守道”的象征。 文房四宝的精细考据: 研墨的温度、笔锋的柔韧、纸张的润泽,对于宋代文人而言,绝非仅仅是工具,而是审美情趣的外化。本章将深入研究宋代湖笔、徽墨、端歙罗等产地的特性,以及不同时期制笔制墨工艺的微妙变化。通过对苏轼、米芾等大家使用工具的记载分析,勾勒出他们对“物”的哲思。 “清玩”的哲学: 宋代文人对香炉、瓷器、奇石的鉴赏达到了前所未有的高度。这不是简单的爱好,而是一种“格物致知”的实践。我们将分析“香事”在文人交际中的作用,以及对宋瓷(如汝、官、哥、定)的品鉴标准如何从实用转向纯粹的艺术审美。这些“清玩”如何成为他们对抗官场倾轧、沉淀心性的媒介。 第二章:诗酒年华——社交、交往与圈层 宋代文人的生活离不开交游,他们的社会网络决定了他们的政治命运与文化声望。本章聚焦于他们如何在雅集、宴饮、行旅中构建和维护自己的文化圈子。 雅集的文化功能与组织形式: 从临安的“风月之会”到偏远山寺的“听雨禅集”,雅集是诗文创作、艺术交流和政治试探的场所。我们将分析雅集的主持人、参与者的身份构成、活动的流程(如联句、书画唱和、品茗对弈)及其背后的权力动态。 书信:情感与政治的微观载体: 探讨宋代书信的文体风格(如尺牍、札子)的演变。书信如何承载深厚的私人情感、委婉的政治暗示,以及对亲友安危的关切。通过解析几组重要的书信往来,揭示文人在不同政治气候下的生存智慧。 “行脚”的意义: 宋代文人热衷于游历名山大川,这不仅是逃离官场的避世方式,也是汲取创作灵感、结交地方名士的重要途径。本章将考察他们行装的准备、沿途的记述方式(如游记的文体发展),以及他们如何将山水“纳入”到自己的诗学体系中。 第三章:日常的哲学——衣食住行中的“士人”风骨 文人的伟大,不仅在于他们的宏篇巨制,更在于他们如何将理想主义融入最琐碎的日常。 “素食”与“简朴”的辩证关系: 探讨宋代士大夫对饮食的追求,从对粗茶淡饭的推崇到对食材本味的极致要求。分析在儒家和佛家的影响下,文人如何构建一种拒绝奢靡、回归自然的饮食观,以及这种观念在实际生活中的执行难度。 服饰的隐喻: 宋代官服的等级森严,但文人私下的穿着如何体现其学养?本章将考察“襕衫”、“幞头”等服饰的变迁,以及文人在服饰选择上所体现的低调与内敛,这与唐代遗风形成了鲜明对比。 田园的想象与实践: 许多文人渴望归隐,或至少在精神上保持一种“野逸”的姿态。我们分析苏轼的东坡肉、陆游的 পুক菜,这些看似简单的吃喝背后,是对官场污浊的抵抗,也是对自耕自足理想的寄托。这种田园生活是否真如笔记中所载般美好,其中的艰辛与妥协如何被美学滤镜所覆盖? 第四章:艺术的跨界——身兼多职的知识分子 宋代是艺术走向成熟的时期,文人的身份不再局限于“做官”或“读书”,他们是多栖的创造者。 书法:性情的流动: 深入分析宋四家(苏、黄、米、蔡)书法的风格差异,以及这种差异如何映射出他们各自不同的政治际遇和哲学倾向。书法不再只是实用性的载体,而是“我手写我心”的直接表达。 绘画中的“意境”论: 宋代山水画的勃兴,体现了文人对宇宙秩序的探索。本章将侧重于“文人画”的理论基础,如“论画以形似,见与鄙夫不殊”的观念,以及他们如何通过墨色的浓淡干湿来表达“气韵生动”。 词的兴盛与民间影响: 词作为一种更具音乐性和情感深度的文学形式,是如何被文人阶层所接纳和发展的。分析柳永的市民趣味与苏轼的豪放开阔之间的张力,揭示词的发展如何反映了宋代社会阶层的流动性。 结语:逝去的风雅,永恒的追问 宋代文人生活是一场精致的平衡术,他们既要应对残酷的政治现实,又要维护内心的道德与审美标准。本书试图通过对这些生活侧面的细致还原,让读者理解,在那些厚重的史书中,隐藏着一个充满温度、矛盾和不朽追求的知识分子群体。他们的生活方式,至今仍在不断地影响着我们对“雅”与“真”的定义。

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图书序言

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用户评价

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读这本书,最让我着迷的是它营造出来的氛围。它不像市面上很多快节奏的书籍,上来就抛出一堆信息,而是徐徐展开,就像一幅徐徐铺陈的画卷,让你慢慢地去感受其中的韵味。每一个细节,每一处描写,都像是精心雕琢过的,带着一种淡淡的忧伤,又夹杂着一丝不易察觉的温暖。我常常会在读到某个段落时停下来,闭上眼睛,仿佛能亲身感受到那个场景,听到那个声音,甚至闻到空气中飘散的味道。作者的文字功底可见一斑,他/她能够用最朴实的语言,描绘出最动人的画面,让读者在不知不觉中被带入故事的深处。有时候,我会觉得书中描述的人物,就像生活在我们身边一样,有他们的喜怒哀乐,有他们的平凡与不凡。这种真实感,是很多作品所难以企及的。即使是书中那些看似微不足道的配角,也都有着自己独特的生命轨迹,在故事的大背景下闪烁着微弱却坚定的光芒。

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总而言之,《小七,且慢《下》》是一本能够触动灵魂的书。它用一种润物细无声的方式,将生活中的哲学,人生的道理,巧妙地融入到故事之中。读完之后,我感到一种前所未有的宁静和满足,仿佛洗涤了心灵的尘埃,重新找到了生活的方向。它让我学会了更加珍惜眼前的一切,更加关注内心的成长,更加懂得“慢”的智慧。这本书不仅仅是一部消遣读物,更是一本可以陪伴我们走过人生旅程的良师益友。我强烈推荐给所有追求心灵宁静、渴望深度思考的朋友们。它会带给你意想不到的收获,让你在喧嚣的世界里,找到属于自己的一片净土。

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从文学创作的角度来看,《小七,且慢《下》》无疑是一部值得反复品味的佳作。作者在叙事结构上的处理,可以说是匠心独运。他/她并没有采用传统的线性叙事,而是通过一些巧妙的穿插和回溯,将故事的不同层面层层剥开,让读者在阅读的过程中,不断地获得新的视角和理解。人物塑造方面,更是可圈可点。那些鲜活的人物形象,仿佛跃然纸上,他们的性格特征、情感波动,都描绘得淋漓尽致,让人过目难忘。特别是主角“小七”,他的内心世界,他的成长轨迹,都展现得非常细腻,能够引起读者的强烈共鸣。而那些看似不经意的对话,往往蕴含着深意,值得反复咀嚼。每一次阅读,都能发现新的亮点,新的感悟,这便是经典作品的魅力所在。

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刚拿到《小七,且慢《下》》的时候,说实话,我抱着一种近乎朝圣的心情。毕竟,“小七”这个名字本身就带着一种江湖的烟火气和岁月的沉淀,再加上“且慢”二字,更是吊足了胃口。翻开书页,扑面而来的是一股浓郁的叙事感,仿佛置身于一个久远的故事之中,那些字句之间流淌着的是一种不动声色的力量。书的装帧也别具一格,那种复古的纸张触感和经典的排版,让人瞬间就想沉下心来,细细品味。虽然我还没有开始深入阅读,但仅仅是这最初的接触,就已经让我对接下来的旅程充满了期待。我尤其喜欢它封面那种含蓄而又充满意境的设计,没有过于张扬的色彩,却在细节处透露出一种深邃的哲学意味,让人忍不住想要探究其背后的故事。我脑海中已经勾勒出无数个可能的情节,猜测着“小七”究竟是怎样一个人,他/她的“且慢”又蕴含着怎样的深意。这种未知的吸引力,恰恰是阅读最迷人的地方。

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这本书带给我的,不仅仅是故事本身,更是一种思考。它让我开始审视自己生活中的一些匆忙和浮躁,开始重新审视“慢”这个字所蕴含的价值。在这个信息爆炸、追求效率的时代,我们似乎越来越少有机会停下来,去感受生活中的美好,去倾听自己内心的声音。“小七,且慢”这几个字,就像一句温柔的提醒,让我们放慢脚步,去发现那些被忽略的风景,去体味那些被遗忘的情感。我常常会在阅读的时候,联想到自己过去的一些经历,那些曾经让我感到困惑的事情,在书中的某些片段里,似乎找到了某种解答。这种顿悟的感觉,是阅读带来的最宝贵的财富之一。它让我明白,很多事情,急不得,也急不来。唯有沉淀,方能收获。

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