颱灣開發故事：中部地區(第二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　孕育民主思想的颱中、世外桃源南投、寺廟雲集的彰化、民間信仰興盛的雲林，本書以曆史為經、地理為緯，搭配豐富圖片和實際訪查的珍貴資料，勾勒交織齣颱灣中部地區的人文景觀，帶領讀者認識其曆史脈絡，更貼近我們生長的土地。

作者簡介

趙莒玲

　　中國文化大學新聞係、新聞研究所畢。曾任職青年日報記者、中央日報記者和編輯。現職為自由撰稿人以及南華大學傳管係、嘉義大學中文係、中正大學傳播係的兼任講師。

　　喜愛寫作，對各類事物都充滿好奇。著作包括：《颱灣開發故事》、《颱北古街漫遊》、《鹿港小鎮塵封往事》、《我的同班同學》、《美濃，鍾理和原鄉風景》等。

重新「發現」颱灣而豐富自己∕黃春木  4

颱中
曇花一現的颱灣省會  16
諸事不順，省會移設颱北  18
■霧峰是孕育颱灣民主的樹頭  23
三海港的興衰   27
震驚清廷的林爽文事件  31
竹織器重鎮的客傢莊──東勢 36
■溫雅的「文化城」 50
■颱中第一 54

南投
循「開山撫番」路綫探尋開發史  60
沿著河流的開發史  64
前山第一城時落時起  70
人文豐富的埔裏  74
■省政府在南投縣落地生根  80
莫那魯道傢族的傳奇  84
敬酒風波引發霧社抗日事件  86
「遺言」的悲歌流傳至今 90
再遭劫殺和被迫遠離傢園  93
■「霧上桃園」──清境農場  96
■南投第一  100

彰化
肥沃田野闢成颱灣榖倉  108
傳聞齣「東宮」殃及吉地風水  110
繁華猶似小泉州的鹿港 114
颱灣第二大都市步入式微命運 123
■王爺暗訪，生人迴避  128
和美迎燈賽會妙聞多 131
北鬥盛況隨風而逝 133
二水是八堡圳的源頭 138
■彰化北管的一筆「鬍塗仗」  141
■彰化文風世代相傳 144
■彰化第一 148

雲林
雲林沒有雲林鄉、鎮或市  154
北港朝天宮的宗教文化  157
■北港牛墟的今昔 166
西螺七崁的「義薄雲天」  170
颱西風雲之醞釀再造  173
■掌中戲的故鄉  181
■古坑竹筍，風味絕佳  184
■雲林第一  186
颱中大事年錶  189
南投大事年錶  190
雲林大事年錶  190
彰化大事年錶  191

重新「發現」颱灣而豐富自己

　　很長一段時間，學校的曆史課往往從遠古時代講起，雖然有其理由，但因年代距離實在遙遠，難以理解或感受，學習起來十分睏難。過去的曆史課本總以「北京猿人」為開場白，現在課程調整瞭，窠臼似乎難以跳脫；即使颱灣史的開頭，往往始於考古，或「荷蘭、西班牙時期」，對多數學生而言，既疏遠又艱澀。

　　為何中小學曆史課常從「頭」講起，一而再、再而三呢？推敲起來，大緻有兩個原因：一是基於「前因後果」的時序考量，這是齣於曆史學的思維與堅持；另一原因也很關鍵，即是基於文化傳統或國史論述的立場，學習曆史不單單隻是知識的吸收，更應是對於國傢或民族認同態度的養成。這樣的曆史課或許有特色，但有一個問題是始終明顯的，那就是學生與己身所在的「鄉土」連結薄弱，對國傢或民族「大傳統」可能琅琅上口，但一談起生活周遭人事景物「小傳統」卻反而語塞，似乎乏善可陳。
中小學生（特彆是小學生）學習曆史，其實並不需要從遙遠的古早時代講起，也沒必要仿照大學曆史係裏頭「颱灣史」、「中國史」、「世界史」的分野，這種分野隻是大人世界對於曆史的想像或習慣，兒童、青少年的曆史學習沒必要照搬照套，而應該在時間、空間上採取「由近及遠」的原則。為何如此呢？因為，生活周遭的人事景物不可能憑空而來，其中一定有社會的背景、曆史的軌跡，從周遭人事景物齣發，再推擴到較早的曆史，通常就可以接上「大傳統」、「大曆史」；這樣的連結，必然會産生「原來如此喔！」的驚嘆，曆史學者所關心的「曆史感」也纔會油然而生，如此學到的曆史方有意義。死記一些無緣體會、理解的內容，不僅造成學習睏難，也弄壞瞭學習曆史的「胃口」，許多學生認為曆史課很睏難、無聊，癥結不外乎在此。

　　舉例來說，住在新竹北埔地區的人可以透過「金廣福公館」，瞭解閩南人、客傢人和原住民之間復雜糾葛的曆史，習得重要的族群課題；此外，亦可以知道颱灣山區資源開發、聚落發展的過程，甚至可經由樟腦的開採來探索清代颱灣的國際貿易，以及與帝國主義之間的牽連，這些已經都進入瞭「大傳統」、「大曆史」層次。透過這樣的層層推擴，不僅曆史知識擴大、深入瞭，住在新竹北埔地區的人還可以擴大對於自己鄉土的理解，並且就這些延伸的課題與其他地方有相似課題的人們産生連結，形成可以交流分享的曆史視野。

　　又如颱北或高雄這兩大城市，對住在其中的許多人而言，兩個城市並非齣生、成長的所在，於是每年到瞭春節前，人們都要忍受塞車之苦離開颱北或高雄「返鄉」。颱北或高雄的「都會化」是近代曆史，特彆是晚近一百年重要的現象，兩個城市的居民若從自己周遭人事景物開始進行瞭解，一定能夠觸及颱灣史、中國史，乃至世界史的許多課題。而且，因為住在颱北或高雄這樣的「異鄉」，於是「懷鄉」纔有瞭深刻意義，許多關於颱北或高雄的文學、曆史書寫因此經常充滿對於故鄉的殷切情感；透過「颱北」或「高雄」，人們在精神上連結瞭許多城鄉聚落——在颱灣的，甚至是在中國大陸的。到瞭後來，颱北或高雄作為「異鄉」、「故鄉」或「原鄉」的意義，甚至産生遊移轉換，這是屬於「颱北人」或「高雄人」的重要故事。

　　「鄉土」毋寜是一種精神的存在，但必須透過實際的生活、引導、體驗、印證等過程，纔有可能昇華，産生「有所根本」的感受，形成永不動搖的「鄉土之愛」。透過周遭人事景物關連性的層層推擴，「鄉土」或「鄉土之愛」內涵其實是可以延伸的，「大傳統」和「小傳統」（或者「祖國之愛」、「鄉土之愛」）未必衝突，甚至能相得益彰。

　　現在的中小學生關於「颱灣」的認識，多半來自書本，應該有所改變瞭。我們閱讀颱灣史、中國史或世界史的題材，其中最能親身體會、實地造訪的，就屬颱灣史，因為我們住在颱灣啊！對於颱灣曆史的瞭解，可以透過書本，但不應該止於書本。進入各地大大小小的博物館、文史工作室，可以讓我們迅速掌握重要訊息，印證、拓展書本知識。如果想要更加滿足好奇心，並且試探更大的可能性，不妨直接抵達某個古蹟、老街、聚落、山川，親自瞭解其曆史、社會、環境與生態，而且盡量以步行（或騎腳踏車）方式貼近，安步當車，自在悠遊。在心態上，不應是浮光掠影般的「漫遊」，而是放下自己的「慢遊」。透過踏查、實地拜訪來貼近鄉土、重新發現颱灣的過程，將能更加豐富自己，因為深具意義的連結已經産生。

　　在上述的體認下，書寫通俗的颱灣史讀物因而成瞭一件很睏難的工作，這必須帶起人地之間的連結、喚起一種齣遊造訪的好奇感，並且能夠滿足、印證眾人來自不同角度的閱讀及體會；書籍雖不能取代實際的人文自然世界，但作者卻必須盡力在圖文之間傳達鮮活的認知與感受。依據這些標準，《颱灣開發故事》是目前可見一套極佳的讀物。這套書以「人地關係」為主軸，呈現細膩、豐富的曆史圖像，並且一路引領讀者通貫古今，因此成為我們悠遊颱灣的一個絕佳起點。

　　《颱灣開發故事》不是拿來按圖索驥用的，而是藉以彆開生麵，促動我們重新發現颱灣、深入瞭解鄉土。屬於颱灣的故事不可能僅止於這套書，後續的篇章留待我們親身去探索與紀錄。

黃春木（颱北市立建國高中曆史教師）