男人的日本，女人的日本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 日本文化
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成熟男的日本vs.血拚女的日本＋慢慢來的日本vs.急驚風的日本＋曆史的日本vs.現代的日本＋心靈的日本vs.物質的日本＝一級棒的日本旅遊散策！

一個要逛街，一個不想跟；
一個要見朋友，一個隻想見周公；
一個堅持去銀座吃高檔的壽司，
一個隻要車站的稻荷壽司就滿足……
於是，男人的日本和女人的日本，就此誕生！

張國立領軍，男人團慢步日本！
●東京淺草的雷門×榖根韆的夏目漱石老傢×上野燒烤店吃牛雜灌啤酒，這樣旅行夠性格。
●想離開東京喘口氣？去橫濱！搭「紅鞋子」觀光巴士遊市區，逛曆史洋房，在中華街吃跟臉一樣大的肉包 ~ 餡香、味濃，好吃！
●在京都，年輕時賞櫻（也賞美眉），熟男賞楓（兼賞熟女），順道遊本能寺看老友織田信長，再到祇園吃有「身分證」的神戶牛，這纔叫人生。

跟著趙薇走，女人團搶攻日本！
●東京必敗神樂(土反)的和風敷巾、手帕×必逛田園調步的超高級空間×必吃銀座「椿屋咖啡店」下午茶，這樣旅行纔優雅。
●瞎拚到纍？來趟輕井澤小度假吧！住超寬敞民宿、騎腳踏車穿梭落葉林、高原教堂偶遇婚禮新人……幸福原來這麼簡單！
●賞櫻當然要到京阪奈，高颱寺探絕美夜櫻，大阪造幣局上百種「櫻姿」煥發，冰室神社的百年枝垂櫻必看，再嘗幾口櫻花粥和櫻花團子，浪漫100%！

　　同遊日本無數次，張國立和趙薇這對最佳旅伴看日本的角度卻大不相同。有時閤體很熱鬧，有時一個人很開心，跟著他們的腳步，我們纔發現原來日本有三個：男人的、女人的，和兩個人共同的！

作者簡介

張國立

　　學養兼具老帥哥。信仰「休息比逛街重要，心靈沉澱比實質享受偉大」，隻是跟趙薇齣門，這樣的想法常常得放在心裏，男人切記啊！

趙薇

　　聰慧擅吃血拚女。奉行「走到腿斷都要逛，不帶紀念品等於沒玩過」，提到這一點，老張雖然不願意，但他絕對是女人最好用的挑伕。

　　兩人分開或閤體齣瞭不少旅遊書，從女人的觀點、男人的觀點加上大和解的觀點來看世界，有溫婉與直爽，感性又幽默。他們是甜蜜夫妻，也是吃喝玩樂行遍天下無敵手的最佳良伴！

現代日本社會的多維觀察：一部關於傳統、變遷與個體命運的社會學畫捲 導言：重構理解的基石 本書旨在提供一幅關於當代日本社會復雜肌理的細緻描摹，深入剖析塑造現代日本社會形態、文化觀念與日常實踐的核心驅動力。我們擯棄對日本的刻闆印象與單一敘事，轉而關注那些在經濟高速發展後的停滯期、人口結構劇變以及全球化浪潮衝擊下，日本社會內部所經曆的深刻結構性調整。全書的核心議題聚焦於“變遷中的秩序”——即古老的傳統規範如何在新的技術、經濟和倫理環境下被重新詮釋、適應乃至顛覆。 本書並非關注性彆角色在特定時間點上的對比研究，而是將視角置於整個社會係統內部的互動與張力，探索社會階層、地域差異、企業文化與代際觀念的復雜交織。 --- 第一部分：經濟結構重塑與“失落的三十年”的社會投影 本部分著重考察自泡沫經濟破裂以來，日本經濟體在結構性轉型中對社會生活産生的深遠影響。我們分析瞭從終身雇傭製到非正規雇傭大幅增長的轉變，如何重塑瞭勞動者的身份認同與未來預期。 第一章：企業體製的鬆動與“新底層”的湧現 詳細探討瞭日本企業文化從“鐵飯碗”到“彈性勞動力”的演變路徑。研究重點在於非正規勞動者（如派遣員工、閤同工）群體的擴大，他們如何被納入社會保障體係的邊緣，以及這種結構性不平等如何催生瞭新的社會階層區隔。通過對特定行業的深度田野調查，揭示瞭這些群體在職業發展、傢庭組建和社會參與上麵臨的係統性障礙。討論瞭“飛特族”（Freeter）現象的社會根源，以及他們對傳統“成功”標準的重新定義。 第二章：地方經濟的衰退與“去中心化”的社會代價 分析瞭東京一極集中的趨勢與地方城市（特彆是鄉村地區）麵臨的經濟空心化問題。關注人口嚮都市圈的持續遷徙如何加劇瞭地區間的資源不均衡，並探討瞭地方社區在青壯年人口流失後麵臨的瓦解風險。我們考察瞭地方政府在吸引投資、維持公共服務方麵的睏境，以及“地方創生”政策在實踐中遇到的文化與經濟阻力。 第三章：消費主義的疲態與“極簡主義”的興起 探討瞭在經濟增長停滯背景下，日本社會消費模式的轉變。從過度消費時代到如今對“適度消費”和“耐久性”的推崇，分析瞭這種轉變背後隱藏的價值重估。詳細考察瞭二手市場、共享經濟以及各種形式的“去物質化”生活方式（如斷捨離文化）如何成為一種對過度物質化的社會批判與逃離路徑。 --- 第二部分：人口結構巨變下的社會空間重構 本書的第二部分聚焦於日本獨有的人口危機——超高齡化與低生育率——如何從根本上改變瞭社會運作的邏輯和公共資源的分配模式。 第四章：超高齡社會的公共服務與代際契約的重構 深入剖析瞭醫療、護理和養老金體係麵臨的巨大壓力。我們著重研究瞭在護理資源極度短缺的背景下，傢庭內部的照護責任如何被重新分配，以及這對個人生活軌跡的影響。考察瞭新興的“銀發經濟”的特點，以及如何將老年人視為“消費者”而非單純的“受助者”這一觀念的興起與局限性。 第五章：社區的微觀存續：無人化與技術介入 關注瞭因人口稀疏化而導緻的社區功能“無人化”現象，例如無人商店、自動駕駛公共交通的嘗試，以及數字技術（如AI和物聯網）如何在維持社會基礎設施的運轉中扮演越來越重要的角色。討論瞭社區連接的形態變化——從物理鄰裏關係轉嚮基於興趣或數字平颱的虛擬社群的過渡。 第六章：教育體係的適應性與未來人纔的培養 分析瞭教育係統在應對全球化競爭和國內勞動力短缺壓力下的改革方嚮。探討瞭大學教育的去精英化趨勢、職業教育體係的加強，以及對“STEM”人纔培養的迫切需求。研究瞭從應試文化到培養創新能力的教育理念轉變中所遇到的阻力與成就。 --- 第三部分：文化符號的張力與身份的流動性 本部分將目光投嚮文化層麵，考察在社會結構變遷的驅動下，人們如何構建和錶達其身份認同，以及流行文化如何反映或抵抗社會現實。 第七章：工作倫理的演變與“非典型”生活方式的社會容忍度 考察瞭對傳統“社畜”文化的批判和解構。探討瞭“躺平族”（相對於日本語境下的不同概念）現象的社會學意義，即部分年輕人選擇退齣主流的競爭軌道，轉而追求個人時間與生活質量的現象。分析瞭社會文化對這些“非典型”生活選擇的接受程度，以及這種選擇對未來社會貢獻的潛在影響。 第八章：媒體敘事與社會情緒的投射 分析瞭當代日本影視、文學和網絡內容中反復齣現的主題——如疏離感、效率焦慮與對“共同體”的渴望。通過對幾部具有廣泛社會影響力的作品進行文本分析，揭示媒體如何反映並塑造瞭公眾對社會問題的認知，以及這些敘事如何反過來影響政策辯論。 第九章：全球化視野下的日本文化輸齣與自我認知 探討瞭日本文化（如動漫、遊戲、美食）在全球範圍內的成功，以及這種“軟實力”如何反哺或挑戰瞭國內的自我認知。分析瞭在國際交流增加的背景下，年輕一代如何看待日本的“特殊性”與普適性之間的關係。 --- 結論：在繼承與突破之間尋求平衡 全書總結指齣，當代日本社會正處於一個關鍵的十字路口。舊有的社會契約正在瓦解，而新的穩定結構尚未完全形成。社會變革的動力主要來源於人口結構的不可逆轉性以及全球經濟一體化的壓力。理解當下的日本，必須穿透光鮮亮麗的都市景觀，深入探究其經濟基礎、社區脈絡和個體心理的細微變化。本書力求為讀者提供一個理解日本復雜性的多層次分析框架，強調其社會韌性與結構性挑戰並存的現實。

男人賞楓，女人追櫻
張國立：京都情調楓林與銀杏 
趙薇：四天三夜追著櫻花跑 

男人耍孤獨，女人交朋友
張國立：傳統柳柑睡布團 
趙薇：來去鄉下住一晚 

男人逛洋鄉，女人住洋房
張國立：橫濱迴顧曆史吃肉包 
趙薇：一個人的輕井澤小旅行 

男人自得其樂，女人吃得滿意
張國立：東京山梨居遊自然吃 
趙薇：銀座奢華美食吃翻天 

男人走老街，女人逛大街
張國立：熟男遊下町懷舊考查 
趙薇：熟女逛東京歐風散步 

男人女人都愛的民宿遊
張國立：白川閤掌屋夢境遊 
張國立：金澤感動的春節

泡麵配稀飯和鯖魚罐頭

因為颱北的房價漲得太凶，有個朋友一氣之下跑去東京買房子，他一再說：「忠孝東路有比我這棟還便宜還好的房子嗎？」

我這人的原則是眼見為信，到瞭東京一看，哈，不看不知道，一看嚇一跳。我這人還有另一個原則，既然來瞭，不吃吃喝喝絕不走，就這樣吃飽喝足，賴在朋友傢一覺不醒，第二天他迴颱北，留瞭鑰匙在桌上，要我待在他傢時務必記得：

「請留心水電、請不要亂帶美眉迴來、不在時請關好門窗、要喝酒在傢裏喝請彆齣去丟人、迴颱北前請把房間打掃乾淨、請把床單枕頭套洗乾淨、請把垃圾處理掉、請鎖好門將鑰匙帶迴颱北還我。」

他還附上一張圖，說明他傢的室內布置和生活日用品的儲放位置、瓦斯和浴室乾燥機的使用方法──咦，我再找找，他跟我媽一樣的細心，怎麼沒留幾萬日圓給我當零用錢咧？

算瞭，彆太計較。另一個朋友有次喝醉酒也賴在主人傢，還記得躺上人傢的大床，睡到半夜有些涼，也記得拉起被子蓋在身上，不過第二天早上卻發現自己躺在院子的草地上，身上蓋的是輛腳踏車。交朋友彆太挑剔，要隨時感恩哪。

就這樣，我決定在東京試著生活看看。啊，天清氣爽，好個早晨──好個中午，昨晚到底喝瞭多少酒？

這棟大樓麵對東京港，放眼望齣去，不遠處是大橋、高速公路、新乾綫高架軌道，我煮杯咖啡坐到窗前的矮櫃，放上矢澤永吉的ＣＤ，大概一整個下午就能這麼發呆下去。

發呆是繼上大號、睡覺、鬍思亂想之後，第四項不用花錢的超級享受，但前提是眼前得有不錯的view，可以讓眼神呆滯、讓思想飄浮、讓時間停頓、讓人生頹廢，於是我在灑進來的溫暖陽光下又睡瞭個午覺。

住朋友傢和住飯店的感覺截然不同，住旅館總想往外跑，住彆人傢則可以東摸摸西弄弄，其中最吸引人的當然是廚房，午覺睡飽之後，我是不是該振作點地去附近超市買點菜迴來自己弄晚飯？這樣我可以逛日本超市，順便輕鬆地散散步再下廚搞個下酒菜？「居遊」固然好，能「居吃」豈不更圓滿？

二話不說齣門買菜去。住處離一傢西式大超商不遠，我逛著似乎覺得路上的拉麵店、中華料理、義大利麵館都不錯，何不吃完再迴去？不行，這樣太不長進，非去日本超市逛逛不可。

買瞭不少東西。和颱灣相比，日本超市有幾項特點：起司的種類多，酒的品牌多，壽司的花樣多，歐洲的火腿香腸多，價格也貴多多。我花瞭兩個小時在裏麵尋寶，結果買瞭兩包泡麵、兩個罐頭、四種漬菜、一盒生魚片、兩樣甜點，和一個大肉包。
大肉包在路上邊走邊吃，以免血糖過低，倒在路上當流浪漢。迴到傢先煮泡麵，這泡麵換算成颱幣要一百多元，是真空包的拉麵而非乾燥後的生力麵，所以保有新鮮拉麵的靭性，吃起來Ｑ。從朋友傢的冰箱內翻齣溫泉蛋，再切點青菜灑在麵上，晚餐便是半自助式拉麵，配生魚片，開瓶冰鎮的日本白酒，這樣是不是很宅？

第二天早餐也日式，再把朋友留下的米煮瞭鍋稀飯，有漬菜，有鯖魚罐頭，還有酒──不能大清早喝酒，改成咖啡吧。

居遊有個好處，比較沒有時間的壓力，在住處周圍走走，能看到東京某角落活生生的一麵。我在四十歲之前是工作狂，每天上午十點半進公司，幾乎都忙到半夜。按照老婆的說法，傢對我而言就是張床，她是床上的棉被乙。有天我忽然頓悟，為什麼開車忙著按喇叭？為什麼見到紅燈便罵？為什麼看不慣彆人開車的速度？為什麼每兩三個月總要爆次胎？

之後我開始在不必熬夜的日子裏坐捷運和公車上班，一下子多齣很多看書的時間，心情也不再焦慮。從內湖坐公車到昆陽站，換闆南綫到龍山寺，大約五十分鍾，每三天在車上能看完一本書，也停止再吃便當，因為捷運和公車沿綫有許多小館子，甚至有陣子每週五下班後非得在昆陽站吃完昆陽牛肉麵纔滿足地迴傢。

改成騎自行車後，生活又有瞭改變，明明是同一條路綫，卻有不同的風情，騎車經過總統官邸前看到當年冠蓋雲集如今破敗的自由之傢，到瞭仁愛路上發現雖然多瞭豪宅，街道上卻也冷清多瞭。騎著騎著，中途可以到忠孝東路的東區粉圓休息十分鍾，要是肚子餓，還可以先繞到永康街再吃牛肉麵。

原來放慢速度，纔能見到風景、看到人生。

评分☆☆☆☆☆

《男人的日本，女人的日本》這樣一個書名，充滿瞭故事感和探索欲。我迫不及待地想知道，作者是如何將“男人”和“女人”這兩個概念，與“日本”這個國傢緊密聯係起來的。我猜這本書可能不僅僅是關於性彆社會學，更是一種對日本國民性，乃至民族精神的解讀。我好奇作者是否會從曆史的維度齣發，講述男性在日本國傢發展中所扮演的關鍵角色，以及女性在社會變遷中如何逐漸被賦權，或者在某種程度上被邊緣化。又或者，作者會聚焦於現代日本，描繪齣當代男性和女性在快節奏的都市生活、傳統傢庭觀念、以及全球化浪潮下的不同生存狀態和心理掙紮。這本書會不會展現齣，日本男性在職場上的競爭壓力，以及他們如何平衡事業與傢庭；同時，也描繪齣日本女性在追求個人事業和獨立生活的同時，如何應對來自社會和傢庭的雙重期待。我期待這本書能帶來一些齣人意料的見解，讓我不再隻是從“和風”、“動漫”等標簽來認識日本，而是能更深入地理解構成日本社會最基本單元——男女——他們各自的獨特之處。

评分☆☆☆☆☆

拿到《男人的日本，女人的日本》這本書，首先吸引我的就是它直觀而富有衝擊力的書名。它立刻引發瞭我一係列的聯想。我想象著書中會描繪齣兩種截然不同的日本景象：一種是傳統意義上，或者說是刻闆印象中，那些堅韌、內斂、承擔傢庭和社會責任的日本男性形象；另一種則是那些在傢庭、職場、社會中扮演著多重角色的日本女性，她們是如何在固有的框架下尋求自我價值，又如何在變遷的時代中展現齣獨特的魅力和力量。我好奇作者是否會對比男性和女性在曆史長河中的變遷，比如明治維新後男性如何成為國傢建設的主力，而女性又如何在傢庭中維係傳統；又或者在現代社會，男性麵臨的職場壓力和女性日益增長的獨立意識之間存在怎樣的張力。這本書會不會揭示齣，正是這些性彆之間看似對立又相互依存的特質，共同構成瞭我們所理解的“日本”。我很期待這本書能提供給我一個全新的視角，去審視那些常常被我們忽略，但卻至關重要的性彆議題，從而更立體、更 nuanced 地理解日本社會。

评分☆☆☆☆☆

《男人的日本，女人的日本》這個書名，簡直就像一個引人入勝的謎語。它沒有直接給齣答案，而是拋齣瞭一個引子，讓我迫不及待地想去探索其中隱藏的奧秘。我猜這本書不會是一本簡單的社會學研究，也不會是流水賬式的文化介紹。它更像是一種探索，一種對日本社會深層肌理的挖掘，而“男人”和“女人”就是它最核心的兩個切入點。我想象著，作者可能會通過鮮活的人物故事，或者深入的田野調查，去展現日本男性在現代社會中所經曆的種種挑戰，比如“草食男”現象，或者在職場上的晉升睏境；同時，也會描繪齣日本女性在追求平等、實現自我價值的道路上所付齣的努力和取得的成就，也許會涉及她們在傢庭、職場、以及個人生活中的真實寫照。這本書會不會讓我重新思考，我們對日本性彆角色的固有認知是否已經被時代所顛覆？我期待能在這本書中找到一些意想不到的答案，看到那些不曾被大眾所關注的、關於日本男人和日本女人的真實生活圖景，從而對日本這個國傢有更深刻、更人性化的理解。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《男人的日本，女人的日本》這個書名時，我的腦海中瞬間湧現齣許多畫麵。我腦海裏浮現的，不是宏大的曆史敘事，而是那些日常的、細微的、卻又充滿力量的性彆印記。我想象著，這本書可能會描繪齣日本男性在傢庭和職場中的“隱形”付齣，他們如何用沉默的堅持構築起傢庭的基石，又如何在壓力之下保持著一種獨特的“武士道”精神；同時，我也期待看到書中關於日本女性的描繪，她們可能在錶麵上遵循著傳統的賢妻良母形象，但在內心深處，又有著獨立自主的意識和對生活的熱情，她們如何在精緻的日式審美中尋找到屬於自己的存在感。這本書會不會揭示齣，正是這些看似矛盾的特質，纔使得日本社會如此復雜而富有魅力？我希望這本書能讓我跳齣對日本文化的刻闆印象，去感受那些隱藏在“和服”和“西裝”背後的，關於日本男人和日本女人真實的內心世界，以及他們之間微妙而復雜的關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《男人的日本，女人的日本》光是聽著就很有意思，讓人忍不住想一探究竟。我一直對日本文化有著濃厚的興趣，但感覺很多書都隻是泛泛而談，或者側重於某個特定時期或某個方麵。這本書的視角似乎更加獨特，從性彆這個角度去剖析日本，這讓我覺得非常新穎。我很好奇，作者是如何通過“男人”和“女人”這兩個切入點，去展現日本社會的方方麵麵？是曆史上的男女分工？還是現代社會中性彆角色的變遷？亦或是不同性彆在日本社會中所扮演的獨特的社會角色和文化意義？我希望能在這本書裏看到一些我未曾接觸過的觀點，瞭解那些隱藏在日常錶象之下的，關於日本男人和日本女人各自的生活方式、思維模式、情感世界，甚至是在社會結構中他們所占據的不同位置。這本書會不會像一麵鏡子，照齣日本社會的深層結構和文化內核？我期待能從中獲得一些啓發，更深入地理解這個我既熟悉又陌生的國度，不再隻是片麵地感知，而是能體會到其中細微而深刻的性彆差異如何塑造瞭日本的整體麵貌。