端午节：钟馗捉鬼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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一次收录两个不可不知道的「端午节」故事

　　〈钟馗捉鬼〉

　　钟馗因为长相凶恶，受封为「驱魔大神」，鬼怪见了他都害怕。唯独山中恶鬼「厚脸皮大王」，仗着自己一张厚脸，天不怕地不怕──钟馗会用什么妙计收服他呢？

　　〈白蛇传奇〉

　　白蛇化成了人形，嫁给心爱的许仙。夫妻俩过着平静的日子，直到端午节这天，白蛇喝多了雄黄酒，一不小心……

　　特别收录
　　专家解说．节日的由来与民间习俗
　　二十四节气由来．涵义．代表食物．重要节日

本书特色

　　我们有许多可爱的节日，
　　过节的时候，不但要举行许多由古代流传下来的仪式和活动，
　　还有许多古老美丽的故事值得一听再听──
　　儿童文学作家X图画书作家
　　联手打造．最适合孩子阅读的节日故事集！
　　政治大学宗教研究所　李丰楙教授
　　专文解说．节日的由来与民间习俗

作者简介

张剑鸣

　　笔名安珂、丘陵。河北省安国县人，一九二六年生、一九九六年逝，热爱摄影、登山，以及儿童文学。以「用牛刀杀鸡」的严谨态度从事儿童文学编、写、译。大力引介并翻译欧美的儿童文学经典名着，以及儿童文学基础观念的文章，并曾在国语日报周日版主编「儿童文学周刊」。译着作品近百余册，脍炙人口《柳林中的风声》、《怒海余生》、《小探长探案丛书》等译作，至今仍经常为人提及，念念不忘。

马景贤

　　1933年生，河北良乡人，国立台湾师范大学国文系毕业。曾任国立中央图书馆干事、编辑、普林斯敦大学东方图书馆馆员、农复会图书馆馆员、中华民国儿童文学学会第二届理事长、农委会图书馆专员、国语日报董事、海崃两岸儿童文学学会理事长。编有《儿童文学论着索引》，主编过国语日报「儿童文学周刊」，翻译有《天鹅的喇叭》、《山难历险说》等。改写有《三只小红狐狸》等，创作有《爱的儿歌》、《国王的长寿线》、《小英雄与老邮差》、《小白鸽》、《念儿歌学国字》等，以《小英雄与老邮差》一书获得国家文学奖。

绘者简介

洪义男

　　1944年生于台北市大龙峒孔庙边，曾获漫画金像奖终身成就奖、金鼎奖、中华幼儿金书奖等。作品有《西游记》《雅美族的飞鱼季》《水笔仔》、《女儿泉》、《西游记》等数十本之多，成绩斐然，40年来未曾停笔创作。2011年逝，终生优游在漫画和插画之中。

徐建国

　　1965年生，台湾省新竹人。喜欢画画，喜欢旅行，喜欢做梦。喜欢捉昆虫，喜欢思考，不喜欢啰嗦。

《山海异闻录：鲲鹏东逝》 内容简介 本书并非聚焦于任何特定节日或民间传说中的人物，而是深入探索了一个宏大而古老的东方幻想世界——“瀚海星轨”的早期历史与地理变迁。它是一部以古代典籍考据和神话地貌复原为核心的史诗性著作，旨在勾勒出“四海之外，有大荒三百六十州”的真实图景。 本书结构严谨，分为上下两卷，共十三章，辅以详尽的地图复原图谱和古文字释读附录。 上卷：溟波之始与四极之境 第一章：《山海图志》的真伪辨析与早期地理观的形成 本章从文献学角度切入，对流传至今的《山海经》等早期地理著作进行了细致的文本比对。作者追溯了先民对“四方极远之地”的认知演变，探讨了“山海”的概念如何从实际的地理障碍物，逐渐演化为承载神祇、异兽与奇珍的形而上空间。重点分析了“昆仑之墟”在不同历史时期的定位变化，并引入了最新的考古发现，佐证了某些古代神话地貌可能存在于青藏高原的特定地质结构中。 第二章：东海之渊：鲲的诞生与溟波之民 本章聚焦于世界东方的广袤海洋。我们将详细解析“鲲”这一巨型生物的生物学（基于神话体系内的推演）与文化象征意义。通过对沿海古墓出土器物上纹饰的分析，还原了早期渔猎民族与海洋巨兽间的精神联系。书中首次提出了一个关于“鲲化为鹏”的地理学解释：即某些大陆板块的剧烈变动，被古代人类目睹为巨型生物的迁徙行为。 第三章：西荒之地：玉门关外的迷失文明 探究了黄沙深处被遗忘的游牧文明的兴衰。不再仅仅描述异兽，而是深入挖掘了这些部落的社会结构、祭祀仪式及其与中原王朝的贸易往来（或冲突）。通过对几处新近发掘的烽燧遗址的解读，揭示了“猼訑”等异兽形象可能来源于对极端气候下变异动植物的误认。 第四章：北域玄冰与幽冥之门 本章是关于寒冷地带的考察。详细描绘了冰川期对生物多样性的影响，以及生活在极北之地的部族如何发展出独特的计时系统和星象学。书中特别辟出一节，探讨了“幽冥”概念在不同文化中的交集点，并推测了某些神话中关于“世界尽头”的描述，可能对应着古代冰川的边缘地带。 第五章：南疆雨林：瘴气、毒蛊与长寿之术的探秘 深入古代中国南部的湿热地带。本书侧重于对古代医药学和本土植物学的考证。书中通过比对现存少数民族的药典与古籍记载，尝试还原古代用于“长生”或“避疫”的复杂配方。对“鸩”鸟的记载，也从神话动物转向了对剧毒昆虫生态的侧面反映。 第六章：中州脉络：河流的诞生与文明的定居 分析了主要河流系统如何塑造了最早的农耕文明。本章重点在于“都江堰”等水利工程的早期雏形，以及这些工程如何影响了社会组织和权力结构的集中化。书中强调了“土”元素在稳定社会中的核心地位。 下卷：神祇的职能与大荒的秩序重塑 第七章：司天监的诞生：对星辰运行的古代解读 本章跳脱出地面考察，转入对古代天文学的追溯。详细梳理了早期“神”的概念如何与天象联系起来。例如，“雨师”如何与季风气候的规律相耦合，“日行者”如何对应着太阳的周年运动。 第八章：山灵的衰亡与帝王权力的交接 探讨了“封禅”仪式的内在逻辑。为什么古代帝王需要“登泰山而告天”？作者认为，这并非简单的迷信行为，而是一种向地方守护神（山灵）移交治理权力的政治仪式。随着中央集权的加强，这些地方性的神灵影响力逐渐被“天命”所取代。 第九章：神农的遗产：农业革命中的神话叙事 细致分析了“神农尝百草”这一故事背后的农业知识积累过程。书中列举了数百种在古代被误认为“仙草”或“毒草”的植物，并分析了它们在早期生存中的实际用途。探讨了农业知识垄断如何催生了最早一批掌握知识的“祭司阶层”。 第十章：夸父追日与人类的极限认知 这不是一个关于英雄失败的故事，而是一个关于“远征”与“资源消耗”的寓言。本章将夸父追日理解为一次对遥远水源地的极限探索，并分析了这种失败如何被后世转化为一种警示性的神话，以避免过度扩张导致文明的自我毁灭。 第十一章：风伯、雨师与古代气候治理的失败 研究了古代社会在面对特大洪涝或旱灾时的应对机制。风伯和雨师并非单纯的神祇，而是对不可控自然力量的拟人化。本章对比了不同王朝在水患治理中的策略差异，并考察了那些“无法被平息”的自然力量如何催生出新的、更具威慑力的神祇信仰。 第十二章：刑天之战：权力中心的持续动荡 刑天与黄帝的战争，被重新解读为一次中原核心区域权力更迭的象征性记录。分析了“无头战神”的形象，可能源于对战败方首领被“斩首示众”这一政治行为的极端化表达，反映了早期部落间残酷的权力斗争。 第十三章：星轨的重合：预言与历史的岔路 全书的总结部分。作者提出，古代典籍中的“大洪水”“重见天日”等叙事，是文明在经历重大技术或环境突破时，对“旧世界终结”的集体记忆。本书最后展望了在“瀚海星轨”之外，是否存在着与我们所记载的世界平行的，但尚未被发现的文明区域，为后续研究留下了广阔的想象空间。 附录： 《古籍残卷中“异兽”形象的形态学分析报告》 古代方位系统与现代地磁学的对应图表 勘误：对几处影响深远的地理描述的修正提议。 本书特色： 严谨的跨学科论证： 融合了历史地理学、古典文献学、考古学与民族学研究成果。 宏大的世界观重构： 彻底颠覆了将神话视为纯粹虚构的传统观点，主张神话是古代对自然现象的朴素、却具有高度信息的记录。 精美的插图与图表： 包含多幅由专业古地图绘制师复原的古代地理图景，使读者能直观地领略“大荒”的辽阔与艰险。 本书适合对中国上古史、神话学、古代地理以及非主流历史探索有浓厚兴趣的读者。它提供了一种审视我们文化根源的全新视角——一个充满未知与挑战的真实世界。

端午节的由来及民间习俗 文∕李丰楙 7
钟馗捉鬼 文∕张剑鸣 图∕洪义男 13
白蛇传奇 文∕马景贤 图∕徐建国 57
附录：认识二十四节气 100

钟馗捉鬼
文／张剑鸣

钟馗是谁？原来他是唐朝人。有一年，他参加国家举办的考试，考中了状元，可是，后来参加唐朝天子主持的面试时，天子却嫌他长得又丑又怕人，加上宰相也认为他长相吓人，决定取消他的状元资格，不录取他。

钟馗因为气愤，自杀死了。唐朝天子知道后，非常懊悔，封他为「驱魔大神」，担任消灭妖魔鬼怪的工作。

钟馗知道酆都的鬼怪最多，想来这里帮阎王除鬼。

阎王也明白钟馗的来意，见了面就马上跟他说：「你来得正好！我正想找人帮我捉地上的鬼呢！」

「地上也有鬼？」钟馗觉得奇怪。

「地上不但有鬼，还多得不得了。像捣乱鬼、冒失鬼、龌龊鬼、诓骗鬼、耍赖鬼、坑人鬼……都是冒充人的鬼。我早就想把这些鬼除掉，可是他们还活着，不归我管，我没办法依法处罚他们，只好任他们继续在地上耍赖。」

阎王问钟馗：「你愿意帮我除掉这些鬼吗？」

钟馗的个性一向正直，二话不说就答应。阎王担心钟馗一个人除不了这些鬼，派了一个名叫「含冤」、一个名叫「负屈」的大将给他，赐给他一匹叫「白泽」的骏马当坐骑，还指派三百名士兵听他指挥。

钟馗率领兵马浩浩荡荡的离开酆都，在城外的一座桥上，遇见一个蝙蝠变成的小鬼。蝙蝠小鬼很清楚地上哪里有鬼怪，钟馗便收服他做向导，要他在队伍前方带路。

蝙蝠小鬼引导钟馗捉了一个捣乱鬼，一个缠人鬼，一个寒碜鬼后，带大家来到一条大河前。

这条河看起来很不一样，河里全是白泡沫，到处不停的冒泡。河水的流动声也很奇怪，好像是有人在吵架，或者骂街。再仔细看，那些飞腾扑溅的泡沫里，好像有许多人影，有的人影正伸手指指点点，有的在跺脚，有的则晃着拳头。

河对面有一座山。那座山全是用「不诚石」和「不羞岩」堆成的，长满了「鬼眼松」和「不清柏」。那些不诚石看起来像是的石头，但其实是空心的，要是有人误踩上去，肯定摔得鼻青脸肿。而那些不羞岩，有的看起来像老虎趴在地上，翘着屁股等着挨打；有的则像小狗摇着尾巴，向人求怜。

鬼眼松和不清柏，看起来和普通的松树柏树没两样，但走近一看，会发现松树上竟然长着眼睛，还不怀好意的眨呀眨。而那些柏树呢？又肮脏又可怕，肉眼根本无法分辨自己究竟看到什么……

钟馗觉得这地方真古怪，问蝙蝠小鬼：「这是哪里？」

蝙蝠小鬼答：「这条河叫『唾沫河』，对面的山是『无耻山』。这里原来没有这条河，后来了一个厚脸皮大王在无耻山中住了下来，做了许多不知羞耻的坏事，让人恨得咬牙切齿。每当人们从山下经过时，总是忍不住吐口水骂他。日子久了，口水越积越多，就形成这条河。这条河看起来很深，其实很浅，老爷可以放心的走过去。对面的山也不难走，只是要小心点就是。山中的厚脸皮大王正是老爷想捉的鬼，他是捣乱鬼、缠人鬼和寒碜鬼的首领。」

「原来如此，」钟馗正气凛然的下令，「好！我们就去捉他！」

厚脸皮大王在无耻山的大寨里，听小鬼报告说钟馗带了兵马要来捉他，怒气沖沖的戴上牛皮盔，穿好桦皮甲，提着两刃刀，来到寨门，对着钟馗大吼：「你这个丑八怪！你杀了我徒弟，居然还敢到我这里来送死！」

「我怎么不敢来？我是奉命来消灭你们这些鬼怪的！」钟馗说完，举剑就砍，砍在厚脸皮大王的脸上。

没想到，这一剑虽然砍中厚脸皮大王的脸，但是厚脸皮大王一点也不惧怕，脸上也毫无伤痕。

钟馗大吃一惊，忍不住说：「你的脸真结实！」

「谢谢你的夸奖。」厚脸皮大王得意的说，「不是我吹牛，随你刀砍，箭射，脚踢，我的脸都不怕。」

「是吗？」大将负屈从钟馗旁边走出来，「我不信！看我来射他几箭！」

负屈连射了几箭，厚脸皮大王的脸依旧完好如初……（故事未完）

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计有点让人失望。文字和图片之间的比例不太协调，感觉文字有点过于拥挤，影响了阅读的舒适度。而且，书的纸张质量也一般，摸起来有点粗糙，没有那种高级绘本的质感。不过，故事本身还算不错。虽然情节比较简单，但作者通过生动的语言和细腻的描写，将端午节的热闹景象和钟馗捉鬼的紧张氛围展现得淋漓尽致。我给孩子讲的时候，他能够认真地听完，并且对钟馗这个角色产生了浓厚的兴趣。我觉得这本书适合作为孩子阅读传统文化绘本的入门级选择。它能够让孩子初步了解端午节的习俗和钟馗的故事，为他们进一步学习传统文化打下基础。如果作者能够在排版设计和纸张质量上有所改进，相信这本书会更加完美。总而言之，这本书的优点和缺点都比较明显，但瑕不掩瑜，它仍然是一本值得推荐的端午节绘本。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始看到“钟馗捉鬼”这个书名，我有点担心会不会太吓人了，毕竟有些孩子胆子比较小。但读完之后，我发现作者处理得非常巧妙，虽然有鬼怪出现，但并没有刻意营造恐怖氛围，反而带有一点幽默和趣味性。故事的主角钟馗，不再是传统印象中凶神恶煞的形象，而是一个充满正义感和责任感的英雄。他捉鬼不是为了吓唬人，而是为了保护百姓安居乐业。这种对传统人物形象的重新塑造，让我觉得很有新意。而且，故事的情节也跌宕起伏，引人入胜。钟馗在捉鬼的过程中，遇到了各种各样的困难和挑战，但他始终没有放弃，最终成功地降服了鬼怪。这个故事告诉孩子们，遇到困难时要勇敢面对，坚持不懈，最终才能取得成功。另外，我注意到作者在故事中还融入了一些关于端午节的传统习俗，像是佩戴香包、喝雄黄酒等等，让孩子们在阅读故事的同时，也能了解端午节的文化内涵。这本书不仅能让孩子在阅读中获得乐趣，还能让他们在潜移默化中学习到传统文化知识。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它对于端午节传统文化的挖掘和呈现。很多绘本只是简单地描绘端午节的习俗，但这本书却深入地探讨了端午节的文化内涵。作者通过钟馗捉鬼的故事，向孩子们传递了关于正义、勇敢、善良等价值观。钟馗不仅仅是一个捉鬼的神，更是一个守护百姓安宁的英雄。这种对传统人物形象的重新解读，让我觉得很有深度。而且，故事的情节也充满了想象力，作者将传统的鬼怪形象与现代的儿童视角相结合，创造了一个既熟悉又新颖的故事。我特别喜欢作者对于细节的描写，像是粽子的香味、艾草的清香、龙舟的鼓声等等，这些细节都让整个故事更加生动逼真。我给孩子讲的时候，他听得特别认真，还问我为什么鬼怪会害怕钟馗，这让我觉得这本书不仅能让孩子了解传统文化，还能激发他们的思考能力。这本书的文字也比较优美，读起来朗朗上口，非常适合亲子共读。

评分☆☆☆☆☆

这本绘本的装帧设计真的很有巧思，封面那浓墨重彩的钟馗形象，一下子就抓住我的眼球。纸张的质感也很好，摸起来很舒服，适合小朋友反复翻阅。故事的背景设定在热闹的端午节，作者巧妙地将传统习俗融入到情节中，像是挂艾草、吃粽子、划龙舟等等，让孩子们在阅读故事的同时，也能认识到端午节的文化内涵。我特别喜欢作者对于场景的描绘，用鲜艳的色彩和细腻的笔触，将端午节的热闹景象展现得淋漓尽致。故事中的人物形象也塑造得很有特点，每个角色都有自己的个性和故事，让整个故事更加生动有趣。我给孩子讲的时候，他听得特别投入，还一直问我钟馗是谁，鬼怪又是从哪里来的，这让我觉得这本书不仅能让孩子了解传统文化，还能激发他们的想象力和好奇心。而且，绘本的文字简洁易懂，非常适合学龄前的孩子阅读。总而言之，这是一本值得推荐的端午节绘本，它不仅能让孩子在阅读中获得乐趣，还能让他们在潜移默化中学习到传统文化知识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的画风，说实话，不是我最喜欢的类型。感觉有点过于写实，少了点童话故事的梦幻感。不过，不得不承认，作者的绘画技巧非常精湛，对于人物的表情和动作的刻画非常细腻，能够将人物的内心世界展现得淋漓尽致。故事的情节比较简单，讲述了钟馗在端午节捉鬼的故事。虽然情节简单，但作者通过生动的语言和细腻的描写，将端午节的热闹景象和钟馗捉鬼的紧张氛围展现得淋漓尽致。我给孩子讲的时候，他虽然没有特别兴奋，但也能够认真地听完。我觉得这本书适合年龄稍大一点的孩子阅读，因为他们能够更好地理解故事的情节和人物的内心世界。而且，这本书对于培养孩子的阅读习惯和提高他们的语言表达能力也有一定的帮助。总的来说，这是一本不错的绘本，虽然画风不是我最喜欢的类型，但作者的绘画技巧和写作水平都值得肯定。