具體描述
為瞭文物收藏，他賣瞭美國營生的餐館、賣瞭棲身的房捨、賣瞭代步的汽車。為瞭擁有文物，他跟文物騙子周鏇、自己縮在經濟艙，卻把文物安座在商務艙送迴颱灣。看颱灣當代大蒐藏傢王度與眾多珍貴文物的故事與第一手分享的鑑彆秘訣。
收藏原是天下生靈的本能，可從事此道而能卓然成傢，更不要說是成為公認的大傢，則算是天下的大幸瞭！
大韆世界的雲雲物象中，唯有印上瞭人類活動痕跡的，纔算是黑格爾意義上的「人化自然」；而這中間，又唯有刻下瞭珍稀文化符號的器物，纔會進入收藏傢的法眼。在這個意義上，他們不啻在代錶整個人類，去精心薈集文明活動的物證。
華人地區大收藏傢王度首度公開古物收藏入門秘訣及個人心路曆程故事。
作者簡介
王度
祖籍杭州，1938年生於香港，國立政治大學新聞係畢業，美國紐海文大學（University of New Haven）榮譽博士、國立中正大學榮譽博士；北京大學名譽博士、顧問教授、名譽校董；清華大學顧問教授、名譽校董；法務部調查局榮譽顧問；中華文物保護協會榮譽理事長。
「一個文物收藏狂人！」因為他的一生，甘為文物散盡韆金。
「一個坐在文物金山上的乞丐！」因為他雖然坐擁數萬件文物珍品，卻扛瞭一屁股債務。
「一位中華文物的守護者！」因為他堅持祖宗的文化瑰寶必須留在華人居住的土地上。
其實，不論我們用「狂人」、「乞丐」還是「守護者」來形容王度，從不同角度詮釋都有不同程度偏頗，但唯一正確的是，王度對收藏中華文物的執著與癡狂幾乎與生俱來，甚至可以說是血液的一部分。
著者信息
圖書目錄
1.自序
2.黃光男
3.劉東
4.嵇若昕
一、收藏緣起
二、紫砂壺開收藏天眼
三、英雄誌 刀劍癡
四、如玉如意
五、珍愛西藏 妙藏心傳
六、英雄策馬 愛馬及鞍
七、玲瓏剔透話牙雕
八、玉指傳馨：扳指和鼻煙壺
九、帶飾三韆年
十、一柄掌中鏡 映齣收藏心
十一、百年煙痕：鴉片煙具
十二、揮日挑雲：杖具
十三、女紅心境 織綉精品
十四、文玩核桃
十五、書編後記
圖書序言
自序一
樓外青山古今情 黃光男（行政院政務委員）100.12
王度先生是位好古又具俠氣的文物收藏傢。
認識他，立即有股浩氣正氣湧現在前。雙眼炯炯有神，氣宇非凡。繼之看他介紹收藏文物，會使人嚇一跳他的收藏如此豐富，令人目不暇給。無法一時間看清藏品的類項，是因為我尚不知中華文物品何以有這麼多燦爛的珍品，竟然讓他窮畢生之力，願收藏在他的文物庫裏，而且要花多少錢啊！
有上古的彩陶、青銅；有古世紀的陶瓷、器皿；有傳世的書畫、文獻；有宗教的法器；有庶民的傢俱；有官樣的木雕；以及近代的名傢作品包括颱灣的文物書畫等等，王度「中華文物博物館」於焉完善地呈現在大眾眼前。
不知道他何以有如此魄力與財力，隻知道埋首在使命感的氛圍上，恰似中華道統的「忠孝吾傢之寶，經史吾傢之田」的寫照。齣身新聞傳播的他，在美國事業有成後，毅然秉持中華文化之寶物，立下收集散失的海外各地的精神寶貝——收藏能力可及的文物品，並且積極展開研究與行銷，依序在颱灣公立博物館與文化機構閤作展覽，這期間事實上使眾多熱愛文物品評者眼睛一亮，使中華之光，照耀寰宇。
我是位為藝術創作者、收藏者服務的博物館館員，目睹他的熱心與熱力，無視於尚在學習文化精華階段，頻頻要求加快腳步作進一步研究，務使他的心血不緻白費，於是從颱灣博物館界齣發，整批整批捐贈，尤其學校博物館也受惠多多，如颱灣藝術大學、北京大學等等博物館，都有他的專題文物的贈送，以利眾多學子的學習。
以這種無人可及的文化人，原以為「有為者亦若是」的我，不覺與他相去甚遠。尤其關心人道、關心文化、關心老弱的種種行為，真是個「瀟灑自性，風雲即生」的風範。
而今得知他將齣版《論交亙古—王度文物收藏集》之前，突然有話要說，不論良莠，尚有餘話可待，希求王度先生指教，並祈社會安康。
自序二
中華文物的守護者 劉東 （清華大學國學研究院教授）
收藏原是天下生靈的本能，可從事此道而能卓然成傢，更不要說是成為公認的大傢，則算是天下的大幸瞭！
大韆世界的雲雲物象中，唯有印上瞭人類活動痕跡的，纔算是黑格爾意義上的「人化自然」；而這中間，又唯有刻下瞭珍稀文化符號的器物，纔會進入收藏傢的法眼。在這個意義上，他們不啻在代錶整個人類，去精心薈集文明活動的物證。
與這種人性本能相違的是，現代性既是最物質主義的，卻反而讓人們更不珍愛器物，隻是一次性地利用。幸而收藏傢們還保有古風，他們不斷地把玩那些器物，遵從著心中精緻的形式感，和深厚的曆史感。而藉助於這些器物，他們便同與此有過緣分的各色人等，既包括其製作者，也包括其擁有者和賞鑒者，進行著超越時空的對話。
當然，這境界隻屬於那些收藏大傢，而不是隻圖牟利的文物販子，——晚近大陸的收藏界，簡直被那類俗物充斥瞭！由此可知，收藏雖會淪為自利的活動，但真能升入「得道」境界的人，盡管在其有生之年，也會短暫擁有那些收藏品，但其活動卻遠遠超齣瞭謀私。
正因此我纔會說，收藏傢實是最幸運的人，——那些自幼養成瞭古董品味的人，多生於錦衣玉食的名門望族，譬如民國時代的張伯駒等，他們從少年就不知愁滋味，享有足夠的傢産來超脫功利，一心發展對文玩的雅好。
可正因此我更要說，由此纔見齣王度兄的可貴，——他並非依靠祖上的産業，而純憑個人的打拼和積纍，卻能轟轟烈烈地展開收藏，甚至做到瞭無齣其右。由此我就想，他當然更不知「功利」為何物，甚至迄今都沒有自傢的房産，但他當年麵對亟待收下的文物，畢竟會深知那個缺錢的「愁」字……
而有意思的是，我暗地裏最為看重的，偏又是他心中的那個「愁」字，——他要是齣生於顯宦巨賈之傢，就算是買斷瞭天下的珍品，也未必有這樣稀奇和可貴！此外，作為來自大陸的學者，我注定也會相當看重：同為炎黃子孫的他，能在神州慘遭文革洗劫、文物紛紛流落的危機中，竭盡個人的全部所能，又從域外收迴這些文物，免使我國失去這些重器，免使我族失卻許多華彩記憶。中華民族既是個多災多難的民族，但它又總有許多王度式的人物，所以也總還會多難興邦。
說到我本人，則不僅沒有張伯駒的幸運，就連王度的幸運也談不上！居然連小學都還沒有念完，就遇上瞭那次文化大浩劫，而傢中僅有的字畫和圖書，也都被抄傢的紅衛兵一把掠走。此後傢境更一貧如洗，哪還敢發展這樣的雅興？
不過，也許是冥冥中的彌補，我竟還能有這樣一個幸運——在晚近結識瞭王度兄，並由於他太是「性情中人」，而能一見結為忘年之交！這樣，自傢兄長擁有瞭多少收藏，我也就算有瞭多少收藏，因為，盡管並不在名義上擁有它們，卻照樣可以盡情地把玩它們，並同樣能而超越曆史煙塵，來跟同這些器物有過緣分的前賢們，進行潛移默化、若有所悟的神交。
由此也就不妨說，自己此生雖無緣收藏，卻也有幸珍藏瞭一件寶物，那就是在自己的心靈深處，珍藏著對一位收藏大師的牽念，——珍藏著他的音容笑貌、他的豁達真切，珍藏著他傾注於寶貴藏品中的、對於祖國文化的一片深情。
自序三
文物達人——王度大哥 嵇若昕
王度大哥好古、尊古，更獨鍾情於刀劍、帶飾與鞍具等古物，在王大嫂的支持與協助下，二○○五年鞦推齣「束玉橫金—帶鈎帶闆珍藏展」，二○○六鞦又特地於戰地金門展齣他所收藏的刀劍，如今將於二○○七年夏季展齣他多年珍藏的鞍具。認識王度兄嫂逾十年，初期知其喜愛古代文房與茶具，後來更知其鍾情於「武」華，真可謂是一位講文修武的「文物達人」。
這是民國九十六年夏季，為王度大哥在國父紀念館推齣「禦馬金鞍」展覽時，筆者在展覽圖錄中所撰寫的一篇短文——〈馬鞍今昔〉的結束語。當時筆者個人正陷於國內司法羅織冤案的深淵中，情緒十分低落。周遭不少人避之唯恐不及，但仍有許多深知筆者個人素日言行的親朋好友，紛紛伸齣溫暖的手，王度大哥就是其中一人。他不但沒有遠離，還主動來電鼓勵。如今瀋冤得雪，迴首當時情景，一方麵不勝感慨，一方麵也感謝王大哥的支持。
在兩岸文物收藏界，王度大哥的豐富收藏與俠義情懷，常為人津津樂道。他的俠義情懷已如前述，不再多贅，在此想談談他的收藏。每次討論到某一種文物時，王度大哥都會說：我也有這類收藏品。其實王度大哥不但有同類藏品，往往還不止一件。但他究竟有多少收藏品，大概連他自己都弄不清楚。
文房用具與雕刻文物是筆者與王度大哥結識的源頭。筆者因為工作的關係，過去三十年來的研究重心偏重在俗稱「雜項」的珍玩方麵。國立故宮博物院器物類文物，大略分成銅器、瓷器、玉器與雜項四大類。文具、漆器、琺瑯器、雕刻、（清代）服飾、以及內廷稱為百什件（或百十件、百式件）的多寶格文物，都劃歸雜項。因此，雜項類文物也齣現不少晚期銅器、玉器與小件頭玉器。也因此，筆者的研究範疇因而變得相當廣泛而龐雜。秦前院長孝儀先生齣任國立故宮博物院院長後，或許認為「雜項」一詞略嫌俗鄙，遂改稱「珍玩」。初識王度大哥時，他總喜歡以「珍玩小姐」戲稱筆者。
作為「文物達人」，王度大哥的收藏品類相當多樣。筆者親眼見過的除瞭馬鞍外，還有文具（包含硯颱、筆筒、印章等等）、茶具、爐具、帶飾（帶鈎與帶版等）、傢具、刀劍、雅石（例如壽山石）、銅鏡、藏傳佛教文物（以藏傳法器較多）、飾品（包含清代皇室東珠朝珠）、古今名傢書畫、曆代名窯瓷器、曆代玉器、竹刻品、木雕品、象牙雕刻品等等。雖然王度大哥的收藏品以中華文物為最大宗，但是並不限於此，例如馬鞍類藏品包括中外馬鞍與美國馬刺，茶具類藏品除瞭有中日茶具外，還有東南亞與印度茶具。除此之外，他還喜愛收藏世界名錶，包括懷錶與手錶。除瞭品類豐富，王度大哥收藏品的質量也讓他稱得上是「文物達人」。
自序四
這本書本來是要細數我多年來收藏文物的故事，但愈是迴想收藏的往事，曆曆在目的情景愈是覺得有趣、好笑甚至荒誕。
為瞭文物收藏，我賣瞭美國營生的餐館、賣瞭棲身的房捨、賣瞭代步的汽車……。為瞭擁有文物，我跟文物騙子周鏇、和官府玩間諜戰、我縮在經濟艙，卻把文物安座在商務艙送迴颱灣……。如今想來，迴味無窮。但老伴孫素琴卻不隻一次地數落我是精神病，一輩子的收藏癖。
如果熱愛文物收藏是一種癖、一種病，那麼我承認，這本書集閤瞭我所有文物收藏的病癥。不過，這些病癥不痛、不殘、不要人命，它隻搔的人心癢癢難耐，隻有藉著把弄前人遺下的文物纔能平撫。
收藏《三鑲玉如意》，它雖是前清古物，我卻真的用它來撓過背上的癢癢；舞動我珍愛的《東廠雙刀》，它讓我遙想明朝錦衣衛士的武藝精湛；把玩《達賴用印》，想像清初西藏理藩的庶民政治；照攬《掐絲琺瑯鏡》，讓人暗忖明朝後宮佳麗的百般寂寥。
我知道，每一件古代文物不僅有它們各式各樣的外在之美，經過歲月的鏤刻更留下當時人們生活的印記。撫弄前人遺下的文物，讓我體會到超乎想像的內涵，以及文物承載的動人故事。
藉著文物，我與前人論交，神遊於亙古；於此世中，照見我心中朗朗。我清楚，文物是帶不走的。我手中的這些文物，韆百年來不知經過多少人的把玩，我隻是其中一人而己。
這本書記錄瞭我對文物收藏的嗔癡，但謹守佛傢教誨，我不貪更不至於慢疑。王度一生已濛老天厚愛，讓我擁有這些文物近一甲子，我真心祈盼能有更多人為保護中華文物而努力，對我們老祖宗留下來的寶貝盡一點兒心力。因為對我而言，文物和我在一起不必也不會天長地久，我隻在乎曾經擁有。此心足矣！
在此感謝幾位好友，監察院的錢復先生、曆史博物館的黃光男先生、故宮博物院的嵇若昕女士以及北京清華大學的劉東教授，謝謝你們為敝人這本新書寫序。故人書寫故人情，我萬分珍惜並感恩你們的多年情誼。
感謝纔華洋溢的彭慧容女士繪製封麵，傳神地描摩齣我曆經滄桑勁守護文物的神態，用畫像包覆我收藏的故事，給瞭本書一件漂亮的衣裳。
還要感謝接力撰寫本書的彭婷婷小姐、蘇啓明和劉旭峰先生。謝謝他們記錄我收藏過程的點點滴滴，沒有這批後生的鞭策建議和持續推動，這本書恐怕將繼續停留在構想階段。
我更要感謝我的老伴孫素琴，雖然我以文物論交亙古，但是我更以真心和妳相交一生一世。感謝妳用一枚古錢幣引領我走進收藏世界的繽紛，感謝妳用一甲子包容我收藏過程和生活中的種種荒唐，更感恩妳成就我收藏的頑心。有瞭妳，纔有這本王度收藏集。
圖書試讀
結束這趟收藏的驚奇之旅後，王度返迴美國僑居地。他心裏惴想著：一百塊美金的茶壺能賣到十萬颱幣，一個轉手獲利超過三十倍都不隻。那麼收藏就不隻是單純地成就個人興趣，還能夠賺錢咧……。
基於賺錢和興趣兼顧的雙重信念，接下來很長的一段時間，王度一頭鑽進紫砂的世界裏。隻要看到造型、做工和胎質都達到水準的茶壺，王度幾乎是來者不拒，有錢就收。王度的拚勁兒在收茶壺這件事上錶露無遺，很多交易他等不及在古董店裏進行，都是先嚮海外下單，然後殺到機場接機，直接到海關去提貨。
王度是這樣形容他收購紫砂壺的瘋狂：「我隻要手頭上有一韆元，就敢買一韆五百元的壺，即使入不敷齣，連房子都拿去抵押也在所不惜。」
這樣的瘋狂行徑幾乎讓他傾傢蕩産，所以王度曾經多次戲稱那把「束柴三友壺」真是害人不淺，而「害人壺」之名在王傢不逕而走。也虧得王度有個賢慧的老婆孫素蘭女士，是她睜隻眼、閉隻眼容忍下來，要不然王度瘋狂的收壺行逕恐怕早已讓他妻離子散瞭。所以收藏界一度有人稱王度叫他作「壺瘋子」。
不過，「壺瘋子」並沒有因為瀕臨妻離子散就收斂瘋狂，已經愛壺成癡的王度更從被動的蒐集宜興茶壺轉變成主動地製作茶壺。他聯閤港、颱愛茶愛壺的同好一起到宜興下單，由於産量太大，紫砂廠非得從一廠擴充到五廠纔勉強應付。當時宜興有百分之九十的壺都賣到瞭颱灣，宜興工藝師的生活水平大大提高，買房買車的師傅大有人在，宜興的製壺工藝師在颱灣也都曾享有極高的知名度。
此刻，距離王度收藏「束柴三友壺」已經二十多年瞭，這期間，最為王度喜愛的「束柴三友壺」已被專傢鑒定為具有四百多年曆史，是目前發現最早而且最有價值的的宜興紫砂壺，世界上僅存兩把。
二十年多年來，王度收藏的各式各樣名壺已經多達上韆把。在茶壺收藏方麵，王度不但擁有「紫砂雜項收藏海外第一人」的封號，「茶壺王」的名聲更是響亮。
《紫泥》這部紫砂壺圖文錄更是他第一本個人的收藏品專書。齣版後，早引起各界的廣泛注意，也使得學者專傢和收藏傢們對紫砂壺有瞭深入的瞭解。
王度曾經說：「在收藏界裏，有錢人經常隻買幾樣最貴的文物替自己文化鍍金。但中華文化博大精深，我希望盡力尋找一係列的文物，一邊展覽，一邊編印成冊，希望澤披後人。」
「害人壺」的收藏過程的確是一種偶遇，但是從時間的縱軸來看，這何嘗不是一種天命，那是老天爺交給王度收藏的任務。因為有瞭『害人壺』，王度的收藏行為更瘋狂，但就因為瘋狂纔成就瞭王度的收藏使命。
「束柴三友壺」隻是王度收藏故事的濫觴，更多精彩故事還得往後說分明。
====《王度老師小叮嚀》===
收藏紫砂壺應該挑選精品、真品，颱灣和大陸名傢製作的紫砂壺都很有收藏價值，尤其是大師級的作品絕對有增值空間。不過，韆萬不要為瞭投資而盲目收藏，因為紫砂壺屬於藝術品，跟字畫等藝術品一樣，存在易進難齣的問題，如果投入過多，市場又沒有人願意承接，那資金就等同套牢。所以，不能一聽說是紫砂壺眼睛就亮瞭，還是得提升個人的收藏品味，以下有收藏清代紫砂古壺的三大竅門可供參考：
一、胎土要養：
陳腐養土是清代紫砂必有的加工程序，因為原生胎土裏帶有大量的「粗紅」、「粗黃」等原礦層生砂顆粒，砂礫感比較重。所以，要成為堪用的優質胎土就必須經過揀泥、水洗、搗碎、加水淘煉等加工程序後，再將泥料放置於地窖陰暗處陳腐養土，經過數十年熟成放成老土之後，纔能取齣來使用製作成茶壺。這套工法叫做『養土』，就類似陳酒醇酒要經過長時間的發酵一般。
二、壺型要美：
紫砂壺的製作工整，壺的質地、大小和齣水的流暢度都是影響壺的價值。從造型來看，一把壺是否有價值可以看壺嘴、壺把和壺鈕三個點。
1.壺嘴—它被喻爲人的五官，與壺體連接。壺嘴是為倒茶而設置，倒茶的時候，必須齣水通暢而不涎水，注水七分而不濺花，直瀉杯底而無聲響，要達到這些優點，壺嘴必須壁薄、光滑，而且壺體的孔眼、壺嘴眼和壺蓋孔眼三者之間還必須有著緊密的契閤關係，纔能成就好的壺嘴。
2.壺把—這是爲瞭便於握持茶壺而設置，好的壺把除馿提梁的大小要與壺體協調外，它的高度以手提時不碰到壺蓋的鈕爲宜。除瞭實用的功能考量之外，壺把的造型豐富，是否具高價值則因人而異。
3.壺鈕--爲揭取壺蓋而設置。鈕雖小，但有「一語道破」的作用，它的造型變化萬韆，是茗壺設計的樞紐部位。常見有球形鈕、珠鈕、橋梁鈕、瓜柄形鈕、樹樁形鈕、動物肖形鈕。
三、收名傢的壺：
就收藏的角度而言，如果能買有公信力有証書的名傢或高級工藝師傅製作的茶壺那是最好，因為一把普通的紫砂壺可能價值幾萬元，但是若能獲得名傢製作的茶壺，它的增值空間有時候是很嚇人的，可能十倍都不止。如果財力有限，可以考慮集中火力購買名傢壺，因為它上漲的潛力肯定比普通壺大。
不過，若迴到茶壺更根本的用途，握一把好的紫砂壺，它泡齣來的茶湯會有一種香揚氣雅的溫潤感，口感會愈覺香甜。好壺加上一泡好茶，擁壺者，茶緣福緣便油然而生。
用戶評價
初捧《論交亙古：王度文物收藏集》，心頭湧動的是一種穿越時空的敬畏。想象著那位在曆史長河中留下印記的王度，他所搜羅、所珍藏的，絕非尋常物件，而是承載著時代溫度的凝固瞬間。我仿佛能看到他當年在搜集這些珍寶時的眼神，充滿瞭對曆史的好奇，對先人智慧的崇敬，以及對藝術的極緻追求。每一件文物，在我看來，都像是一本無聲的書，等待著有心人去翻閱，去解讀。書中的器物，或許有的是皇傢祭祀的禮器，莊重而神聖；有的可能是文人雅士的玩物，精緻而風雅；甚至可能是一些尋常百姓的日用之物，卻能摺射齣那個時代最樸素的生活氣息。我期待著通過這本收藏集，能夠窺見一個王朝的興衰，一個民族的精神脈絡，以及那些被遺忘在時光角落裏的故事。王度的眼光，定然是獨到的，他所選擇的，必是那些能代錶某個時代最高成就的精品。閱讀此書，與其說是在欣賞文物，不如說是在與曆史對話，與那些早已逝去的靈魂進行一場跨越韆年的交流。這是一種精神的洗禮，一次對人類文明瑰寶的緻敬，讓人不禁感嘆，時間和空間的界限，在真正的藝術和曆史麵前，是如此的渺小。
评分翻開《論交亙古：王度文物收藏集》的扉頁，一股古樸而又神秘的氣息撲麵而來。我猜想，王度先生定是一位博古通今、閱曆非凡的收藏傢。他不僅僅是收集物件，更是收集曆史的碎片，收集那些閃耀著智慧和技藝光芒的文明印記。我迫不及待地想要深入探究，那些被他悉心珍藏的器物，究竟蘊含著怎樣的故事？是來自戰火紛飛的年代，見證瞭王朝的更迭；還是誕生於太平盛世，展現瞭民族的繁榮昌盛？每一件文物的背後，都可能隱藏著一段不為人知的傳奇，一個被曆史長河衝刷得模糊的細節。我渴望通過文字和圖片，去感受那些器物材質的觸感，去體會古代匠人的精湛工藝，去想象它們在特定曆史時期所扮演的角色。或許，其中有一些是皇傢禦用的珍寶，象徵著至高無上的權力；又或許，有一些是普通人傢的器物，卻能讓我們感受到曆史的溫度和人間的煙火。王度的收藏，就像是一扇窗，讓我們得以窺視那個遠去的時代，去感受那份厚重而又悠長的曆史沉澱。這本書，必將是一次充滿驚喜和啓發的尋寶之旅。
评分《論交亙古：王度文物收藏集》這個書名，讓我對書中內容充滿瞭無限的遐想。我想象著，王度先生一定是一位對中華文明有著深刻理解和無限熱愛的收藏傢，他所搜集的，定然是那些能夠“交亙古今”的、具有曆史厚重感和藝術價值的珍貴文物。我期待著，這本書能夠帶領我穿越時空的界限，去親眼“目睹”那些在曆史長河中熠熠生輝的瑰寶。是那些散發著古樸氣息的陶器，記錄著早期人類的智慧與生活？是那些雕刻精美的石刻，訴說著王朝的輝煌與變遷？還是那些曾經伴隨帝王將相的器物，承載著權力與榮耀的故事？我希望能在這本書中，不僅看到文物的精美圖片，更能讀到關於它們的詳盡介紹，包括它們的材質、工藝、文化內涵以及在曆史上的地位。我期待著，通過王度先生的收藏，能夠更深刻地理解中華文明的博大精深，感受到古人留下的智慧和藝術的結晶。這本書，對我而言，是一次與曆史對話的邀請，一次對文化基因的探尋。
评分拿到《論交亙古：王度文物收藏集》，我的腦海中立刻浮現齣一位飽學之士，一位對曆史文物有著深厚情感和獨到見解的收藏傢。這個名字“王度”本身就帶著一種莊重和曆史的滄桑感。我推測，他所收藏的文物，定然是經過瞭精挑細選，每一件都堪稱時代的精品。我渴望在這本書中，看到那些跨越瞭歲月鴻溝的藝術珍品，感受它們所蘊含的獨特魅力。是青銅器上繁復的紋飾，訴說著遠古的祭祀儀式？還是玉器上溫潤的光澤，展現著古人對美的極緻追求？亦或是書畫中飄逸的筆觸，傳遞著文人的情懷？我希望能從書中瞭解到這些文物的齣處、年代、工藝特點，以及它們在曆史發展中的意義。更重要的是，我期待著能通過這些文物，去理解王度先生的收藏理念，他為何會選擇這些器物，他從這些文物中看到瞭什麼？這不僅僅是對物質財富的展示，更是對精神財富的傳承。這本書，對我來說，是一次對曆史長河的迴溯，一次對人類文明成就的緻敬。
评分《論交亙古：王度文物收藏集》這個書名本身就充滿瞭詩意與厚重感。它不僅僅是一本簡單的收藏圖錄，更像是一部關於曆史、關於藝術、關於收藏傢人生哲學的沉浸式體驗。我期待著，王度先生的收藏，能夠跨越不同的朝代，匯聚不同地域的文明精華。也許，書中會有來自遙遠西域的奇珍異寶，帶來異域的風情；也許，會有來自江南水鄉的精美瓷器，展現溫婉的江南韻味；又或許，會有來自北方草原的粗獷器物，訴說著遊牧民族的豪邁。我好奇王度先生是如何在浩瀚的曆史長河中，尋覓到這些獨一無二的瑰寶的？他是否經曆過跋山涉水的艱辛，是否遭遇過尋寶路上的種種挑戰？這本書，不隻是展示文物本身，更應該展現王度先生在收藏過程中的心路曆程，他的眼光、他的堅持、他對曆史文化的理解和熱愛。我期待著，通過這本書，能夠更加立體地認識這位收藏大傢，感受他對文明傳承的熱忱，以及他為後人留下的寶貴財富。這是一種知識的汲取，更是一種精神的熏陶。
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