具体描述
从基础道义、心性修持、天道殊胜、各教经论、因果论说、渡人成全人……等，涵盖了新旧道亲、讲师讲课题材，举凡研究班所要探讨的各种道义讲说，一应俱全。
本书採讲说大纲模式编辑，笔法深入浅出，内容详尽完整，题纲明确，重点段落分明，文字浅显易读，其笔法的生活写述，更是本书的特色，目的是为了使讲说者能有较大的思想空间，能把道与生活结合为一。不论是经典章句的引用，或道义学理的陈述，都符合国内外讲说人才之所需，是一本题裁完整的讲说专题。
讲课找资料，不必再花太多的时间了！本书继前五辑，做了大幅的变化，满足讲说者寻找资料的方便性、迅速性、丰富性，之后将会陆续出版续辑。明德期望各位前贤大德，大力提出您常听、常讲、常找的课题，或每年度、每班程必上的课题，把您的需求告诉明德，明德定尽心尽力完成您的渴望，帮助您不论讲师讲课、培植讲说人才，或渡人成全人，都能有寻找资料最丰富的题库。明德愿做您渡化众生的百宝箱、藏经阁！有您的支持与建议，明德的书，将会百尺竿头，更进一步。
著者信息
图书目录
．三清四正∕8
．菩萨行与六度波罗蜜∕24
．渡人成全人心理学∕40
．十五条佛规真义与实践∕66
．修办道之正确理念---认清实修莫执形相∕94
．弥勒佛应运因缘及弥勒净土简说∕106
．办事人员的愿立与使命∕124
．办事人员应有的涵养----师尊慈示修持十二条目∕138
．皇 训子十诫（一）∕148
．皇 训子十诫（二）∕162
．身担办道、法会办事人员应注意事项∕178
．报恩与了愿∕204
．菩萨行与六度波罗蜜∕24
．渡人成全人心理学∕40
．十五条佛规真义与实践∕66
．修办道之正确理念---认清实修莫执形相∕94
．弥勒佛应运因缘及弥勒净土简说∕106
．办事人员的愿立与使命∕124
．办事人员应有的涵养----师尊慈示修持十二条目∕138
．皇 训子十诫（一）∕148
．皇 训子十诫（二）∕162
．身担办道、法会办事人员应注意事项∕178
．报恩与了愿∕204
图书序言
三清四正
一、前言：
{一}修道之「修」字有二义，一者「改」也，二者「行」也。改者，改除不良之习气、禀性与观念，以合正道；行者，明理实践，抱道奉行，知行合一，方是真修。
{二}修道修心者，首重回光返照，时刻反省自身有何待改正之缺点习惯，细察之、观之、觉之，精进学道以明悉改正之方。
{三}放扁现今世风颓败、人心浇漓、纲常失守、伦理荡然，乃肇因于众生迷昧无知，受红尘物慾之诱惑，追逐财名货利，对肉身假体的过度享受，男欢女爱的错乱，视圣哲古训之「三纲五常、三从四德」于无物。
{四}今日上天慈悲降下大道，以挽劫难，乃以恢复中国古礼古训之教化为首要，特定下「三清四正」之规戒，以为修道者学道、修道之指引，人人言行合一，内外一致，以身示道，立为世人标杆模范，以警醒迷顽、匡正世风。
二、何谓三清四正？
{一}三清：圣凡清、男女清、钱财清
清者，清净纯洁之义。天下最甘美者，是洁净无染的天地纯水；生命中最不可或缺的即是最平淡的清水。又谓「清」者乃单纯不复杂之义，「禅」者是也。「佛」字乃「弗人」之字解，非人的境界就是心无所求、清清白白、心灵纯净。单纯的心、单纯的生活态度，成就单纯的生命风格，即如一渠清水。
一、前言：
{一}修道之「修」字有二义，一者「改」也，二者「行」也。改者，改除不良之习气、禀性与观念，以合正道；行者，明理实践，抱道奉行，知行合一，方是真修。
{二}修道修心者，首重回光返照，时刻反省自身有何待改正之缺点习惯，细察之、观之、觉之，精进学道以明悉改正之方。
{三}放扁现今世风颓败、人心浇漓、纲常失守、伦理荡然，乃肇因于众生迷昧无知，受红尘物慾之诱惑，追逐财名货利，对肉身假体的过度享受，男欢女爱的错乱，视圣哲古训之「三纲五常、三从四德」于无物。
{四}今日上天慈悲降下大道，以挽劫难，乃以恢复中国古礼古训之教化为首要，特定下「三清四正」之规戒，以为修道者学道、修道之指引，人人言行合一，内外一致，以身示道，立为世人标杆模范，以警醒迷顽、匡正世风。
二、何谓三清四正？
{一}三清：圣凡清、男女清、钱财清
清者，清净纯洁之义。天下最甘美者，是洁净无染的天地纯水；生命中最不可或缺的即是最平淡的清水。又谓「清」者乃单纯不复杂之义，「禅」者是也。「佛」字乃「弗人」之字解，非人的境界就是心无所求、清清白白、心灵纯净。单纯的心、单纯的生活态度，成就单纯的生命风格，即如一渠清水。
图书试读
None
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