我学易经的第一步：易有几千岁的寿命，而且活得很有活力 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　心思欲念，存诚务实；全息观照，内圣外王。—《周易》六爻演卦箴言

　　《易经》的精神首重六爻演卦，不懂六爻演卦就不懂爻辞的意思，不懂演卦的道理和爻辞的意思，能说懂《易经》吗？

　　如果你学了《易经》仍不清楚《易经》的内容，那么你学的可能是《易》学，而非《易经》。本书可说是学《易》的必备前置课程，除了正统的六爻演卦内容外，更辑录有作者自己学易的心得历程与开班授课时学生的疑难详解，不但让你了解《易经》的内容，更让你避免学《易》时的迷思，在学《易》的过程中事半功倍。

作者简介

朱恩仁

　　1961年生，生长于台湾的天津市人，政治作战学校政治系毕。曾获国军文艺金像奖、青溪文艺金环奖等。着有《学易经，这本最好用》、《领先一步读老子》、《周易形式学》等书。

《易经》的智慧：一部跨越时空的文化瑰宝 《易经》，这部古老的典籍，承载着中华民族数千年的哲学思想与智慧结晶。它不仅是一部卜筮之书，更是一部洞察宇宙运行规律、指导人生实践的百科全书。本书旨在深入浅出地解读《易经》的核心概念，带领读者领略其博大精深的内涵，理解其对后世思想文化的深远影响。 第一章：易之源流——探寻《易经》的起源与演变 《易经》的起源可以追溯到上古时期，它与中华文明的早期发展紧密相连。本章将从历史的脉络出发，梳理《易经》从结绳记事到文字化的演变过程。我们将探讨卦象的形成，以及周文王、周公等先贤在其中扮演的关键角色。重点阐述《易经》如何从早期的卜筮工具，逐步发展成为一部系统的哲学著作，为后世的儒家、道家等思想流派奠定了基础。理解其历史背景，是进入《易经》世界的第一把钥匙。 第二章：乾坤定位——八卦与六十四卦的结构解析 《易经》的基石在于八卦和六十四卦。《易经》的符号系统简洁而富有张力，通过阴（--）和阳（—）的爻变，构建了宇宙万物的基本模型。本章将详细解析八卦的含义——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，以及它们所代表的自然现象和人伦关系。随后，我们将系统介绍六十四卦的结构，每一卦六爻的含义及其相互之间的转化关系。通过对卦象的深入学习，读者将掌握解读《易经》符号语言的基础能力，理解“变易”、“不易”、“简易”的内涵。 第三章：爻辞的奥秘——从爻象到人事哲理 《易经》的精髓体现在爻辞之中。每一爻的描述，都蕴含着对特定情境下行动、决策的深刻见解。本章将选取若干重要的卦例，逐爻进行细致的阐释。例如，如何理解“潜龙勿用”的隐忍与蓄力，如何把握“见龙在田”的适时展现，以及“亢龙有悔”的警示。我们将探讨这些爻辞如何映射到个人修养、职场策略乃至社会治理的方方面面，揭示《易经》对“时”与“位”的精妙把握。 第四章：象辞的启示——自然万物与道德情操的观照 象辞是《易经》中对卦象的形象化解读，它将抽象的卦象与具体的自然物象联系起来，从而引申出深刻的道德教诲。本章将重点剖析《大象传》和《小象传》的艺术性与哲理性。例如，乾卦的“天行健，君子以自强不息”，坤卦的“地势坤，君子以厚德载物”，这些格言已经成为中华民族的精神标识。通过对象辞的学习，读者将学会如何从自然界的现象中汲取做人做事的智慧。 第五章：彖辞的裁断——整体把握与决策指导 与爻辞关注局部不同，彖辞是对整个卦象意义的提纲挈领式的概括和裁断。《彖传》的语言凝练，往往一语中的地道出该卦所代表的吉凶、时机和关键的指导原则。本章将对比分析不同卦的彖辞，展示《易经》在处理复杂局面时所提供的整体性思维框架。我们将探讨如何利用彖辞进行宏观判断，如何在纷繁复杂的信息中抓住事物的核心矛盾。 第六章：经与传的关系——构建完整的易学体系 《易经》并非孤立存在，它由经（卦、爻辞）和传（十翼，包括彖、象、系辞、文言、说卦、杂卦等）共同构成了一个完整的哲学体系。本章将深入探讨“传”对于阐释“经”的不可替代性。特别是《系辞传》，它被誉为易学思想的集大成之作，构建了《易经》的本体论、认识论和方法论。理解经传之间的互动关系，有助于读者避免对《易经》的片面理解。 第七章：时中之道——《易经》的实践哲学 《易经》的核心精神在于“时中”，即在正确的时间做正确的事情。本书的实践应用部分，将重点探讨如何将《易经》的智慧融入现代生活。我们不会将其作为迷信工具，而是将其视为一种高级的时间管理和风险评估方法。讨论如何运用变易观来适应变化的环境，如何秉持中庸之道来平衡对立面，以及如何通过对自身“位”的清晰认知，实现稳健发展。 结语：易学无穷尽，学易始于心 《易经》是一部需要终身研习的经典。它所蕴含的生命力和适应性，使其在任何时代都能焕发新的光彩。本书提供的是一把开启《易经》大门的钥匙，引导读者走上探索这条文化长河的道路。真正的学习，在于将书中的哲理融会贯通于生活实践之中，体悟“生生不息”的宇宙大道。

《周易》六爻演卦箴言
心思欲念、存诚务实、全息观照、内圣外王
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
第十三篇
第十四篇
第十五篇
第十六篇

教材
《周易》的结构
《周易》六爻演卦基本认识
《周易形势学》课程重点补充
《周易形势学》内容补充修改
《周易》六十四卦形势图
《周易》卦名义理简易汇编

第一篇

一之一
期待己久的《易经》课程在朋友的热心协助下终于开课了！第一堂课，大概提到我学《易》的过程，并且拣选了几本各代、近代、现代比较有代表性，或者我认为比较有特色的着作，介绍给大家认识一下。中间休息时间，一位学员走过来翻阅桌面上成推的书说：「你看了这么多书喔！」

「这只是一部分……」我笑着回答。

或许他还体会不到有关《易经》的着作究竟有多少，虽然我能体会，但我也不是很清楚，只是一个「很多」的印象。

《易经》是一本寿命很长的书，不只长命百岁、千岁，已经有了几千岁的寿命，而且现在还活着，活得很健康，活得很有活力。古人写他，现代人也写他，「汗牛充栋」只是个形容词，体会不深。这样说吧！我写了一本《周易形势学》不过是把这本书投入《易》学书海当中，只听到「噗嗵」的一声，这样就不难想像了吧！

虽然极尽所能，但站在《易》学长河的岸边，我也只能挑选浅滩的位置，摸着石头过河，不能像（ ）既济爻辞「上六，濡其首，厉」。意思是说「上六，小狐渡河沾湿头部，有危险」，一不小心就灭了顶！」当然，这样的形容是有些夸大，除非不想踏进这个领域，不想知道《易经》是啥东西也就罢了，一旦想要投入时间金钱来学《易》，很容易落入《易》学的迷魂阵里，被他带来带去，全然被动，搞不清方向；纵使可以全身而退，往往也是无功而返，这些都是常有的事。

所以我决定顺着这次教学的过程，把我的心得感想，和学员发生的状况，以及所提出的问题纪录下来，提供给有志学《易》的人一个参考，或许可以从中得到一些释疑也说不定。

一之二
学《易经》不能不了解它的历史。因为它的寿命太长，这么长的时间里参与的人太多，在不同时期，用不同的思维给了它不同的面貌，不断的论述注解，不断的引申发挥，终究成为今日庞大的身躯，难窥全貌，这就是《易》学。不了解它的发展过程，就像我们不知道一个人的成长过程，能说了解这个人吗？当然不行。何况你把它当成朋友，当成亲信，它的背景能不交待一下吗？总得花些功夫调查一下才能安心吧！

我们承接了过去《易经》所累积的末端，何其有幸，也何其不幸。有幸的是内容太丰富了！就像进了大卖场，品类杂陈，应有尽有，任君挑选。不幸的是我们根本不清楚这么多品类杂陈的货品该选什么好？因为每件商品上面都标上了《易经》两个字，而且买错了又不能退，只能搁置一边。我也是一样，有些书买了没看完，甚至翻都懒得翻。原因就在于大家对《易经》、《易》学完全没有概念，当然也就不清楚其中的差别。

一之三
第一堂课，自我介绍学《易》的经验，想要表达的是，在我学《易》的漫长过程中，有很多时间是在「剥洋葱」，一层又一层的往内剥。剥的时候也不清楚，我到底想要什么，汉《易》、唐《易》、宋《易》、明《易》、清《易》……觉得这些都不是我要的答案，不满意。第一堂课剥掉了外层，这些各朝各代所创新研发的《易》学。

那么第二堂呢？回到源头《周易》，我们还得继续剥下去，《周易》的「经」、「传」，〈卦辞〉、〈爻辞〉、〈大、小象〉传、〈上、下彖〉传、〈文言〉传、〈系辞上、下〉传、〈说卦〉传、〈序卦〉传、〈杂卦〉传，一层层的往核心剥。
要剥到什么程度，我才能满意呢？要剥到（ ）剥卦上九爻辞所说的：

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

意思就是说「上九，硕大的果食未被摘食，君子能驱车济世，小人剥落家产」。我要剥到呈现出硕果来，《周易》真正的核心价值，那个便是《周易》最基础的东西，也是我们课程要花时间学的东西。基础稳固了，学员再各自往兴趣的方向发展。

朋友笑我：「你是在剥自己的洋葱吧！」

此言不虚，我知道「群经之首」的《易经》是个好东西，里头有太多内涵，十几二十年的功夫，我剥的很辛苦！这个苦自己尝就可以了。只要花两堂课的时间来剥《易》学这颗「洋葱」，其他时间用来教《易经》，教学员懂得演卦，懂得运用演卦的逻辑思维，让学员发挥学习力、领悟力体会，并加以应用在不同的领域了。让学员学到真正的《易经》，而不是《易》学。教他们怎么看懂《易经》这本经典，而不需要浪费宝贵的生命在漫长的摸索过程了！

评分☆☆☆☆☆

对于像我这样对《易经》只有模糊概念但又充满好奇的读者来说，这本书简直是一份惊喜。我一直觉得《易经》是高高在上、难以企及的，但这本书的标题就给了我一种“原来它这么有生命力”的直观感受。阅读过程中，我最大的收获是打破了对《易经》的刻板印象。作者并没有把《易经》塑造成一本冰冷、古老的典籍，而是通过极其生动、形象的语言，展现了“易”的“活”的生命力。我能感受到，作者本人对《易经》有着深厚的理解，并且成功地将这份理解传递给了读者。书中没有那些让人望而生畏的术语，更多的是对“易”的本质——变化、发展、平衡——的深入浅出的阐释。这让我觉得，《易经》并非只存在于书本中，它就存在于我们的生活，存在于我们每一次的选择，每一次的成长之中。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化中的哲学思想很感兴趣，但《易经》总是我绕不开又不敢轻易触碰的一座高峰。这本书的题目就特别吸引我——“易有几千岁的寿命，而且活得很有活力”，这似乎在暗示着一种颠覆性的解读。读完之后，我的感受就像是爬山时，原本以为前面是陡峭绝壁，结果发现原来是缓缓上升的斜坡，视野也越来越开阔。书中没有给我灌输那些高深的理论，而是通过一些生动有趣的叙述，让我感受到了“易”所蕴含的宇宙观和人生观。它让我明白，《易经》并非是死的文字，而是活生生的道理，它贯穿于万事万物之中，是指导我们认识世界、指导我们行动的强大力量。作者的语言非常流畅，没有使用过多艰涩的词汇，使得《易经》的许多基本概念变得容易理解。尤其是它对“易”的“活力”的阐释，让我觉得这不仅仅是一本关于古籍的书，更是一本关于如何生活、如何与时俱进的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题实在太独特了！“我学易经的第一步”——本身就传递了一种入门的友好信号；而“易有几千岁的寿命，而且活得很有活力”——更是让人好奇，一本古老的书籍，如何能“活得”如此生动？读完这本书，我最大的感受就是，《易经》并非是什么僵化的教条，而是一个充满生命力的思想体系。作者并没有一上来就抛出一堆难懂的卦象，而是用一种非常平和、循序渐进的方式，让我逐渐认识到“易”的精髓。我特别喜欢作者在书中对“易”的“活力”的解读，它不是那种死板的规律，而是像河流一样，在不断地变化中保持着自身的生命力。这本书让我看到了，《易经》之所以能够流传千年而不衰，正是因为它所蕴含的深刻智慧，能够适应不断变化的世界。它不是让我们去背诵什么，而是引导我们去体会，去感受，去在生活中运用它。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些看似遥不可及的古籍，例如《易经》，有着一种既敬畏又好奇的情绪。这本书的标题《我学易经的第一步：易有几千岁的寿命，而且活得很有活力》一下子就抓住了我的注意力，让我觉得它可能是一本与众不同的入门书。读完之后，我的感受是，《易经》的生命力并没有随着时间的流逝而减退，反而像一棵根深叶茂的大树，在历史的长河中不断汲取养分，焕发新的生机。作者用一种非常巧妙且易于理解的方式，将“易”的“活力”展现在我面前。它不再是枯燥的符号和抽象的理论，而是与我们生活息息相关的道理。我仿佛看到了《易经》如何指导自然界的运行，又如何启迪我们的人生智慧。书中对“活力”的阐释，让我觉得《易经》是一本“活”的书，一本能够伴随我们成长、解决我们困惑的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我大开眼界！我一直以为《易经》是那种古老、晦涩、只属于少数人的智慧，光听名字就觉得遥不可及。但这本书的开篇就颠覆了我的认知，它用一种非常接地气的方式，把“易”的生命力讲得活灵活现。我从来没想过，一本古老到仿佛可以追溯到远古时期的著作，竟然还能如此“年轻”且充满活力。书中并没有上来就讲那些复杂的卦象和爻辞，而是从“易”的本质——变化、发展、生生不息——入手，让我体会到它为何能穿越千年依旧鲜活。作者巧妙地运用了很多现代的例子和比喻，比如将“易”比作自然界的四季更迭，比作生物的进化，甚至比作我们日常生活中遇到的各种选择和调整。读完之后，我感觉自己不再是对《易经》敬而远之，而是有了一种亲近感，仿佛打开了一扇通往古老智慧却又充满生机的大门。这让我对后面的内容充满了期待，迫不及待地想知道，这本书还会带我解锁《易经》的哪些“活力四射”的秘密。