百器徒然袋-风

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具体描述

「我想你们因为我一直没有现身,不安也差不多快濒临极限了,所以特地像这样为各位登场,感激涕零吧!」
神‧榎木津礼二郎回来了!
痛快冒险大混乱活剧第二弹!
另一个京极堂系列,爆笑妖怪推理欢乐登场!

  第一回〈五德猫-玫瑰十字侦探的感慨〉:
  本岛和友人近藤为了招猫的来源争执不休,
  两人于是决定到传说是招猫起源的豪德寺一探究竟。
  却意外地在那里听到了「妖猫化身为人」的诡异故事,
  更令本岛意外的是说这个故事的人嘴里还冒出了榎木津三个字?

  第二回〈云外镜-玫瑰十字侦探的然疑〉:
  本岛某日离开玫瑰十字侦探社后,莫名其妙地被流氓绑架到空大楼去。
  正当他一头雾水之际,出现某个诡异人物协助本岛逃脱,但是这人之后却在原处成了一具尸体。
  杀人嫌疑就这么落到本岛头上的同时,
  一个从大坂远道而来的通灵侦探突然登场,表示为了替本岛洗刷嫌疑,所以要和榎木津一决胜负?

  第三回〈面灵气-玫瑰十字侦探的疑惑〉:
  本岛友人近藤的家里遭人闯了空门,调查之后发现两人所住的文化公寓中数户人家都遭人闯入,除此之外,也有数户有钱人家也被偷走家中贵重物品。更令人意外的是,这一连串案件的嫌疑犯居然直指同样是榎木津奴仆的益田龙一。

  拚命强调自己清白的益田,前往中禅寺家中,哀求他出手相助。
  被烦得受不了的中禅寺却从益田的话语中,察觉益田的案件有着幕后黑手加以操弄。而那人的真正目标似乎是要打垮榎木津?
 

稗官野史录:山海秘闻 作者: 佚名(后世考证) 卷首语: 夫物之生,必有其理;事之成,必有其因。世间百态,非人力所能尽察,故留存片语只言,以飨后世求知者。此录非正史之所载,乃民间流传、野老口述、古籍残卷中拾遗补缀而成,故名为《稗官野史录》。其中所载,或有夸张虚妄,或有以讹传讹,然其所反映之时代风貌、民情世相,亦是历史不可或缺之一隅。 凡例 一、 本录以时间为序,兼顾地理区域,力求条理清晰,然因史料零散,难免章节跳跃,望读者自酌。 二、 记载内容多涉异闻奇事、鬼神怪谈、风俗禁忌,皆以民间流传之说为准,不作考证断语。 三、 卷目划分,多取其大致内容分野,不拘泥于固有名词。 --- 第一卷:蛮荒初辟——东海之滨的传说 本卷收录上古之时,东海之滨尚未完全纳入中原王朝版图的部落传说与自然奇观。 一、 鲛人之歌与沉没之岛 东海之滨,多有渔民声称夜半听闻水下传来悠扬歌声,非人声可比。相传,海域深处有“鲛人族”聚居的珊瑚城。他们并非传说中以泪化珠的生物,而是具有极强水性,能够操纵潮汐的半人半鱼族群。 记载中,曾有一支船队误入迷雾海域,船上水手见海平面上浮现一座由琉璃砌成的城市,城中人影绰绰,服饰华丽。他们试图靠岸,却被一股无形之力推回。后有老渔夫绘图述说,那座城池每隔数十年方显露一次真容,一旦完全浮现,则预示着海啸或大陆板块的微小移动。此地之珊瑚并非寻常海底生物,而是某种具有生命力的矿物,会随着鲛人的情绪波动而变色。 二、 巫咸的祭坛 在东海之畔的玄武山,有一处天然形成的石阵,被称为“巫咸祭坛”。据山中猎户言传,每逢冬至,山顶会燃起永不熄灭的青色火焰。此火焰非木柴燃尽,而似乎是某种地底灵气的泄露。 传说古代有大巫师“巫咸”居于此地,精通占星测卜,能预知风雨雷电。他并非一位神祇,而是一位精通药理与自然规律的智者。祭坛旁的岩壁上,刻满了难以辨认的符文,据说那是记录了古代气象变化的密码。当地人相信,只要在特定时辰面向祭坛祈祷,便能获得来年风调雨顺的庇佑。然而,靠近石阵的人往往会感到眩晕,耳边嗡鸣不止,仿佛有无数细小的声音在耳边诉说着远古的秘密。 三、 土豚的警示 在靠近山脉的丘陵地带,有一种体型硕大的“土豚”。它们性情温顺,以地下根茎为食。但当地百姓发现,土豚的行为模式是最好的地震预警。每当地震发生前三天,所有土豚会集体从地洞中爬出,向着同一个方向奔跑,并且发出一种低沉的、类似牛吼的鸣叫。 有好事者曾试图追踪土豚逃跑的方向,结果发现它们指向的往往是地势最低洼的河谷。但令人费解的是,一旦土豚停止奔跑,当地便会风平浪静,灾祸不至。这种自然现象的规律,至今无人能解,只得将其归为生灵的本能反应。 --- 第二卷:中原变迁——王朝更迭中的异象 本卷记载了自上古至近世,数个大一统王朝兴衰之际,民间观察到的非同寻常的社会现象与自然反常。 一、 鼎湖的失踪 某大一统王朝末年,国力衰微,民不聊生。相传,王朝的镇国重器“九鼎”之一的“雍鼎”,自皇宫中秘不示人。有史官记录,在一次宫廷祭祀大典上,负责看守的官员发现雍鼎竟离奇消失,取而代之的是一汪清澈的湖水。 这湖水非凡,它具有极强的腐蚀性,触之即化。宫中动用数千人力清理,却无论如何也无法将这汪水排干。最终,皇帝下令封锁消息,将此地改建为一处皇家园林,以假山遮掩。民间流传,雍鼎并非被盗,而是它自行溶解,化为灵气回归天地,象征着王朝气数的终结。园林中终年弥漫着一股淡淡的硫磺味。 二、 墨家遗火 秦汉之交,战乱频仍。在南方的一处偏远山坳中,有人发现了一处被硝烟长期笼罩的村落。此村落的居民似乎掌握了某种失传的机关术。他们不事农耕,却能用简单的工具制造出自动运行的灌溉系统和防御工事。 最令人称奇的是他们的“夜灯”。这种灯不像寻常油灯,它燃烧的不是油脂,而是一种颜色如墨的液体,火焰极高,却无烟无味,且燃烧时间极长。当地人称之为“墨家遗火”。据传,这种液体是从地底深处开采出的矿物质提炼而成,其配方早已失传。一旦有人试图带走提炼方法,那口矿井便会无故坍塌,或被洪水淹没。 三、 槐树下的契约 在另一个盛世的初期,朝廷推行严苛的律法,以求稳定。然而,在偏远的郡县,地方豪强却总能逃脱制裁。有人发现,这些豪强每年都会在固定的时间,秘密聚集在一棵千年老槐树下。 据潜伏的衙役密报,他们并非举行反叛仪式,而是在进行一种“契约更新”。槐树的树干上,布满了用某种动物血液书写的奇异文字,这些文字每隔数年便会变得模糊,需要重新描画。契约的内容涉及土地的划分、资源的垄断,以及对地方官府的贿赂额度。更诡异的是,一旦有参与者违背契约,其家族必将遭受迅速的衰败,轻则家产耗尽,重则无故失踪,没有留下任何痕迹。 --- 第三卷:江湖遗踪——隐世门派的规矩 本卷记录了在正统史书之外,流传于江湖中的几个神秘组织的活动踪迹与内部戒律。 一、 听风阁的“无形之语” 江湖中有一个以情报和刺杀为生的组织——听风阁。他们从不公开露面,行事风格诡秘。其成员的联络方式非常特殊,他们不使用飞鸽传书或密函,而是依赖一种名为“无形之语”的交流方式。 据说,听风阁的高手能通过特定的频率和气流变化,在空气中制造出只有同门才能接收到的信息流。这种信息不是声音,而是一种直接作用于接收者神经的“感知”。一旦被外人捕捉到,便如同听到风声,无法捕捉实质内容。本卷记载了一位试图破解此法的地方官吏的遭遇:他花费数十年研究空气振动,最终在尝试模仿时,心神受创,口吐白沫,只能喃喃重复着“风在唱歌,风在唱歌”直到死去。 二、 药王谷的“三不医” 在西南的深山中,隐居着一个以医术闻名天下的门派——药王谷。他们的医术已臻化境,能起死回生。然而,他们奉行“三不医”的铁律:不医叛徒,不医淫贼,不医妄言天机者。 药王谷所用的药材极为罕见,其中一种名为“鬼面花”,只在极度寒冷的雪山顶端生长,其花瓣呈透明状,却能吸收光线。他们炼制的丹药,据说服用后能让病人体内的宿疾彻底清除,但副作用是会让服用者丧失对特定颜色的记忆。例如,若治愈了痨病,服用者便会永远无法分辨红色。 三、 镇魔司的铁律与“锁魂钉” 在边陲地带,曾有一个秘密机构,名为镇魔司。他们的职责是处理那些无法被常规军队处理的“非人存在”。镇魔司的成员并非武林人士,而是被征召的、对“异类”具有天然抗性的普通人。 他们的核心技术是一种名为“锁魂钉”的刑具。这种钉子并非金属铸造,而是用某种罕见的黑曜石打磨而成,上面刻有复杂的咒文。一旦被“锁魂钉”钉住眉心,任何拥有灵识的生物都会陷入永恒的沉睡,既不死也不生。本录中记载了一次镇魔司处理“泥俑暴动”的记录,泥俑们在被锁魂钉制服后,其身体便失去了所有活动能力,仿佛变成了普通的泥塑,但其眼珠却能缓慢转动,始终盯着施刑者。 --- 结语 此《稗官野史录》,存世残卷有限,记载多有矛盾之处。然其为我们揭示了在正史光芒之外,那些潜藏于民间、扎根于山野的奇异事实与生存智慧。后世贤者,当以敬畏之心观之,切勿轻信,亦勿全疑,方能从中得见历史的复杂与幽微。 (此书残卷至此,戛然而止,后页尽是空白或被火焚烧的痕迹。)

著者信息

作者简介

京极夏彦(Kyogoku Natsuhiko)


  作家、妖怪研究家、艺术总监。
  一九六三年出生于日本北海道,本名大江胜彦,曾在广告公司担任平面设计师、艺术总监。
  一九九四年以妖怪推理小说《姑获鸟之夏》晋身日本文坛,旋即引起各界瞩目。
  一九九六年以京极堂系列第二作《魍魉之匣》获得第四十九届日本推理作家协会奖,之后陆续推出《狂骨之梦》、《铁鼠之槛》、《络新妇之理》等系列作,大受读者欢迎。京极堂系列小说人物设定鲜明、佈局精采,架构繁复,举重若轻的书写极具压倒性魅力,书籍甫出版便风靡大众,读者群遍及各年龄层与行业。目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作,最新京极堂作品为《邪魅之雫》。在由他亲手开启的这一轮推理小说的太平盛世里,京极夏彦无疑尽得轻、快、准、简、繁之粹。

  一九九七年以时代小说《嗤笑伊右卫门》获得第二十五届泉镜花文学奖。
  二○○三年以时代小说《偷窥狂小平次》获得第十六届山本周五郎奖。
  二○○四年以妖怪时代小说《后巷说百物语》获得第一百三十届直木奖。
  二○○九年开始不定期连载京极堂系列第五本短篇集《百鬼夜行─阳》
  近年来也致力于怪谈的创作与推广,着有《幽谈》、《冥谈》、《眩谈》等怪谈作品集。

  相关着作
  《今昔续百鬼--云》
  《冥谈》
  《涂佛之宴-备宴(上)》
  《涂佛之宴-备宴(下)》
  《涂佛之宴—撤宴(上)》
  《涂佛之宴—撤宴(下)》
  《幽谈》
  《百器徒然袋-雨》
  《百鬼夜行─阴》
  《阴摩罗鬼之瑕(上)》
  《阴摩罗鬼之瑕(下)》

译者简介

王华懋


  专职译者,居于好山好水之东部,阅读翻译之余,致力于过好生活。译作包括推理、文学、实用等不同类别。

图书目录

图书序言

图书试读

「哇哈哈哈哈!」
 
砰!──纸门勐地往左右打开。
 
「久等啦!是我啊,呜哈哈哈哈!」
 
随着大笑现身的,不是黄金蝙蝠,也不是丹下左膳,不是别人,就如同众人的预想……是鼎鼎大名的榎木津礼二郎其人。
 
「我就知道你在这里!你可瞒不过我的法眼。你,就是你!呃……本岛权太郎!简称本权。」
 
榎木津指着我说。
 
我……心境复杂无比。看来他是记住我的姓了。
 
我是觉得满开心的啦,可是我不叫什么权太郎,所以被这么简称也教人为难。非常为难。
 
「我想你们因为我一直没有现身,不安也差不多快濒临极限了,所以特地像这样为各位登场,感激涕零吧!」
 
「你是王牌笨蛋吗你,那是哪门子登场方式?」
 
「好激烈的人哦。」沼上悄声说。
 
榎木津指着沼上,说着:「这和尚是谁?」毫不犹豫地在上座坐下。仔细一看,走廊上站着憔悴万分的益田。有点翻白眼的侦探助手慢吞吞地关上纸门,就像刚才的我那样坐到角落,无力地说:「打扰了。」
 
中禅寺沉痛地看着奴仆那个模样,厉声问:
 
「榎兄,这是做什么?」
 
「你不是知道吗?知道就别多此一问了。」
 
「我说你啊,你在想什么我才不知道,也不想知道。」
 
「猫啊。喵咪。妖怪喵咪。」
 
「妖怪喵咪……?榎木津先生,你知、知道什么了吗?」
 
「本权,你以为我是谁啊?这世上怎么可能有我不知道的事呢,本权?」
 
看来……这个称唿被他叫上瘾了。
 
「全都是骗人的啦。一派胡言啦。」
 
「一派胡言……那个母亲果然是冒牌货吗?」
 
「冒牌货是女儿。」益田说。
 
「女……女儿?我遇见的美津子小姐是冒牌货?」
 
「她是真的。」榎木津说。
 
「什么?」
 
「原来如此,是这样的手法啊。可是那样一来……」
 
中禅寺似乎一瞬间就理解了,接着他一脸凝重地抚摩下巴。

用户评价

评分

《百器徒然袋-风》这个书名,本身就带着一股子独特的神秘感和吸引力。我尤其对“徒然”二字,以及“风”这个意象所营造出的那种不期而遇、又浑然天成的感觉非常着迷。我一直在思考,作者会以怎样的方式,将“风”这样一个无形的力量,与“百器”这些有形之物联系起来。是说风对器物的形态产生了影响,比如被风吹拂出的纹理,或者被风塑造的形状?还是说,风是器物传播和流动的媒介,将它们的文化和故事带往远方?我非常期待能够在这本书中,读到那些并非直白讲述,而是通过“风”的意境,巧妙地展现出器物生命力的故事。也许是一件被风雨侵蚀的石碑,它沉默地矗立在那里,却诉说着千年的沧桑;又或者是一把古老的罗盘,它在风中指向远方,引领着人们探索未知的世界。这种将器物置于一个更广阔的、流动的时空中去解读,是我非常欣赏的。这本书,在我看来,更像是一部关于“风”的百科全书,而“百器”,则是风在不同时空中留下的痕迹和故事。

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我总觉得,一件物品的价值,不仅仅在于它的材质和工艺,更在于它所承载的记忆和故事。《百器徒然袋-风》这个书名,立刻就勾起了我对这种“故事”的强烈好奇。“风”,一个如此动态且充满想象力的词语,是如何与“百器”这样一个相对静态的集合体联系在一起的?我猜想,也许是器物在风中的姿态,也许是风吹拂过的器物所留下的印记,又或者是风在器物的历史流转中扮演的角色。我期待的,不仅仅是对器物的简单介绍,更希望能够看到作者是如何通过“风”的视角,去挖掘出那些被时光掩埋的、细微而动人的细节。比如,一把古老的竹笛,它在风中吹奏出怎样的乐章,又承载了怎样的思绪?又或者,一件朴素的布艺,它在风中飘扬,是否见证了某个时代的变迁,又或者某段情感的起伏?这本书,在我心中,已经成为了一场关于“风”的诗意旅行,它将带领我穿越时空,去感受那些器物在风中的呼吸与低语。

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这本《百器徒然袋-风》,拿到手的时候,就觉得封面设计透着一股子沉静又带着点莫测的韵味。风,这个元素本身就包含了太多东西,可以是温柔的拂过,也可以是呼啸的席卷,可以带来讯息,也可以卷走一切。我一直对那些能将具象事物与抽象概念巧妙结合的作品很感兴趣,而这本书的名字,毫无疑问地击中了这一点。翻开目录,那些看似寻常却又带着奇妙组合的“器”,再加上“徒然”二字,总让我想象到一种在不经意间、在闲散的时光里,却又能瞥见事物本质的智慧。我对作者究竟是如何从“风”这个载体中,去剖析和呈现这些“百器”的,充满了好奇。是历史的变迁?是文化的流转?还是人性的细微之处?每一件器物,在风的吹拂下,又会显露出怎样的故事和面貌?我期待的不仅仅是知识的堆叠,更是那种触动心灵的共鸣,仿佛能听到风在诉说,也能看见器物在回应。这本书,在我心中已经不仅仅是一本书,而是一扇窗,让我能窥探到一个由风串联起来的,关于器物、关于历史、关于生活、关于思考的独特世界。我甚至已经开始想象,在某个午后,阳光洒落,微风轻拂,我手捧此书,细细品读,会是怎样一番惬意又深刻的体验。

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《百器徒然袋-风》这个书名,本身就带有一种独特的韵味,让我迫不及待想要一探究竟。我一直对那些能够从日常事物中发掘出不寻常之处的作品充满兴趣,而“风”这个词,在我看来,就充满了无限的可能性。它可能是温柔的抚慰,也可能是狂暴的冲击;它可能带来讯息,也可能吹散记忆。我很好奇,作者将如何以“风”为线索,去串联起“百器”的独特故事。是那些被风雕琢过的器物,留下了岁月的痕迹?还是那些在风中被使用、被传承的器物,承载了无数人的情感与历史?我期待的,不仅仅是关于器物的知识,更是一种能够触动我心灵的叙事。比如,一件古老的瓦罐,在风中静静地矗立,它见证了多少朝代的更迭,又承载了多少家庭的悲欢离合?又比如,一把蒲扇,在夏日的微风中摇动,它为人们带来了片刻的清凉,也传递了人与人之间的温情。这本书,在我看来,就像一阵来自远方的风,它吹拂过那些被遗忘的角落,唤醒了沉睡的器物,并用一种充满诗意的方式,将它们的故事娓娓道来。

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《百器徒然袋-风》这个名字,着实勾起了我内心深处的好奇。我反复琢磨着“徒然”二字,总觉得其中包含了一种随性而至、又似浑然天成的意味。而“风”,更是赋予了这本书一种流动的、飘渺的、却又无处不在的特质。我很难想象作者是如何将“风”作为一个线索,串联起“百器”的。是通过地域的差异,比如不同地方的风塑造了不同的器物?还是通过时间的流转,风吹过古老的城池,留下了器物的印记?又或者,“风”代表了某种思想的传播,某些器物因此而生,又因风而散播开去?我期待的是一种充满想象力的解读,而不是枯燥的文献堆砌。我希望通过这本书,能够看到一件件器物,在风的吹拂下,展现出它们鲜活的生命力,讲述它们不为人知的故事。可能是一件餐具,在海风的轻拂下,承载了渔民的辛劳与希望;可能是一件文具,在书房的微风中,见证了文人的墨香与情怀。这种将器物置于一个更广阔的“风”的语境中去解读,是我非常感兴趣的。

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我一直认为,一件器物之所以能流传下来,并被后人所珍视,背后一定有着不为人知的、与时代、与人、甚至与自然息息相关的故事。《百器徒然袋-风》这个书名,恰恰点燃了我对这些故事的想象。特别是“风”这个字,它本身就充满了动感和变化,似乎预示着这本书会以一种非常灵动的方式,来展现那些“百器”。我很好奇作者会如何处理“风”与“器”之间的关系。是说器物在风中承受的磨损与变化?还是风将器物的故事带到远方?亦或是说,某些器物的产生,本身就与某种风俗、某种地域的“风”有关?我希望在这本书里,能够读到那些不那么直白,却又充满韵味的解读。比如,一件古老的灯具,它在历史的长河中,被风吹熄过多少次烛火,又照亮了多少个夜晚?或者一把乐器,它在风中演奏出的旋律,是否承载了人们对美好生活的期盼?这种将器物置于一个动态的、充满生命力的环境中去观察和解读,才是我真正期待的。

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我常常在想,究竟是什么样的文字,才能让一件平凡的器物,在我们眼中焕发新的生命?《百器徒然袋-风》这个书名,就给了我这样的期待。《百器》,意味着多样与丰富,而“风”,又为这一切注入了动感与灵性。我尤其好奇作者是如何将“风”这样一个无形的力量,与一件件有形器物建立起联系的。难道是风对器物形态的影响?风在器物使用过程中扮演的角色?抑或是风所承载的地域文化和历史记忆?我脑海中已经浮现出无数种可能性,比如一件古老的陶罐,在千年的风雨中被侵蚀,留下了岁月的痕迹;又或者一把扇子,在夏日微风的轻摇中,带来了丝丝凉意,也传递了主人的心绪。这种将“物”与“境”融为一体的写法,总是特别能打动我。我希望能在这本书中,读到那些关于器物的、被风吹拂过的、细微而动人的故事。不仅仅是器物的工艺和历史,更希望看到作者是如何通过“风”的视角,挖掘出器物背后更深层次的意涵,甚至是某种哲学上的启示。这是一种超越了简单介绍的解读,是一种充满诗意和想象力的探索。

评分

《百器徒然袋-风》这个名字,总让我有一种豁然开朗的感觉,仿佛看到了一阵清风吹过,将无数精妙的器物,以一种不经意的方式,呈现在我的眼前。“风”,本身就带有一种自由、飘逸、无所不在的特性,而“百器”,则意味着物质世界的丰富多彩。我非常好奇,作者是如何将“风”这一抽象的概念,与具体的“器物”联系起来的。是因为风对器物的形态产生了影响?还是风在器物的流传和使用过程中,扮演了某种特殊的角色?抑或是说,作者希望通过“风”来象征某种思想的传播,从而催生了某些器物的诞生?我期待的,不仅仅是关于器物的历史和工艺的介绍,更希望能够读到那些关于器物的、被风吹拂过的、充满生活气息和情感温度的故事。想象一下,一件古老的陶罐,在风中静静地诉说着它曾经盛装的美酒,又或者,一把古老的铜镜,在风中映照出谁曾经的容颜。这本书,对我而言,就像是一场由风引领的寻宝之旅,它将带领我发现那些隐藏在寻常物件中的不凡之美。

评分

拿到《百器徒然袋-风》这本书,我脑海里立刻充满了各种奇妙的联想。“风”这个字,本身就带着一种自由、一种流动、一种无拘无束的特质。而“百器”,则意味着一种包罗万象,各种形态、各种功能的物件。我非常好奇作者是如何将这两个看似不相关,却又充满诗意的元素结合在一起的。是被风吹拂过的器物,留下了特殊的痕迹?还是某些器物的形状,本身就受到了风的启发?我期待的,不仅仅是对器物本身的介绍,更是一种通过“风”的视角,来解读这些器物背后所蕴含的故事和意义。也许是一把扇子,在夏日微风中摇曳,带来了清凉,也承载了主人的心绪;也许是一面旗帜,在风中猎猎作响,象征着某种精神的力量;又或者,是一粒种子,被风吹到远方,最终生长成了一片森林,而与它相关的,可能就是某种与自然紧密相连的器物。这本书,在我看来,不仅仅是对器物的陈列,更像是一场关于“风”与“物”的对话,一场充满想象力和探索的精神之旅。

评分

“百器徒然袋-风”,单是这个名字,就足以让我产生无数的想象。“百器”的丰富多样,“徒然”的随性洒脱,再加上“风”的飘渺灵动,这一切组合在一起,就仿佛打开了一个充满未知和惊喜的宝箱。我一直对那些能够透过一件件物品,去窥探其背后所蕴含的文化、历史乃至人性的作品情有独钟。而“风”这个元素,更是为这种解读增添了一种独特的视角。我非常好奇,作者会如何将“风”与“器”联系起来。是说某些器物的形制,受到了风的启发?还是说,风在器物的流转和传承中,扮演了重要的角色?我期待的,不仅仅是对器物材质、工艺的介绍,更希望能够读到那些关于器物的、被风吹拂过的、充满生命力的故事。例如,一把旧时的号角,它在风中吹响,传递着怎样的讯息,又承载了怎样的时代记忆?又或者,一件精美的风筝,在风中飞舞,它承载了孩童的梦想,也寄托了人们对自由的向往。这本书,对我而言,是一次充满哲思的旅程,它让我看到,即使是最普通的器物,在“风”的视角下,也能展现出非凡的魅力。

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