七毒思：七種侵蝕心靈的世俗觀點 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 心理學
• 哲學
• 自我提升
• 思維模式
• 批判性思維
• 負麵情緒
• 世俗觀念
• 人生思考
• 心靈成長
• 認知偏差

　　亞馬遜五星級暢銷書

　　本書作者的寫作立場是揭露世俗的價值觀如何影響基督徒的思想；身為基督徒的我們應該要有效力的反擊這些思想。基督徒總是關心世俗化的問題，基督徒長久以來掙紮於隨從周遭環境；然而，外在行為雖然重要，但是抵抗世俗的爭戰卻是在內心發生。當我們全神貫注於外在的行為時，世俗就已經在我們的思想過程中有瞭立足之地，我們的思想因而被撒但成功地世俗化。

塵封的地圖：古代製圖學與失落的地理認知 一捲跨越韆年的旅程，一趟探索人類認知邊界的偉大航行。 本書並非一本輕鬆的讀物，它是一次對人類理解自身所處世界方式的深度挖掘。我們習慣於依賴衛星圖像和全球定位係統來構建我們的世界觀，但當我們迴溯曆史，審視那些由雙手繪製、承載著信仰與權力的早期地圖時，我們發現瞭一個截然不同的宇宙——一個由神話、商業利益、政治意圖和初級幾何學共同編織的認知結構。 《塵封的地圖：古代製圖學與失落的地理認知》緻力於揭示從巴比倫泥闆到中世紀“T-O”圖，再到大航海時代前夕的“盎格魯-馬格拉地圖”的演變曆程。這不是一部單純的地圖集，而是一部關於“地圖如何塑造瞭我們所認為的世界”的曆史哲學著作。 第一部分：歐幾裏得之前的世界：神話、祭祀與最初的標記 在精確的經緯綫被確立之前，人類繪製地圖的目的遠超導航。它們是宇宙觀的縮影，是宗教儀式的一部分，更是權力宣示的工具。 1. 美索不達米亞的邊界： 探討現存最古老的巴比倫世界地圖（Imago Mundi），分析其如何將巴比倫置於宇宙的中心，周圍環繞著被海洋（或河流）分隔的三角形陸地。這種早期地圖的“中心性”概念，對後世文明的自我定位産生瞭深遠影響。我們將解構泥闆上的楔形文字，理解其對“已知世界”的界定——這個已知世界主要由尼普爾和亞述等核心城市構成，外部世界則籠罩在迷霧之中。 2. 古埃及的拓撲學應用： 研究尼羅河榖的土地測量記錄與早期的“世界圖景”。埃及人對精確丈量的需求，主要源於洪水後的土地重劃，這催生瞭早期的幾何學基礎。但他們的地圖（更多是圖示而非嚴格意義上的平麵投影）更側重於功能性，而非全球觀的展現。我們考察瞭從法老陵墓中發現的描繪采礦路綫和邊疆防禦的岩石銘文。 3. 希臘的幾何革命： 聚焦於米利都的泰勒斯和阿那剋西曼德的貢獻。阿那剋西曼德被認為是第一批嘗試繪製世界地圖的人之一。他的地圖模型可能基於一個被海洋包圍的圓形平麵，這是人類首次試圖用純粹的理性而非神話來構架地球。隨後，我們將深入研究埃拉托斯特尼如何通過測量晷影計算齣地球的周長——這不僅是科學的勝利，也是一個認知上的飛躍：地球是球體，而非平麵。 第二部分：羅馬的實用主義與中世紀的象徵主義 羅馬帝國的地圖是實用的典範，而基督教的興起則將製圖學帶入瞭一個強調精神象徵而非地理準確性的時代。 4. 羅馬的道路與《佩丁格地圖》： 羅馬人需要的不是世界觀，而是高效的軍事調動和商業往來路綫。研究《佩丁格地圖》（Tabula Peutingeriana），分析其如何使用高度拉伸和扭麯的綫性符號來錶示路綫距離，而非空間比例。這種“拓撲導航”的邏輯，與現代高速公路的指示牌有著異麯同工之妙，體現瞭帝國對效率的極緻追求。 5. “T-O”圖的宇宙學： 中世紀的製圖學是神學的附庸。我們詳細解析塞維利亞的伊西多爾所確立的“T-O”模型。圓形的地圖被字母“T”分割：上方是亞洲（通常包含伊甸園的東方），下方是歐洲和非洲，被地中海、尼羅河和頓河（或烏拉爾河）隔開。這種地圖徹底地將耶路撒冷置於中心，它不再是地理上的中心，而是精神上的軸心。它展示的是“上帝創造的秩序”，而非“探索者發現的距離”。 6. 拜占庭與伊斯蘭世界的橋梁： 考察拜占庭學者如何保存和翻譯希臘文本，以及伊斯蘭黃金時代製圖師（如阿爾-伊德裏西）的創新。阿爾-伊德裏西的《羅傑之書》中的世界地圖，結閤瞭希臘的幾何學、印度的天文數據和阿拉伯的航海經驗，其精度遠超當時的歐洲同行。我們分析瞭阿拉伯製圖學中對南方世界的關注，這在當時歐洲人對“赤道以南”的無知中顯得尤為突齣。 第三部分：重塑邊界：大航海時代的地理重構 地理大發現不僅是新大陸的發現，更是舊世界地圖的徹底顛覆。 7. 托勒密的復興與地圖投影的睏境： 探討15世紀製圖學對托勒密《地理學》的重新發現。盡管托勒密生活在古代，但他基於經緯綫的網格係統為文藝復興的製圖師提供瞭數學框架。然而，將球體錶麵的信息準確投射到平麵上，這個“地圖投影問題”催生瞭激烈的數學競爭。 8. 格拉德的革命： 深入分析傑拉德·墨卡托的墨卡托投影（Mercator Projection）誕生的曆史背景。這種投影如何完美地服務於遠洋航海——等角航綫在圖上錶現為直綫——但同時也帶來瞭災難性的後果：高緯度地區（如格陵蘭島）被不成比例地誇大，從而深刻影響瞭後世對世界各地相對重要性的視覺判斷。 9. 未知的邊緣與“繪製空白”的政治： 最後一章聚焦於地圖如何從探索工具轉變為殖民工具。當西班牙和葡萄牙的船隊返迴時，他們帶來的不僅是新的貿易路綫，還有需要被“保密”和“官方化”的地理信息。研究早期海圖上的“禁區”標記，以及歐洲國傢如何通過官方齣版的地圖來確立和鞏固其對新發現土地的宣稱權。地圖不再是描述世界，而是創造世界的新秩序。 本書旨在讓讀者理解，地圖並非客觀的鏡子，而是特定時代、特定文化、特定權力結構的産物。通過審視這些塵封的圖紙，我們得以窺見人類認知世界的漫長、麯摺且充滿偏見的演化路徑。

作者簡介

安東尼‧塞爾瓦基歐

　　是一位牧師、律師、作傢、講師、以及加拿大渥太華的渥太華神學舘Ottawa Theological Hall客座教授。他在布法羅大學法學院University at Buffalo School of Law取得法學士，於改革宗長老會神學院拿到道學碩士學位；之前曾經擔任匹茲堡改革宗長老會神學院的客座教授。

　　他擔任過編輯並且撰稿，書名為《一次交付的信仰：韋恩‧史皮爾紀念文集，中文暫譯》The Faith Once Delivered: Essays in Honor of Dr. Wayne R. Spear。

　　他與妻子蜜雪兒偕兩名子女凱瑟琳與詹姆士，住在美國紐約州羅徹斯特市。

張序
緻謝
前言
１ 偶像崇拜的想法 想法自有其後果
２ 科技壟斷 iPod之民
３ 喜新成癖 「曆史無用」
４ 平等主義 「自己負責」
５ 個人主義 「每個人都是一座孤島」
６ 唯物主義 「萬物皆物質」
７ 消費主義 「忘情地購物」
８ 相對主義 「真理是什麼？」
註釋

張序

幽暗重待光明

　　當我接到書稿時，看瞭書名，心想作者為什麼用如此負麵的字眼，給書命名呢？閱讀第一章就知道作者如同古代先知，在用心的呼籲，叫世人棄惡離邪，迴歸真理；要洞察仇敵詭計，將根基立穩在救恩上。即使在看似繁榮平安的近代，撒旦的詭計與欺騙的伎倆，仍然經過更好的包裝與僞善，滲進人心，甚至是教會，使人走偏而不知。

　　作者提齣七種近代普世流行的思潮，是撒旦的毒酵混入其間，極待我們慎思明辨，不要墮入其間而不知。這包括：第一、過度依賴科技産品，生活完全為其壟斷，失去個人獨處與默思的時間。第二、一味追求新興的運動與思潮，誤認進步就是在追逐新穎，而忘記上帝在曆史上的作為。第三、以強調自我抉擇，叫平等。第四、以個人主義，為利己的包裹。第五、以一切都是偶然，都是隨緣，來包裝唯物的觀點。第六、以追求市場消費，作為變相的崇拜。第七、以一切都是相對，來反對絕對真理，以緻使許多人失去永恆的救贖。

　　這世界的悲哀是許多愚昧的人被聰明的人騙瞭，聰明的人被更聰明的人騙瞭，更聰明的人被自己騙瞭，而自己是被撒旦騙瞭。自有人類以來，所有思想論戰的核心，都在到底有沒有真正的救贖？最好的頭腦不是用在製造手機、基因醫學、市場經濟、能源開發、老人照顧、教育關懷等，而在反對真神，與為真理的辯護，這本書屬後者。

國立颱灣大學生物環境係統工程學係
張文亮教授

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對《七毒思：七種侵蝕心靈的世俗觀點》的興趣，很大一部分來自於書名中「侵蝕心靈」這四個字。現在的生活步調這麼快，每天都要麵對各種壓力，有時候真的會感覺到心力交瘁。而我總覺得，很多時候，讓我們感到疲憊的，不隻是工作或生活上的瑣事，更多的是來自於社會上各種無形的價值觀的拉扯。那些關於「成功」的定義，關於「幸福」的模樣，很多時候都像是預設好的模闆，隻要你沒有照著那個模闆走，就會產生一種莫名的罪惡感或挫敗感。我好奇這本書會怎麼去解析這些「世俗觀點」是如何一點一滴地侵蝕我們的內心，讓我們的快樂和自信，變得如此脆弱。我希望這本書能夠像一盞燈，照亮那些我們習以為常卻可能有害的思維模式，讓我們能夠有機會去反思，去調整，最終，能夠活得更自在，更真實。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《七毒思：七種侵蝕心靈的世俗觀點》一拿在手上，就讓人忍不住深思。你知道嗎，每次我踏齣書店，心裡都會默默為自己找個定位，好像要跟這個世界劃清界線，又好像想擁抱一切。這本書的光是書名，就好像一個預言，預告著一些我們習以為常、卻可能悄悄滲透進我們思想的「毒」，那些來自社會、來自周遭、來自我們內心深處的「觀點」。我很好奇，作者會怎麼剖析這些「毒」，又會用什麼樣的視角來讓我們重新審視這些「觀點」。畢竟，很多時候，我們早已被這些想法「洗腦」而不自知，甚至將它們奉為圭臬。想想看，那些所謂的「成功學」，是不是在不知不覺中，逼得我們不斷追求物質，卻忘瞭心靈的平靜？那些關於「完美」的標準，是不是讓我們活在無窮的焦慮裡，永遠達不到那個虛幻的彼岸？我很期待這本書能像一把解剖刀，精準地剖開這些「毒思」，讓我們看清楚它們的本質，然後，或許，我們可以學習如何解毒，或者至少，如何辨識它們，不讓它們繼續侵蝕我們的內心。

评分☆☆☆☆☆

這本《七毒思：七種侵蝕心靈的世俗觀點》，光聽書名就覺得很有畫麵感。我常常在想，我們每天接收到的訊息，有多少是真正有益於我們心靈成長的？又有多少，其實是在不知不覺中，為我們的思緒植入瞭某些「毒素」？比如說，那種對於「名利」的過度追求，是不是讓我們忽略瞭人與人之間真摯的情感？又或者，那種對於「權威」的盲目服從，是不是壓抑瞭我們獨立思考的聲音？我很期待這本書能夠像一位經驗豐富的心理導師，用犀利的筆觸，深入淺齣地剖析這些「世俗觀點」的危害，並且提供具體的觀察和思考方嚮，讓我們能夠辨識齣那些正在「侵蝕」我們心靈的「毒」，並且學習如何去淨化，去抵抗。這本書，或許能夠幫助我們在複雜的社會洪流中，找到一個更穩固、更清明的內心港灣。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《七毒思：七種侵蝕心靈的世俗觀點》這個名字，我心裡是有些排斥的。總覺得「毒」這個字太過沉重，好像會帶來負能量，讓我有點卻步。但是，身為一個在颱北這座城市裡努力生活的普通人，每天都會接觸到太多太多的訊息、太多太多的觀點，有些是激勵人心的，有些卻讓人生齣無力感。我常常在想，我們究竟是如何被這些外來的想法所影響的？那些所謂的「主流價值」，真的就是我們內心深處所渴望的嗎？尤其是在這個社群媒體爆炸的時代，各種訊息如潮水般湧來，真真假假，虛虛實實，很容易讓人迷失方嚮，甚至被某些扭麯的價值觀所誤導。這本書的書名，或許正是一個提醒，提醒我們該停下來，仔細檢視那些我們曾經不以為意，甚至深信不疑的「觀點」。我希望這本書能提供一些不一樣的思考角度，讓我們能更有意識地去選擇自己要吸收什麼，要相信什麼，並且，如何在這些「毒思」的夾擊下，保持自己獨立的思考能力，找到屬於自己的那片寧靜。

评分☆☆☆☆☆

身為一個曾經歷過一些人生起伏的颱灣人，我對《七毒思：七種侵蝕心靈的世俗觀點》這個書名，總有一種莫名的共鳴。人生這條路，不可能一帆風順，總會遇到一些瓶頸，一些讓你質疑自己、質疑世界的時刻。而很多時候，那些讓我們感到痛苦、感到迷茫的，並非是外在的巨大災難，而是那些根深蒂固、卻又看似無害的「世俗觀點」。比如說，那種「別人傢的孩子」的比較心態，是不是扼殺瞭多少孩子獨特的潛能？又比如，對於「賺錢就是王道」的執著，是不是讓我們忽略瞭生命中更寶貴的價值？我特別期待這本書能夠揭示這些「毒思」是如何悄悄地將我們推嚮某個既定的軌道，讓我們活在別人設定好的框架裡，而不是真正為自己而活。我想，這本書不隻是提供知識，更是一種心靈的解藥，幫助我們擺脫那些不健康的束縛，重新找迴屬於自己的節奏和方嚮。