七毒思：七种侵蚀心灵的世俗观点 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 负面情绪
• 世俗观念
• 人生思考
• 心灵成长
• 认知偏差

　　亚马逊五星级畅销书

　　本书作者的写作立场是揭露世俗的价值观如何影响基督徒的思想；身为基督徒的我们应该要有效力的反击这些思想。基督徒总是关心世俗化的问题，基督徒长久以来挣扎于随从周遭环境；然而，外在行为虽然重要，但是抵抗世俗的争战却是在内心发生。当我们全神贯注于外在的行为时，世俗就已经在我们的思想过程中有了立足之地，我们的思想因而被撒但成功地世俗化。

尘封的地图：古代制图学与失落的地理认知 一卷跨越千年的旅程，一趟探索人类认知边界的伟大航行。 本书并非一本轻松的读物，它是一次对人类理解自身所处世界方式的深度挖掘。我们习惯于依赖卫星图像和全球定位系统来构建我们的世界观，但当我们回溯历史，审视那些由双手绘制、承载着信仰与权力的早期地图时，我们发现了一个截然不同的宇宙——一个由神话、商业利益、政治意图和初级几何学共同编织的认知结构。 《尘封的地图：古代制图学与失落的地理认知》致力于揭示从巴比伦泥板到中世纪“T-O”图，再到大航海时代前夕的“盎格鲁-马格拉地图”的演变历程。这不是一部单纯的地图集，而是一部关于“地图如何塑造了我们所认为的世界”的历史哲学著作。 第一部分：欧几里得之前的世界：神话、祭祀与最初的标记 在精确的经纬线被确立之前，人类绘制地图的目的远超导航。它们是宇宙观的缩影，是宗教仪式的一部分，更是权力宣示的工具。 1. 美索不达米亚的边界： 探讨现存最古老的巴比伦世界地图（Imago Mundi），分析其如何将巴比伦置于宇宙的中心，周围环绕着被海洋（或河流）分隔的三角形陆地。这种早期地图的“中心性”概念，对后世文明的自我定位产生了深远影响。我们将解构泥板上的楔形文字，理解其对“已知世界”的界定——这个已知世界主要由尼普尔和亚述等核心城市构成，外部世界则笼罩在迷雾之中。 2. 古埃及的拓扑学应用： 研究尼罗河谷的土地测量记录与早期的“世界图景”。埃及人对精确丈量的需求，主要源于洪水后的土地重划，这催生了早期的几何学基础。但他们的地图（更多是图示而非严格意义上的平面投影）更侧重于功能性，而非全球观的展现。我们考察了从法老陵墓中发现的描绘采矿路线和边疆防御的岩石铭文。 3. 希腊的几何革命： 聚焦于米利都的泰勒斯和阿那克西曼德的贡献。阿那克西曼德被认为是第一批尝试绘制世界地图的人之一。他的地图模型可能基于一个被海洋包围的圆形平面，这是人类首次试图用纯粹的理性而非神话来构架地球。随后，我们将深入研究埃拉托斯特尼如何通过测量晷影计算出地球的周长——这不仅是科学的胜利，也是一个认知上的飞跃：地球是球体，而非平面。 第二部分：罗马的实用主义与中世纪的象征主义 罗马帝国的地图是实用的典范，而基督教的兴起则将制图学带入了一个强调精神象征而非地理准确性的时代。 4. 罗马的道路与《佩丁格地图》： 罗马人需要的不是世界观，而是高效的军事调动和商业往来路线。研究《佩丁格地图》（Tabula Peutingeriana），分析其如何使用高度拉伸和扭曲的线性符号来表示路线距离，而非空间比例。这种“拓扑导航”的逻辑，与现代高速公路的指示牌有着异曲同工之妙，体现了帝国对效率的极致追求。 5. “T-O”图的宇宙学： 中世纪的制图学是神学的附庸。我们详细解析塞维利亚的伊西多尔所确立的“T-O”模型。圆形的地图被字母“T”分割：上方是亚洲（通常包含伊甸园的东方），下方是欧洲和非洲，被地中海、尼罗河和顿河（或乌拉尔河）隔开。这种地图彻底地将耶路撒冷置于中心，它不再是地理上的中心，而是精神上的轴心。它展示的是“上帝创造的秩序”，而非“探索者发现的距离”。 6. 拜占庭与伊斯兰世界的桥梁： 考察拜占庭学者如何保存和翻译希腊文本，以及伊斯兰黄金时代制图师（如阿尔-伊德里西）的创新。阿尔-伊德里西的《罗杰之书》中的世界地图，结合了希腊的几何学、印度的天文数据和阿拉伯的航海经验，其精度远超当时的欧洲同行。我们分析了阿拉伯制图学中对南方世界的关注，这在当时欧洲人对“赤道以南”的无知中显得尤为突出。 第三部分：重塑边界：大航海时代的地理重构 地理大发现不仅是新大陆的发现，更是旧世界地图的彻底颠覆。 7. 托勒密的复兴与地图投影的困境： 探讨15世纪制图学对托勒密《地理学》的重新发现。尽管托勒密生活在古代，但他基于经纬线的网格系统为文艺复兴的制图师提供了数学框架。然而，将球体表面的信息准确投射到平面上，这个“地图投影问题”催生了激烈的数学竞争。 8. 格拉德的革命： 深入分析杰拉德·墨卡托的墨卡托投影（Mercator Projection）诞生的历史背景。这种投影如何完美地服务于远洋航海——等角航线在图上表现为直线——但同时也带来了灾难性的后果：高纬度地区（如格陵兰岛）被不成比例地夸大，从而深刻影响了后世对世界各地相对重要性的视觉判断。 9. 未知的边缘与“绘制空白”的政治： 最后一章聚焦于地图如何从探索工具转变为殖民工具。当西班牙和葡萄牙的船队返回时，他们带来的不仅是新的贸易路线，还有需要被“保密”和“官方化”的地理信息。研究早期海图上的“禁区”标记，以及欧洲国家如何通过官方出版的地图来确立和巩固其对新发现土地的宣称权。地图不再是描述世界，而是创造世界的新秩序。 本书旨在让读者理解，地图并非客观的镜子，而是特定时代、特定文化、特定权力结构的产物。通过审视这些尘封的图纸，我们得以窥见人类认知世界的漫长、曲折且充满偏见的演化路径。

作者简介

安东尼‧塞尔瓦基欧

　　是一位牧师、律师、作家、讲师、以及加拿大渥太华的渥太华神学舘Ottawa Theological Hall客座教授。他在布法罗大学法学院University at Buffalo School of Law取得法学士，于改革宗长老会神学院拿到道学硕士学位；之前曾经担任匹兹堡改革宗长老会神学院的客座教授。

　　他担任过编辑并且撰稿，书名为《一次交付的信仰：韦恩‧史皮尔纪念文集，中文暂译》The Faith Once Delivered: Essays in Honor of Dr. Wayne R. Spear。

　　他与妻子蜜雪儿偕两名子女凯瑟琳与詹姆士，住在美国纽约州罗彻斯特市。

张序
致谢
前言
１ 偶像崇拜的想法 想法自有其后果
２ 科技垄断 iPod之民
３ 喜新成癖 「历史无用」
４ 平等主义 「自己负责」
５ 个人主义 「每个人都是一座孤岛」
６ 唯物主义 「万物皆物质」
７ 消费主义 「忘情地购物」
８ 相对主义 「真理是什么？」
註释

张序

幽暗重待光明

　　当我接到书稿时，看了书名，心想作者为什么用如此负面的字眼，给书命名呢？阅读第一章就知道作者如同古代先知，在用心的唿吁，叫世人弃恶离邪，回归真理；要洞察仇敌诡计，将根基立稳在救恩上。即使在看似繁荣平安的近代，撒旦的诡计与欺骗的伎俩，仍然经过更好的包装与伪善，渗进人心，甚至是教会，使人走偏而不知。

　　作者提出七种近代普世流行的思潮，是撒旦的毒酵混入其间，极待我们慎思明辨，不要堕入其间而不知。这包括：第一、过度依赖科技产品，生活完全为其垄断，失去个人独处与默思的时间。第二、一味追求新兴的运动与思潮，误认进步就是在追逐新颖，而忘记上帝在历史上的作为。第三、以强调自我抉择，叫平等。第四、以个人主义，为利己的包裹。第五、以一切都是偶然，都是随缘，来包装唯物的观点。第六、以追求市场消费，作为变相的崇拜。第七、以一切都是相对，来反对绝对真理，以致使许多人失去永恆的救赎。

　　这世界的悲哀是许多愚昧的人被聪明的人骗了，聪明的人被更聪明的人骗了，更聪明的人被自己骗了，而自己是被撒旦骗了。自有人类以来，所有思想论战的核心，都在到底有没有真正的救赎？最好的头脑不是用在制造手机、基因医学、市场经济、能源开发、老人照顾、教育关怀等，而在反对真神，与为真理的辩护，这本书属后者。

国立台湾大学生物环境系统工程学系
张文亮教授

评分☆☆☆☆☆

身為一個曾經歷過一些人生起伏的台灣人，我對《七毒思：七種侵蚀心灵的世俗观点》這個書名，總有一種莫名的共鳴。人生這條路，不可能一帆風順，總會遇到一些瓶頸，一些讓你質疑自己、質疑世界的時刻。而很多時候，那些讓我們感到痛苦、感到迷茫的，並非是外在的巨大災難，而是那些根深蒂固、卻又看似無害的「世俗觀點」。比如說，那種「別人家的孩子」的比較心態，是不是扼殺了多少孩子獨特的潛能？又比如，對於「賺錢就是王道」的執著，是不是讓我們忽略了生命中更寶貴的價值？我特別期待這本書能夠揭示這些「毒思」是如何悄悄地將我們推向某個既定的軌道，讓我們活在別人設定好的框架裡，而不是真正為自己而活。我想，這本書不只是提供知識，更是一種心靈的解藥，幫助我們擺脫那些不健康的束縛，重新找回屬於自己的節奏和方向。

评分☆☆☆☆☆

這本《七毒思：七种侵蚀心灵的世俗观点》，光聽書名就覺得很有畫面感。我常常在想，我們每天接收到的訊息，有多少是真正有益於我們心靈成長的？又有多少，其實是在不知不覺中，為我們的思緒植入了某些「毒素」？比如說，那種對於「名利」的過度追求，是不是讓我們忽略了人與人之間真摯的情感？又或者，那種對於「權威」的盲目服從，是不是壓抑了我們獨立思考的聲音？我很期待這本書能夠像一位經驗豐富的心理導師，用犀利的筆觸，深入淺出地剖析這些「世俗觀點」的危害，並且提供具體的觀察和思考方向，讓我們能夠辨識出那些正在「侵蝕」我們心靈的「毒」，並且學習如何去淨化，去抵抗。這本書，或許能夠幫助我們在複雜的社會洪流中，找到一個更穩固、更清明的內心港灣。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《七毒思：七种侵蚀心灵的世俗观点》這個名字，我心裡是有些排斥的。總覺得「毒」這個字太過沉重，好像會帶來負能量，讓我有點卻步。但是，身為一個在台北這座城市裡努力生活的普通人，每天都會接觸到太多太多的訊息、太多太多的觀點，有些是激勵人心的，有些卻讓人生出無力感。我常常在想，我們究竟是如何被這些外來的想法所影響的？那些所謂的「主流價值」，真的就是我們內心深處所渴望的嗎？尤其是在這個社群媒體爆炸的時代，各種訊息如潮水般湧來，真真假假，虛虛實實，很容易讓人迷失方向，甚至被某些扭曲的價值觀所誤導。這本書的書名，或許正是一個提醒，提醒我們該停下來，仔細檢視那些我們曾經不以為意，甚至深信不疑的「觀點」。我希望這本書能提供一些不一樣的思考角度，讓我們能更有意識地去選擇自己要吸收什麼，要相信什麼，並且，如何在這些「毒思」的夾擊下，保持自己獨立的思考能力，找到屬於自己的那片寧靜。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對《七毒思：七种侵蚀心灵的世俗观点》的興趣，很大一部分來自於書名中「侵蝕心靈」這四個字。現在的生活步調這麼快，每天都要面對各種壓力，有時候真的會感覺到心力交瘁。而我總覺得，很多時候，讓我們感到疲憊的，不只是工作或生活上的瑣事，更多的是來自於社會上各種無形的價值觀的拉扯。那些關於「成功」的定義，關於「幸福」的模樣，很多時候都像是預設好的模板，只要你沒有照著那個模板走，就會產生一種莫名的罪惡感或挫敗感。我好奇這本書會怎麼去解析這些「世俗觀點」是如何一點一滴地侵蝕我們的內心，讓我們的快樂和自信，變得如此脆弱。我希望這本書能夠像一盞燈，照亮那些我們習以為常卻可能有害的思維模式，讓我們能夠有機會去反思，去調整，最終，能夠活得更自在，更真實。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《七毒思：七种侵蚀心灵的世俗观点》一拿在手上，就让人忍不住深思。你知道吗，每次我踏出書店，心裡都會默默為自己找個定位，好像要跟這個世界劃清界線，又好像想擁抱一切。這本書的光是書名，就好像一個預言，預告著一些我們習以為常、卻可能悄悄滲透進我們思想的「毒」，那些來自社會、來自周遭、來自我們內心深處的「觀點」。我很好奇，作者會怎麼剖析這些「毒」，又會用什麼樣的視角來讓我們重新審視這些「觀點」。畢竟，很多時候，我們早已被這些想法「洗腦」而不自知，甚至將它們奉為圭臬。想想看，那些所謂的「成功學」，是不是在不知不覺中，逼得我們不斷追求物質，卻忘了心靈的平靜？那些關於「完美」的標準，是不是讓我們活在無窮的焦慮裡，永遠達不到那個虛幻的彼岸？我很期待這本書能像一把解剖刀，精準地剖開這些「毒思」，讓我們看清楚它們的本質，然後，或許，我們可以學習如何解毒，或者至少，如何辨識它們，不讓它們繼續侵蝕我們的內心。