三元玄空挨星四十八局圖說

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具體描述

三元玄空挨星四十八局圖說,一冊不分捲,無撰人姓名,清寫本,綫裝。虛白廬藏本。

  三元玄空之學,自明末清初地仙蔣大鴻先生輯刻《地理辨正》一書以來,力闢僞法,大聲疾呼,遂尉為堪輿學之正宗,影響後世極其深遠。由以蔣氏主張守秘,天律有禁,此術絕不可妄傳非人,除其親授之門下弟子,外人實不能得其作法真相。以緻猜測、破解蔣法之著,甚至駁斥、否定蔣氏之論,一時湧現,眾說紛紜,莫衷一是。

  清末瀋竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派,以地域分為六大派:滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。至清末民初,三元玄空學更盛,流派發展情況,又與之前不同。宗範宜賓者,則已更多,不止在滇南一域。〈無常派〉及〈瀋氏玄空〉大盛,流行全國;而兩派後人,又多居蘇州。原宗硃小鶴之〈蘇州派〉及宗端木國瑚之〈上虞派〉,則已日漸式微矣。宗張心言《地理辨正疏》者,有天津元祝垚(著《陽宅覺》等),聞名於津、冀、魯。廣東一帶,宗蔡岷山者,多在潮汕一隅,如吳師青《地學鐡骨秘》;而廣州省城,反以宗高守中(著《地理冰海》)、宗戴禮颱者為眾。又有民國李思白《地理辨正自解》在川、粵均有流傳。四川曾懷玉〈蓮池心法〉一派,著《元空法鑑》,在川、雲、江、浙都有流傳。民初四川天昌館王元極、三元堂張肇修,及當地流傳的《玉函通秘》,亦俱各成係統,互相競勝。另外,與〈蓮池心法〉有淵源的〈玄空六法〉派,自清末湖南劉傑《地理小補》、湖南榮錫勛《地理辨正翼》,至民國江蘇談養吾,其著作及影響俱廣。除此,湖南蔣宗城《地理正宗》、湖南歐陽純《風水一書》、江西鄧夢覺《地理知本金鎖秘》,及〈連城派〉的王邈達《地理辨正揭隱》、江蘇許錦灝《許氏地理辨正釋義》、浙江謝復《謝氏地理書》等公開刊刻的著述,幾乎是一書一傢派矣。(以上各派著作及秘本,輯入《心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類》)

  本書原是門內秘傳,內容似不在上述各傢之屬。三元玄空傢,挨星四十八局是其一大秘密。本書挨星山水分用,其法與今天坊間流行的飛星法不同,卻與蔣大鴻門人如張仲馨、薑垚、於鴻儀等傳下的秘鈔本中其理相近。書後原跋雲:「此捲挨星,俱切龍身嚮外繪局,實是正傳。分山水二龍,各乘時安扞,實專證驗,」挨星四十八局均有山水圖例說明,極為珍貴難得。

  為令此稀見孤本不緻湮沒,特以最新數碼技術清理版麵精印,一以作堪輿資料保存,一以供同道中人參考研究及收藏。

本書特色    

  為令此稀見孤本不緻湮沒,特以最新數碼技術清理版麵精印,一以作堪輿資料保存,一以供同道中人參考研究及收藏。

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