贤后很闲(四)

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具体描述

一个女人如果真心爱着一个男人,眼里是容不得半点沙的,就算这个时代标榜女子大度方是贤能,就算她赵嫣容乃母仪天下的皇后,但情场如战场,既然眼下她与李睿两心相属,谁来抢她男人,她都不能忍让!

  清和宫一夜,赵嫣容与庄贵妃的「宫斗模式」正式启动,夹于中间的皇帝李睿,在爱情、亲情,与鲜为人知的承诺和愧疚中,分外煎熬,但赵嫣容却狠下心不留给他后门走,如箭在弦上,不得不发——她的爱情,便是如此决绝、义无反顾,不容左右为难与丝毫含煳,既然李睿想要她的全心,就得拿他的全意来换!以爱为名,赵嫣容忌妒得「光明正大」,她不信那所谓的「只是姐弟之情」,事实会证明,并非女人天生小心眼,而是往往男人想得太过天真……

  明面上移驾玉泉山庄避暑的帝后,开始瞒天过海的微服出巡,为了能够随行,赵嫣容使尽浑身解数,智斗顶尖内卫!那时她还不晓得,这趟旅途,她将收获一样最好的礼物与最甜蜜的誓约——李睿说:「我以后就只守着妳,不去碰别人!」
《浮生一梦:宋代士人的家国情怀与隐逸之道》 本书深入剖析了宋代士大夫阶层在特定历史背景下的精神图谱与生活实践。它并非一部简单的历史叙事,而是试图通过对文人士大夫群体心路历程的细腻描摹,揭示其在儒家“兼济天下”的理想与个人生命体验之间的张力与和解。 第一部分:时代的风云与士人的崛起 宋代,一个文化昌盛而又内外交困的时代。边患频仍,内政复杂,这使得士人的社会角色被前所未有地放大。本书首先追溯了宋代科举制度的完善对知识分子阶层结构带来的深刻影响。通过分析中晚唐遗风与两宋之际的政治变革,我们看到一个全新的社会精英群体正在崛起——他们通过个人学识而非门第背景进入权力中枢,对朝廷的忠诚与对国家命运的关切成为其核心驱动力。 我们细致考察了北宋前期,如范仲淹、欧阳修等一批标杆性人物的政治生涯。他们的“先天下之忧而忧”不仅是儒家教义的体现,更是一种在乱局中力求建立秩序的实践。书中引用了大量奏折、家书和私人的笔记,还原了他们在处理军政、水利、赈灾等具体事务时的决策逻辑与情感投入。例如,对富弼在澶渊之盟后的外交策略的分析,不再仅仅聚焦于条文本身,而是深入到他面对“岁币”时的民族自尊与现实考量的复杂内心挣扎。 第二部分:山水田园间的精神栖居 然而,政治的起伏与宦海的沉浮,使得许多士人不得不面对理想与现实的巨大鸿沟。当改革受挫,或因直言进谏而遭受排挤时,“退隐”便成为一种必然的选择,也成为一种高尚的精神姿态。 本书的第二部分着重探讨了宋代文人的“隐逸之道”。这并非简单的逃避,而是一种主动的精神重塑。苏轼在黄州、惠州、儋州的贬谪生涯,被视为理解这种心境的关键样本。我们不再将他的诗词简单地视为失意之作,而是将其置于其哲学体系中解读——“一蓑烟雨任平生”背后的豁达,源于他对生命无常的深刻洞察,以及在自然秩序中寻找永恒价值的努力。 我们对比了苏轼与陶渊明在隐逸情怀上的异同。陶渊明是“不为五斗米折腰”的清高,而宋代士人的隐逸则多了一层“待诏”的色彩。他们可能在山林间躬耕,但心中始终挂念着朝廷的安危。书中有专门章节论述了“江湖情结”的形成,这种情结表现为对自由的向往,对文人圈子内部友谊的珍视,以及通过园林营造(如苏州园林的发展)来构建一个可控的、符合自身审美的“小天地”。 第三部分:理学思潮下的个体伦理重塑 南宋理学的兴起,是士大夫精神生活又一次重大的转向。程朱理学将“存天理,灭人欲”推向极致,对知识分子的道德要求达到了前所未有的高度。本书探讨了理学如何从一种哲学思辨,渗透到日常生活的方方面面,影响了士人的婚姻观、治家方略乃至对待财富的态度。 朱熹在处理与陆九渊等心学流派的论辩时所展现出的学术坚韧,体现了宋代知识分子对“真理”探求的执着。但理学的严格性也带来了其负面影响——有时会造成对人情世故的过度压抑。书中通过分析理学家们的家训和对门生的教诲,揭示了他们在扮演“道德楷模”这一角色的重压之下,个体情感的压抑与释放。 第四部分:文化的传承与边缘的呐喊 本书的最后一部分聚焦于宋代文化传承中的一些边缘群体和特殊的文化现象。这包括那些长期客居他乡的文人,他们对故土的怀念如何转化为新的文化创造力;以及女性在文人群体中的影响力(通过对李清照等人的非传统解读,探究其作品中对家国变迁的隐晦表达)。 我们还探讨了宋代士人对历史的反思,尤其是对唐末五代乱局的警惕,这促使他们不断在历史的经验教训中寻找稳定社稷的良方。从史学的编纂(如司马光对《资治通鉴》的构思),到对前代诗文的点评,无不体现着他们试图通过文化构建来弥合现实的破碎感。 结论:不朽的士人精神 《浮生一梦》总结道,宋代士人以其独特的群体意识,在内忧外患中创造了一种复杂而深刻的文化遗产。他们的精神世界是理想主义与现实主义的战场,是家国责任与个体自由的角力场。他们用自己的生命实践,为后世留下了一笔宝贵的精神财富——一种在困境中保持尊严、在喧嚣中坚持思考的“士人精神”。本书力求以严谨的史料和深入的文本分析,让读者真切感受到那个时代知识分子所经历的荣耀、挣扎与最终的升华。

著者信息

作者简介

一树樱桃


  笔名一树樱桃,一听名字就知道是个吃货。

  身为眼高手低的废柴,懒散仙人的门徒,此人品性温良,为人和气,为非典型天蝎座,安全系数高,可随意勾搭,保证无生命危险。

  家有混世魔王两只,继承其母好吃懒做的优良传统,并将其发扬光大,幸甚,幸甚。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《贤后很闲(四)》这本书,我可以说是在一个闲适的午后,抱着一本厚重的书,静静地沉浸其中。作者的文笔,用一个词来形容,那就是“温润如玉”。没有激烈的冲突,没有跌宕起伏的情节,一切都像是山间清泉,缓缓流淌,却滋养心田。我尤其欣赏作者对于细节的刻画,那些关于皇家园林的四季更迭,关于宫廷宴席的精致菜肴,关于后宫嫔妃的日常起居,都被描绘得栩栩如生。读这些文字,我仿佛能闻到空气中弥漫的香草味,听到远处传来的丝竹声,感受到阳光洒在脸上的温暖。主角的“闲”,更像是一种生活的艺术。她不是不问政事,而是将自己的精力更多地放在了生活本身,放在了对身边的人和事的关怀上。我记得书中有一段写她如何亲自指导宫女们绣制一件嫁衣,从丝线的选择到针法的运用,每一个细节都充满了她的耐心和爱意。这种对小事的投入,反而折射出她对大局的掌控力。她懂得,真正的强大,并非时刻紧绷,而是懂得在松弛中蓄力,在静谧中思考。这种“贤后”的形象,颠覆了我以往对宫廷女性的认知,她们不应只是政治斗争的牺牲品或工具,也可以是生活的艺术家,是智慧的女性。她的“闲”是一种主动的选择,是为了更好地“贤”,是为了在纷扰的世界中找到自己内心的宁静和力量。这种由内而外的从容,是任何权势都无法给予的。

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《贤后很闲(四)》这本书,让我读出了一种久违的宁静和力量。作者的笔触细腻而富有感染力,仿佛能触碰到人物内心最柔软的部分。主角的“贤”,体现在她对人性的洞察和对情感的细腻处理。她不是那种冷酷无情的统治者,而是一个懂得关怀,懂得体贴的女性。我尤其喜欢书中关于她如何处理家庭矛盾的情节,她没有直接干预,而是通过一些巧妙的引导,让当事人自己认识到问题的所在,并主动去解决。她的“闲”,并非是消极避世,而是一种主动的沉淀与思考。她会利用这些“闲”的时间,去阅读,去创作,去体验生活。这种“闲”的状态,让她能够保持内心的清醒和独立,让她能够以一种更深刻的视角去审视周围的世界。她的“贤后”形象,是一种智慧与温柔的结合。她用自己的方式,在这个充满挑战的环境里,活出了自己独特的风采。她证明了,真正的强大,并非时刻紧绷,而是懂得在松弛中蓄力,在静谧中思考。这种“贤”与“闲”的和谐统一,是本书最动人心魄之处。

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这本书的名字真是太有意思了,《贤后很闲(四)》,光看名字就让人充满了好奇。我最近刚好翻完了这第四卷,说实话,这本书给我的感觉就像是在平静的生活中偶遇的惊喜,不张扬,却足够令人回味。首先,作者在人物塑造上下的功夫真是值得称赞。我特别喜欢主角,虽然 title 叫“贤后”,听起来可能有点高高在上,但书里的她,却是一个极富人情味的角色。她的“闲”并非无所事事,而是一种从容与智慧的体现,是在处理繁杂事务之余,对生活细节的精妙把握。我尤其记得书中描绘她如何利用自己的身份,去解决一些看似微不足道的民间纠纷,但这些纠纷背后却牵扯着人性的复杂和社会的缩影。她并非直接下达命令,而是通过引导、点拨,让当事人自己找到解决之道,这种处理方式既体现了她的贤明,也展现了她对人心的洞察力。这种“闲”的状态,反而让她能够看到那些身处权力中心、忙碌不堪的人所忽略的角落。而且,她的“贤”也不是一味的隐忍或妥协,在关键时刻,她展现出的魄力和决断力,又让人觉得她是一位真正有担当的统治者。这种复杂多面的性格,使得她的人物形象非常立体,让人既同情又敬佩。她不仅仅是一个符号,更是一个有血有肉、有情感、有思想的个体。读她的故事,就像是在看一位智慧的女性如何在这个充满挑战的世界里,活出自己的光彩,既保持了内心的宁静,又展现了非凡的价值。这种“贤”与“闲”的奇妙结合,正是这本书最吸引我的地方,它打破了我们对传统贤后形象的刻板印象,赋予了角色更深的层次和更生动的生命力。

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《贤后很闲(四)》这本书,给我留下了极为深刻的印象,它让我看到了女性力量的多重维度。作者的笔触细腻而富有层次,能够捕捉到生活中那些容易被忽略的细节,并将它们升华为动人的故事。主角的“贤”,体现在她对局势的精准判断和对人心的深刻理解。她并非依靠武力或权谋,而是通过智慧和耐心,化解了一个又一个潜在的危机。我记得书中她处理边疆冲突的情节,她没有急于派遣军队,而是先通过外交手段,了解敌方的真实意图,并从中找到突破口,最终兵不血刃地解决了争端。她的“闲”,是一种对生命价值的珍视,一种对内在世界的探索。她不会把自己的精力全部消耗在琐碎的事务中,而是会留出时间,去钻研艺术,去感受自然,去与内心的自我对话。这种“闲”的状态,让她拥有了超越常人的洞察力和创造力。她的“贤后”形象,是一种沉静而强大的存在。她用自己的行动,诠释了“贤”的真正含义,那并非是表面的光鲜,而是内在的丰盈和对周遭的积极影响。她如同海面下的暗流,不动声色,却能改变潮汐的方向。

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《贤后很闲(四)》这本书,给我最深刻的感受就是它所传递的那种“慢生活”的哲学。在如今这个节奏飞快的时代,我们似乎总是被各种信息和任务裹挟着向前,很少有机会停下来,去感受生活本身的美好。而这本书,就像一股清流,让我放慢了脚步,重新审视生活。主角的“贤”,体现在她对周围一切事物的细致观察和体贴入微。她不会因为身份高贵而忽视普通人的感受,反而会主动去了解他们的困境,并用自己的方式去化解。我特别喜欢书中描绘她和几个老宫女之间的互动,那些充满生活气息的对话,那些朴实无华的情感,都让人感到温暖。她的“闲”,不是被动的无聊,而是主动的沉淀。她会在花园里摆弄花草,会在书房里研习古籍,会在夜晚静静地欣赏星空。这些看似“无用”的时光,却让她积累了丰富的阅历和深刻的智慧。这种“闲”的状态,让她能够以一种更超脱的视角去看待问题,去理解人性。她明白,真正的“贤”,不是靠一味的强硬和控制,而是靠智慧和包容,靠潜移默化的影响。她的形象,让我看到了女性力量的另一种可能——不是咄咄逼人,而是静水流深。她用自己的行动诠释了“贤后”的真谛,她不需要时刻表现出威严,她的存在本身就是一种力量。

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《贤后很闲(四)》这本书,让我体验了一种别样的阅读乐趣,它不像一些宫廷小说那样充满勾心斗角,而是充满了智慧和温情。作者的文笔极其流畅,读起来毫不费力,但字里行间又蕴含着深刻的道理。主角的“贤”,体现在她对身边人的关怀和对社会的责任感。她并非高高在上,而是始终保持着一颗平常心,去体察民情,去解决实际问题。我尤其欣赏书中关于她如何发展农业生产的情节,她深入田间地头,了解农民的疾苦,并提出了一系列切实可行的措施,有效地提高了粮食产量,让百姓安居乐业。她的“闲”,是一种对生活品质的追求,一种对精神世界的探索。她不会被外界的纷扰所干扰,而是会专注于自己热爱的事物,去追求内心的平静和满足。这种“闲”的状态,让她能够始终保持清醒的头脑,能够以一种更加从容的态度去面对生活中的挑战。她的“贤后”形象,是一种独立而自信的存在。她不依附于任何人,也不受制于任何规则,而是用自己的智慧和魅力,在这个复杂的环境中,活出了属于自己的精彩。她证明了,真正的强大,是一种源于内心的力量,是一种能够感染和影响他人的力量。

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读完《贤后很闲(四)》,我脑海中浮现出的画面,不是金碧辉煌的宫殿,也不是刀光剑影的权谋,而是一幅幅温馨而宁静的画面。作者的叙事风格非常独特,她擅长用舒缓的笔调,描绘出人与人之间细腻的情感。主角的“贤”,更多地体现在她对细节的关注,对情感的体察。她并非是一个只懂治国理政的帝王,更是一个有血有肉、有情有义的女人。我记得书中有一个情节,她为了一个身患重病的小宫女,亲自去为她采摘草药,虽然只是一个小小的举动,却足以见证她内心的善良和仁慈。她的“闲”,并非是疏于职守,而是她懂得在纷扰中保持一份清醒,保持一份独立。她会利用这些“闲”的时间,去观察社会,去倾听民声,去思考人生的意义。这种“闲”的状态,反而让她能够更深刻地理解人性的复杂,更精准地把握事态的发展。她的“贤后”形象,不再是高高在上的符号,而是一个能够走进人心的智者。她用自己的方式,在宫廷这个充满斗争的地方,营造出了一片宁静的绿洲。她的存在,就像是一盏明灯,照亮了那些被忽视的角落,温暖了那些被遗忘的心灵。这种“贤”与“闲”的结合,展现了一种别样的女性魅力,一种沉静而强大的力量。

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《贤后很闲(四)》这本书,给我带来了一种心灵的洗礼。作者的文字功底深厚,每一个字都像是精心雕琢过的艺术品。她用一种非常平和的语调,讲述了一个充满智慧的故事。主角的“贤”,并非是那种高高在上的完美,而是一种懂得体谅、懂得包容的智慧。我记得书中有一个情节,她因为一件小事,对一个侍女说了几句重话,事后她感到愧疚,便亲自去向侍女道歉,并送上了自己亲手制作的点心。这种坦诚和善良,让人觉得她非常真实,也非常可爱。她的“闲”,是一种对生活的热爱,一种对自我价值的追求。她不会把自己的时间全部花费在无谓的应酬和勾心斗角上,而是会留出时间,去学习,去思考,去成长。这种“闲”的状态,让她能够不断地丰富自己的内心世界,让她能够以一种更宽广的胸怀去面对生活。她的“贤后”形象,超越了传统的定义,她是一个既有智慧,又有温度的女性。她用自己的行动,证明了“贤”与“闲”并非矛盾,而是相辅相成,能够共同成就一个更加完整和美好的女性形象。这种力量,是一种润物细无声的力量,它能够悄悄地改变周围的一切。

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《贤后很闲(四)》这本书,让我体验到了一种前所未有的阅读快感,它就像一杯陈年的老酒,越品越有味道。作者在细节的处理上,简直是达到了炉火纯青的地步。每一个场景的描写,都仿佛置身其中,每一个人物的对话,都充满着生活的气息。主角的“贤”,是一种润物细无声的强大。她不像那些励精图治的君王,时刻绷紧神经,而是懂得在生活的点滴中,展现自己的智慧和格局。我尤其喜欢书中关于她如何处理朝臣之间的矛盾,她并非直接干预,而是巧妙地利用一些小事,让他们看到彼此的不足,从而达到化解矛盾的目的。她的“闲”,更像是一种生活的艺术,一种对生命的尊重。她不会把自己的时间全部用在处理政务上,而是会留出时间,去享受生活的美好,去品味人生的真谛。这种“闲”的状态,让她能够保持内心的平静,能够更清晰地认识自己,认识世界。她的“贤后”形象,不再是枯燥的历史符号,而是一个充满魅力的女性。她用自己的方式,在这个充满挑战的世界里,活出了自己的精彩,既保持了内心的宁静,又展现了非凡的价值。这种“贤”与“闲”的奇妙结合,正是这本书最吸引我的地方,它打破了我们对传统贤后形象的刻板印象,赋予了角色更深的层次和更生动的生命力。

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《贤后很闲(四)》这本书,如同在喧嚣的世界中找到了一片宁静的港湾。作者的文字,有一种独特的魔力,能够将读者带入那个遥远而又充满人情味的世界。主角的“贤”,并非是那种高高在上的完美,而是一种懂得体谅、懂得包容的智慧。我特别被书中描绘她与仆人之间的互动所打动,她从不摆架子,总是以平等和尊重的态度对待每一个人,这让她赢得了所有人的爱戴。她的“闲”,是一种对生活的热爱,一种对自我价值的追求。她不会把自己的时间全部花费在无谓的应酬和勾心斗角上,而是会留出时间,去学习,去思考,去成长。这种“闲”的状态,让她能够不断地丰富自己的内心世界,让她能够以一种更宽广的胸怀去面对生活。她的“贤后”形象,超越了传统的定义,她是一个既有智慧,又有温度的女性。她用自己的行动,证明了“贤”与“闲”并非矛盾,而是相辅相成,能够共同成就一个更加完整和美好的女性形象。这种力量,是一种润物细无声的力量,它能够悄悄地改变周围的一切。

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