拈花自在:王佩南玉飾設計集錦

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圖書標籤:
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具體描述

王佩南女士自幼受長輩薰陶,對藝術與文化有著深厚的興趣,尤其對中國的玉花飾件情有獨鍾。除收藏研究外,更由傳統玉文化汲取養分,以玉花片為基礎,逐步開展齣充滿現代風格之飾品設計道路。至今十餘年的創作生涯中,由傳統的編結作品跨足珠寶金工,將充滿厚重中華文化底蘊的玉飾件轉變為充滿溫柔情感與趣味的作品,對有誌從事文創事業者揭示瞭最佳的努力方嚮。本館為探索傳統與創新之間的連結,並介紹王佩南女士充滿文化趣味的玉飾設計,特編輯此書,內容除王女士近年來創作之精品約九十件,期望帶領讀者一探藝術傢的設計巧思如何在傳統的基礎上創造迭齣新意的珠玉花園。
沉浮韆年:中國古代玉器鑒賞與研究 本書聚焦於中國古代玉器藝術的演變曆程、文化內涵及其工藝技術,旨在提供一部全麵而深入的鑒賞與研究指南。 第一章:玉之源起——史前至夏商的玉文化萌芽 本章追溯玉石在中國文化中的濫觴。從新石器時代的良渚文化、紅山文化,到河姆渡、仰韶等早期遺址齣土的玉琮、玉璧、玉璜等禮器,我們考察玉料的早期采集、初步加工形態,以及這些早期玉器所承載的原始信仰與社會結構信息。重點分析瞭玉器在早期社會中如何從實用品演變為具有特定象徵意義的器物,以及不同地域文化在玉料選擇和紋飾風格上的差異。夏商時期,隨著禮樂製度的初步確立,玉器的使用愈發規範化,並開始大量融入青銅器文化體係,齣現瞭一些過渡性的風格特徵。 第二章:禮製與美學——西周至春鞦戰國的玉器高峰 西周時期,玉器成為“禮”的物質載體,其使用範圍、形製規格均受到嚴格的宗法製度約束。本章詳細解析周代玉器的等級製度,探討“君子比德於玉”的哲學思想如何在玉器上得以體現,如溫潤比仁、廉潔比義等。我們深入研究瞭螭龍紋、榖紋、蒲紋等典型紋飾的符號學意義及其演變路徑。 春鞦戰國時期,禮崩樂壞,玉器的使用更加世俗化和審美化。這一時期的玉器製作工藝達到瞭前所未有的高度,例如“鏤空透雕”技術的成熟應用。本章著重分析瞭吳越文化、楚文化等地方性玉雕流派的興盛,玉佩、玉劍璏、玉帶鈎等實用器皿上的藝術錶現力空前增強,神怪異獸形象大量湧現,展現齣浪漫主義的藝術傾嚮。 第三章:帝國的重塑——秦漢魏晉的玉器變遷 秦漢大一統後,玉器的製作既繼承瞭戰國以來的精湛工藝,又融入瞭新的時代精神。漢代喪葬用玉(如玉縷玉衣、玉琀、玉枕)的大量齣現,反映瞭當時追求“金玉不朽”的生命觀念。本章通過對漢代玉璧、玉璜、特彆是環帶類玉器的分析,探討玉器在維護皇權神授和貴族身份認同中的作用。同時,記錄瞭此時玉器製作中“沁色”的自然變化過程,以及對古玉鑒定的影響。魏晉南北朝時期,戰亂頻仍,玉器製作工藝一度受到衝擊,但這一時期的玉雕開始體現齣簡樸、清瘦的士人審美趣味,為後世隋唐的繁盛奠定瞭審美基礎。 第四章:盛世的流光溢彩——隋唐宋元的玉器藝術 隋唐盛世,國力強盛,文化兼容並蓄,玉器藝術呈現齣前所未有的恢宏氣度和精細刻工。本章重點研究唐代玉器的“健碩”風格,以及受西域文化影響而産生的花卉、寶相花等紋飾的流行。長安、洛陽等地的玉作坊成為全國的工藝中心。 宋代,文人審美品味主導玉器設計,仿古風氣盛行,但又不拘泥於古製,常在仿古件中加入細膩的寫實花鳥元素。本章詳述瞭宋徽宗時期對玉器審美的影響,以及玉器在日常陳設、把玩件中的普及。元代,濛古貴族對玉器的偏好,使得玉材的獲取渠道拓寬,並齣現瞭一些具有草原民族粗獷風格的玉雕作品。 第五章:集古之大成與工藝的巔峰——明清玉器的繁榮與定型 明清兩代是中國玉器史的集大成階段。明代玉器,特彆是中晚期,玉料多取自和田,因其溫潤細膩的質地,非常適閤錶現復雜精美的細節。本章細緻分析瞭明代玉山子、玉瓶、人物擺件的程式化特徵,以及“仿古”與“仿宋”的並存現象。 清代,玉器製作達到瞭工藝技術的巔峰,乾隆皇帝對玉器的狂熱愛好,極大地推動瞭玉雕技藝的發展。本章將詳盡介紹清代玉器在“仿製古玉”、“仿製西洋器物”、“寫實花卉人物”三大領域的成就,特彆是對“俏色玉雕”技術——如何利用玉石天然的白、青、黃等不同色澤進行藝術創作——的深度剖析。本章還討論瞭玉器製作中“治玉”工具和工藝的革新,以及玉器鑒定中對“僵”、“蠟皮”、“牛毛紋”等特徵的辨識方法。 第六章:現代玉石的收藏與鑒賞要素 本書的最後一部分轉嚮當代實踐,為讀者提供一套係統的鑒賞框架。內容涵蓋: 1. 玉料的科學分類與産地識彆: 重點辨析和田玉(軟玉)、翡翠(硬玉)及其他玉石(如獨山玉、青海料)的礦物學特性與市場價值基礎。 2. 工藝指標的量化評估: 從“圓”、“薄”、“勻”、“工”四個維度,探討如何科學評價一件玉器的製作水平,避免僅憑主觀感受判斷。 3. 沁色與皮殼的真僞鑒彆: 結閤物理和化學知識,解析古玉在長期埋藏過程中自然形成的“沁色”,以及現代仿製手段的破綻。 4. 市場趨勢與收藏誤區: 分析當代玉器收藏的價值取嚮,提醒收藏者警惕過度商業化帶來的審美偏差和投資風險。 本書圖文並茂,匯集瞭大量珍貴文物的高清圖片,輔以嚴謹的學術考證和實用的鑒賞方法,是曆史愛好者、藝術研究者及玉器收藏入門者案頭必備的參考書。

著者信息

圖書目錄

4......張館長序
6......張正中序
8......陳啓正序
12.....自序
17.....工作團隊
18.....作品圖版
80.....創作觀
81.....作品索引

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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初拿到這本《拈花自在:王佩南玉飾設計集錦》,我原本以為會是一本純粹的工藝美術欣賞集,充其量就是看看那些精雕細琢的玉器圖片。然而,翻閱之後,我發現它遠不止於此。書中的每一件作品,都仿佛被賦予瞭生命,在光影流轉間訴說著古老的故事。我尤其被書中對傳統紋樣在現代設計中應用的闡釋所吸引。作者並非簡單地復製粘貼,而是將這些蘊含著深厚文化底蘊的符號,巧妙地融入到充滿現代感的綫條和結構之中,形成瞭一種既熟悉又新穎的視覺衝擊。像是那些祥雲紋,在王佩南先生的設計下,不再是刻闆的重復,而是有瞭靈動飄逸的生命力,仿佛觸手可及。又如龍鳳紋,不再是威嚴不可侵犯的圖騰,而是化作瞭柔美與力量的結閤體,在玉石溫潤的光澤下,展現齣彆樣的風情。更令我驚嘆的是,書中對玉石本身的特質,如其色澤、質感、甚至細微的瑕疵,都充滿瞭敬畏與理解。王佩南先生似乎能與手中的玉石對話,將其最動人的一麵通過精湛的設計展現在我們麵前,讓觀者在欣賞設計之餘,更能感受到玉石本身那份溫潤的生命力。這本集錦,更像是打開瞭一扇通往東方美學意境的大門,讓人沉醉其中,久久不能忘懷。

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這本書給我的感覺,像是一場關於“禪意”的視覺盛宴。我一直對那些能夠將自然意象融入藝術創作的設計師充滿瞭好奇,而王佩南先生的玉飾設計,恰恰完美地詮釋瞭“拈花自在”的意境。書中對花卉、葉片、以及各種自然元素的捕捉,不僅僅是形態上的模仿,更是對生命力的理解和升華。我注意到,許多設計都帶著一種不著痕跡的優雅,仿佛是自然本身在玉石上悄然生長。像是那些纏繞的藤蔓,細密卻不顯繁復,充滿生命的力量;又如含苞待放的花朵,含蓄而又飽含張力,預示著勃勃生機。這讓我聯想到禪宗的“一花一世界”,一件小小的玉飾,卻能蘊含著廣闊的宇宙。書中對“留白”的運用也極具匠心,不過度雕琢,而是恰到好處地保留玉石本身的質感和色澤,讓觀者有更多的想象空間。這種“少即是多”的設計哲學,在王佩南先生的作品中得到瞭淋灕盡緻的體現。閱讀這本書,就如同在寜靜的午後,品一杯清茶,欣賞一件精美的玉器,心靈也隨之淨化,獲得一種內心的安寜與自在。

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從一個珠寶鑒賞者的角度來看,《拈花自在:王佩南玉飾設計集錦》無疑是一本值得反復品讀的參考書籍。我一直對那些能夠將傳統工藝與現代審美完美融閤的設計師心生敬意,而王佩南先生的作品正是這樣的典範。書中對玉飾的細節處理,讓我感受到瞭他對每一件作品的極緻追求。從玉石的選材,到雕刻的深度和角度,再到金屬配件的搭配,無一不體現齣大師級的功力。我特彆關注瞭書中關於“神韻”的探討,這恰恰是許多普通玉飾所欠缺的。一件好的玉飾,不僅僅是漂亮的石頭,更應該能夠傳遞齣一種情感,一種意境。王佩南先生的設計,正是抓住瞭這一點,通過綫條的起伏、造型的張弛,讓冰冷的玉石煥發齣勃勃生機,仿佛能讀懂佩戴者的心緒。書中對不同玉石種類在設計上的應用,也有著獨到的見解。比如,在處理羊脂白玉時,他會選擇更簡潔、更注重綫條的設計,以突齣其純淨無瑕的美;而對於色彩斑斕的翡翠,則會大膽運用鏤空、俏色等技巧,賦予作品更強的視覺錶現力。這些細緻的分析,對於我們這些愛好者來說,無疑是寶貴的經驗,讓我們能夠更深入地理解一件玉飾的價值所在。

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對於一名喜歡東方古典美學的收藏者而言,《拈花自在:王佩南玉飾設計集錦》是一次意外的驚喜。我一直認為,一件好的玉飾,不僅僅是物質上的珍貴,更是精神上的寄托。王佩南先生的設計,正是將這兩種特質完美地結閤在瞭一起。書中展現的作品,大多取材於中國傳統文化中的經典意象,比如蝙蝠(福)、如意、靈芝等,但經過他的巧思妙想,這些符號不再顯得陳舊,而是煥發齣瞭新的生命力。他能夠將這些象徵吉祥和好運的元素,用一種非常現代、非常內斂的方式呈現齣來,使得作品既有祝福的美好寓意,又不失藝術的格調。我特彆喜歡其中一些以“圓”為主題的設計,比如幾件以圓環為基礎,鑲嵌祥雲紋或如意紋的吊墜,那種飽滿、和諧的美感,讓人心生愉悅。同時,書中對玉石顔色的運用也頗為講究,他能夠根據不同顔色的玉石,設計齣與之相得益彰的造型,使得每一件作品都獨具特色,仿佛是為那塊玉石量身定製一般。這本書,讓我看到瞭傳統文化在現代設計中的無限可能,也讓我對玉飾的收藏,有瞭更深的理解和感悟。

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從一個對傳統工藝充滿好奇的年輕設計師的視角來看,《拈花自在:王佩南玉飾設計集錦》簡直是一本教科書。我一直在思考如何在繼承傳統的同時,創造齣具有時代感的設計,而這本書給瞭我很多啓發。王佩南先生的設計,不是生搬硬套古代的紋樣,而是對傳統文化進行瞭深刻的理解和提煉,並將之融入到現代審美中。我印象深刻的是書中關於“綫條”的運用。他能夠用極簡的綫條勾勒齣復雜的意象,例如,一件以竹子為靈感的設計,寥寥幾筆,便勾勒齣竹子的挺拔與堅韌;另一件以梅花為主題的作品,花瓣的輕盈舒展,仿佛能聞到淡淡的清香。這種“以少勝多”的設計手法,對於我們這些剛起步的設計師來說,是極其寶貴的學習範本。書中對不同玉石質感的處理方式,也讓我受益匪淺。如何通過設計來放大玉石的溫潤感,如何利用玉石的天然紋理來增加設計的層次感,這些細節在書中都有詳細的展現。這本書不僅僅是一本作品集,更是一本關於設計理念、關於文化傳承的思考錄,讓我對接下來的設計之路充滿瞭信心和方嚮。

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