具体描述
一趟地狱住客的天堂之旅
地狱的大门是由内锁上的，
我们若执意保有地狱，必定见不到天堂。
发现自己身在地狱，等待着搭上驶往天堂的巴士。
想留在天堂的人将可留在天堂，这是一个神奇的机会，
却开启了在善与恶、恩典与审判之间的奇特冥想。
国外好评
「假若机智和智慧、风格和学识是通过那扇珠白色大门的必要条件，那么路易斯先生会是天使之一。」——《纽约客》（The New Yorker）
「对于半信半疑的人，对于想成为基督徒、却又发现自己才智不足的好人来说，路易斯是最完美的说服者。」——《纽约时报书评》（New York Times Book Review）
「路易斯或许比二十世纪的其他作家更能迫使他的倾听者和读者接受自己在哲理上的假设。」——《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）
著者信息
作者简介
C．S．路易斯
C．S．路易斯（Clive Staples Lewis, 惯称 C. S. Lewis, 1898 - 1963）
1898年出生于北爱尔兰，堪称二十世纪最具影响力的奇幻文学作家之一，以千万读者神迷的「纳尼亚传奇」（The Chronicles of Narnia）系列作品享誉全球，尤获得英国儿童文学最高荣誉卡尼基文学奖之肯定；与《魔戒》作者托尔金交往密切，互相讨论创作想法，且同为「墨林」（The Inklings）作家俱乐部成员。
路易斯于牛津大学深造且开始教授英国文学，1954年被剑桥大学推选为「中世纪及文艺复兴时期英国文学」讲座教授，此教职持续至退休为止。由于童年在家上学的特殊际遇，使他格外沉迷童话、神话和古老传说，成为他创作的灵感来源，擅用寓言成分和讽谕手法，带入几分神学内涵。
其着名作品尚包括《来自寂静的星球》（Out of the Silent Planet）、《四种爱》（The Four Loves）、《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）和《反璞归真》（Mere Christianity），另有许多脍炙人口的神学及中世纪文学相关论着。
译者简介
高子梅
东吴大学英文系毕，曾任华威葛瑞广告公司AE及智威汤逊广告公司业务经理和总监，现为专职译者。译过《心灵鸡汤――纯真年代》、《心灵鸡汤――护士的关怀》、《上帝的异想世界》和好读出版的《最后的869天》、《曼斯菲尔德庄园》等书。
C．S．路易斯
C．S．路易斯（Clive Staples Lewis, 惯称 C. S. Lewis, 1898 - 1963）
1898年出生于北爱尔兰，堪称二十世纪最具影响力的奇幻文学作家之一，以千万读者神迷的「纳尼亚传奇」（The Chronicles of Narnia）系列作品享誉全球，尤获得英国儿童文学最高荣誉卡尼基文学奖之肯定；与《魔戒》作者托尔金交往密切，互相讨论创作想法，且同为「墨林」（The Inklings）作家俱乐部成员。
路易斯于牛津大学深造且开始教授英国文学，1954年被剑桥大学推选为「中世纪及文艺复兴时期英国文学」讲座教授，此教职持续至退休为止。由于童年在家上学的特殊际遇，使他格外沉迷童话、神话和古老传说，成为他创作的灵感来源，擅用寓言成分和讽谕手法，带入几分神学内涵。
其着名作品尚包括《来自寂静的星球》（Out of the Silent Planet）、《四种爱》（The Four Loves）、《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）和《反璞归真》（Mere Christianity），另有许多脍炙人口的神学及中世纪文学相关论着。
译者简介
高子梅
东吴大学英文系毕，曾任华威葛瑞广告公司AE及智威汤逊广告公司业务经理和总监，现为专职译者。译过《心灵鸡汤――纯真年代》、《心灵鸡汤――护士的关怀》、《上帝的异想世界》和好读出版的《最后的869天》、《曼斯菲尔德庄园》等书。
图书目录
图书序言
自序
布雷克（William Blake）曾写过天堂与地狱的结合，而我之所以写它们的离异，不是因为我认为自己的天分足以媲美那位旷世天才，也不是因为我对他书里传达的意义有十足的把握。而是因为就某种层面来说，试图结合天堂与地狱的这种想法屡见不鲜，而这些人相信 ：「真实」从来不会给我们一个「非此即彼」且一定得面对的选择，只要有技术、耐心，以及（最重要的）充裕的时间，总会找到办法两者兼得，然后再靠一些进化、调整或改进，便能多少转恶为善，毋须完全摒弃我们想要保有的东西。但我认为这种信念是错的，可能招致灾难。你不可能在任何旅行中都随身携带所有行李，有的旅程会要求你把右手和右眼连同其他东西一块丢弃。在我们住的世界里，道路并非全由同一个圆的中心辐射出来，只要一直往前走，终会越来越近，最后在圆心碰头——反而是在每条道路上走了几英里之后便会分岔成两条路，每一条岔路又会再分岔，而每次分岔的时候，你都得作出抉择。即便从生物层面来看，生命也绝对不像一条河流，而是像一棵树：它不会汇流合一，反而会不断开枝散叶。生物的成长越趋于完美，便分离得越远。善在成熟的过程中，不仅和恶越来越歧异，也和其他的善越来越不一样。
我不认为选错道路的人都会被毁灭；但他们的得救必须靠走回正途。以前种种都可以改正，只是一定得回过头，找到那个错误，再从那个点重新开始，别再「继续错下去」。恶可以被毁灭，但不能「进化」成善。时间治癒不了它。要解开这个符咒，得慢慢地「倒念咒语，生出斩断之力」，否则别无他法。它仍然是一个「非此即彼」且必须面对的选择。我们若执意保有地狱（甚或尘世），必定见不到天堂：我们若是接受天堂，那么就连地狱里最微不足道和最私密的纪念品都不能拥有。我确信，凡是去到天堂的人都会发现他曾舍弃的（即使是挖掉自己的右眼）其实并未失去；就算是他过去最鬼迷心窍的东西，也会出乎意料之外地在「天上国度」等候他。从这角度来看，那些在旅程上已经走完全程的人（只有他们才有资格）说「善即是一切，天堂无处不在」，才是可信的。然在道路另一个尽头的我们，千万别冀望那种回溯过往的景象，否则可能会死抱着不实又不幸的对话与幻想，以为一切都是善，到处是天堂。
但你会问那么尘世呢？我认为没有人知道尘世其实是个很独特的地方。我相信如果你舍天堂而选尘世，就会发现尘世自始至终都是地狱的一部分。但若置尘世于天堂之后，则它一开始就是天堂的一部分。
关于这本小书，还有另外两点得说明。
首先，我必须感谢一位我已经忘了大名的作家。几年前，我在一本色彩鲜艳，他们称之为《科学小说》（Scientifiction）的美国杂志里读到他的作品。我笔下描述天堂里的万物无法弯曲和折断的特性，灵感就是来自于他，不过当时他是为了另一个更精妙的目的才发挥出这样的想像力。在他写的故事里，主人翁回到了过去，发现雨滴可以像子弹一样穿透他，三明治硬到无人咬得动——原因在于过去的一切都无法被改变。我把这点子套用在永恆的事物上，虽然原创不足，但（希望）一样适用。如果那篇故事的作者读到这段文字，希望他能接受我的谢忱。
其次，我恳求读者记住这只是一篇幻想文。里面当然（或者说是我刻意表现）有其寓意。但所有超自然的内容描述纯属想像性假设，绝非是在臆测或推想我们以后可能遭遇的事。
最后，我希望这本书能唤起大家对死后世界的真正好奇。
布雷克（William Blake）曾写过天堂与地狱的结合，而我之所以写它们的离异，不是因为我认为自己的天分足以媲美那位旷世天才，也不是因为我对他书里传达的意义有十足的把握。而是因为就某种层面来说，试图结合天堂与地狱的这种想法屡见不鲜，而这些人相信 ：「真实」从来不会给我们一个「非此即彼」且一定得面对的选择，只要有技术、耐心，以及（最重要的）充裕的时间，总会找到办法两者兼得，然后再靠一些进化、调整或改进，便能多少转恶为善，毋须完全摒弃我们想要保有的东西。但我认为这种信念是错的，可能招致灾难。你不可能在任何旅行中都随身携带所有行李，有的旅程会要求你把右手和右眼连同其他东西一块丢弃。在我们住的世界里，道路并非全由同一个圆的中心辐射出来，只要一直往前走，终会越来越近，最后在圆心碰头——反而是在每条道路上走了几英里之后便会分岔成两条路，每一条岔路又会再分岔，而每次分岔的时候，你都得作出抉择。即便从生物层面来看，生命也绝对不像一条河流，而是像一棵树：它不会汇流合一，反而会不断开枝散叶。生物的成长越趋于完美，便分离得越远。善在成熟的过程中，不仅和恶越来越歧异，也和其他的善越来越不一样。
我不认为选错道路的人都会被毁灭；但他们的得救必须靠走回正途。以前种种都可以改正，只是一定得回过头，找到那个错误，再从那个点重新开始，别再「继续错下去」。恶可以被毁灭，但不能「进化」成善。时间治癒不了它。要解开这个符咒，得慢慢地「倒念咒语，生出斩断之力」，否则别无他法。它仍然是一个「非此即彼」且必须面对的选择。我们若执意保有地狱（甚或尘世），必定见不到天堂：我们若是接受天堂，那么就连地狱里最微不足道和最私密的纪念品都不能拥有。我确信，凡是去到天堂的人都会发现他曾舍弃的（即使是挖掉自己的右眼）其实并未失去；就算是他过去最鬼迷心窍的东西，也会出乎意料之外地在「天上国度」等候他。从这角度来看，那些在旅程上已经走完全程的人（只有他们才有资格）说「善即是一切，天堂无处不在」，才是可信的。然在道路另一个尽头的我们，千万别冀望那种回溯过往的景象，否则可能会死抱着不实又不幸的对话与幻想，以为一切都是善，到处是天堂。
但你会问那么尘世呢？我认为没有人知道尘世其实是个很独特的地方。我相信如果你舍天堂而选尘世，就会发现尘世自始至终都是地狱的一部分。但若置尘世于天堂之后，则它一开始就是天堂的一部分。
关于这本小书，还有另外两点得说明。
首先，我必须感谢一位我已经忘了大名的作家。几年前，我在一本色彩鲜艳，他们称之为《科学小说》（Scientifiction）的美国杂志里读到他的作品。我笔下描述天堂里的万物无法弯曲和折断的特性，灵感就是来自于他，不过当时他是为了另一个更精妙的目的才发挥出这样的想像力。在他写的故事里，主人翁回到了过去，发现雨滴可以像子弹一样穿透他，三明治硬到无人咬得动——原因在于过去的一切都无法被改变。我把这点子套用在永恆的事物上，虽然原创不足，但（希望）一样适用。如果那篇故事的作者读到这段文字，希望他能接受我的谢忱。
其次，我恳求读者记住这只是一篇幻想文。里面当然（或者说是我刻意表现）有其寓意。但所有超自然的内容描述纯属想像性假设，绝非是在臆测或推想我们以后可能遭遇的事。
最后，我希望这本书能唤起大家对死后世界的真正好奇。
图书试读
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