具体描述
一个笑话，乃是一段感情的墓志铭――尼采
自从第二次大战以后，所谓的「黑色幽默」才逐渐流行。
这种现象跟时代潮流—对所谓的进步产生疑惑以及文明的朝向不安，不无关系。
「黑色幽默」流行的直接原因，乃是希特勒第三国对犹太人的大屠杀。人们对纳粹党的犯罪虽然感到愕然，但是这种罪行不能只归罪于希特勒，以及其身边人的异常性格，使人感到世上有普遍的「丑恶」存在，这才是使人们感到战慄的最大因素。这种「丑恶」至今仍然存在，就好像尼斯湖的怪物一般，平常潜匿于不透明的湖底，一直到某一天才显露出其丑恶的嘴脸。例如，在非洲、亚洲、南美洲，以及美国的大都市和苏联等地，都潜藏着随时会突然出现的「怪物」，牠们在使人们感到战慄后，再度潜入烂泥很深的水底。
换句话说，随时都有巨大的邪恶之物—―想伺机攻击我们。
笑话，可以敏感的反映遍地存在的邪恶，这是因为笑话常能跟人类的潜在意识互相唿应，而且潜匿于人心深处的不安、恐惧、情色以及各种慾望等，就是笑话的核心。
一则笑话是否成功，端看它是否能触动人们内心的琴弦。
关于笑话的这项特质，莎士比亚老早就道破了—―
一则笑话的成功与否？乃在听者的耳朵，而非在说者的舌头……
遭受邪恶气息威胁的现代人，非常适合听取黑色幽默。
不过，黑色幽默并非现代的产物，它的历史相当悠久，跟「邪恶」的起源差不多，老早就存在了。
依照西元三世纪希腊史家的记述，古代多拉基拉的晚餐会有所谓「吊颈」的余兴节目。屋顶垂下一根吊颈的绳子，下面放置一个不稳定的石头，参加者抽到「吊颈签」以后，就必须登到石块上面，把头伸入粗绳的套圈里面，不过可以带着一把半月形的刀子。待准备好以后，别的男子就会踢掉那块石头。此时，把头部伸入绳套的男子必须迅速割断绳子，否则的话，将因颈部的骨头断裂而死亡。
如果说，现代的黑色幽默比昔日的黑色幽默更黑的话，那可能是现代人特别喜欢「自我消遣」所使然吧！以致搬进黑色幽默的体裁及情景等，比往昔增加了很多；同时，其苛酷以及曲折的程度自然也比昔日提高了很多。不信，你看—―
犹太人屠杀者盖世太保―─阿道夫‧爱希曼，在以色列的国际法庭被宣判绞刑。
审判长说，根据犹太人的律法，死刑囚可以说出一个希望。爱希曼在稍微思考以后说，希望能够成为一个犹太教徒，也就是归化为犹太人。审判长请他说明理由，爱希曼回答：「我归化为犹太人以后，那不就等于多死了一个犹太人。」
你相不相信，这个笑话其实是犹太人自己说的，犹太人历经几千年的王国命运，流离到世界各地，处处受到迫害，然而他们仍不丧失斗志，坚持生命的意义，而这之中他们「发明」了很多笑话，借以提升生存的勇气！
对于正经八百的正直人士而言，笑话也不会放过他，除了嘲讽这种人的冥顽不化、不解风情之外，也对他们严以待人、宽以律己的虚假面具一一揭穿，因为跳脱一成不变的道貌岸然，尽搞些出格的事儿，果然匠心独具、引领风骚，为黑白生活添上五彩缤纷……
本书所收录的「黑色笑话」，其「射程」的长短，以及「破坏力」的大小，都有赖读者诸君自己去判断……
著者信息
图书目录
第二章 岂有此理
第三章 爱你的邻人
第四章 把老婆丢进坟墓
第五章 生命总是被曲解
第六章 自以为是的骄傲
第七章 黑色俱乐部
第八章 他们都是大人物
第九章 别会错意的浪漫舞曲
图书序言
图书试读
新的学说
「以人类历史来说，发展到最高度阶段的社会，只存在于朝鲜人民共和国。」
—―北朝鲜人民一向如此地被教导着。执政者告诉他们的子民—朝鲜是一个大乐园，北朝鲜人民也深信不疑。更正确地说，其实是金氏政权根本就不允许人们对这种说法产生「怀疑」！
一个朝鲜人类学者耗费了长年心血研究的结果，发现人类的祖先亚当与夏娃也是朝鲜人，并且举出了有力的证明。他的学说是—亚当与夏娃不仅无蔽体的衣服，甚至连避风遮雨的房舍都阙如，食物方面充其量也只有苹果而已，但是尽管如此，他们仍然坚信自己是居住于「乐园」。为何会如此呢？唯一的答案是—因为他俩是朝鲜人的缘故。
非他莫属
「巴林顿吹牛俱乐部」乃是最着名的吹牛团体之一，而且每年都要举办一次「吹牛世界选手权大赛」，获得优胜的「大话」将刊登于全国的报纸。会员不仅有美国人，同时还遍佈全世界，唯独没有俄国人。
有一天，莫斯科《不劳达》报社的记者针对此问题说明了理由。
((按‧「不劳达」就是俄语的「真实」)
「理由很简单，因为苏联没有撒谎的人。」
于是，「巴林顿吹牛俱乐部」颁给了这位记者名誉会员证。
关于美国
在毛泽东时代的一所小学，教师质问学生有关美国的琐事。学生站起来回答：「美国境内充满了失业的群众，劳动者经常挨饿，朝不保夕。在美国南方，白人日以继夜地对黑人滥用私刑，犯罪多如牛毛，社会生活危机四伏。白昼里，酒鬼、麻药吸食者、扒手、抢匪等，公然在市街招摇；好战主义者红着脸、粗着脖子叫嚣着：『我们要战争！我们要战争！』」
「很好！很好！」教师说：「那么，你再唸一遍我国正在倡导的口号吧！」
「好的！」学生马上站起来回答：「打倒美帝，消灭美帝、赶上美帝，超越美帝……」
高度的国家
身为北韩的国民，就彷彿喷射客机上的乘客一般，虽然前方不时展现美丽广大的地平线，然而不管肚子永远填不饱，仍然不能走出飞机外面。
用户评价
坦白说，这个书名《犹太人玩转世界》一开始让我有些许的犹豫，因为它听起来可能有些过于夸张或者带有某种刻板印象的嫌疑。但是，正是这种略带争议的表述，反而激起了我的好奇心。我一直在思考，作者究竟想通过这个“玩转”来表达什么？是真的指犹太民族在全球范围内拥有巨大的话语权和影响力，还是在探讨他们如何在历史上，以一种独特的方式，在各种政治、经济、文化的环境下生存和发展，并且取得相对的成功？我期待这本书能够提供一个更加 nuanced（细致入微）的视角，去呈现犹太民族的复杂性和多样性，而不是简单地将他们脸谱化。或许，书中会包含一些关于犹太人在科学、艺术、哲学领域的杰出贡献，或者是他们在国际事务中扮演的关键角色。我更希望看到的是，作者能够深入分析他们成功的深层原因，例如他们的教育理念、社区凝聚力、以及对知识的尊重和追求。这本书，对我而言，更像是一次深入了解一个古老而又充满活力的民族的契机。
评分《犹太人玩转世界》这个名字，让我产生了一种想要深度思考的冲动。它不像是一些通俗的历史读物，而是带有一种哲学式的探讨意味。“玩转”二字，似乎暗示着一种不拘泥于常规、充满创意和灵活性的生活态度和处事方式。我猜想，作者可能在书中会探讨犹太人在面对各种困境和挑战时，是如何保持乐观，并且从中寻找出路的。他们的历史充满了苦难，但同时又充满了复兴和辉煌。这其中的奥秘是什么？是他们的集体记忆，让他们能够从过去的经验中学习？是他们的家庭观念，让他们能够传承宝贵的文化和智慧？还是他们对于知识的渴求，让他们能够不断进步，适应时代的变化？我希望这本书能够给我带来一些关于如何更好地认识世界、如何更有效地与他人合作、以及如何在复杂环境中保持自身独特性的启发。它或许能帮助我打破一些刻板印象，从更广阔的视角去理解不同文化和民族的魅力。
评分这本书的书名实在太引人注目了，让我当时就产生了浓厚的兴趣。犹太人，一个在历史上总是被标签化、被误解的群体，他们“玩转世界”的说法，瞬间点燃了我探索他们真实面貌的渴望。我一直在思考，这“玩转”二字究竟包含着怎样的深意？是他们的智慧、韧性，还是独特的思维方式？我猜想，书中或许会深入剖析犹太民族从分散到凝聚，从受迫害到获得成就的复杂历程。他们是否在历史长河中，凭借着某种特质，巧妙地规避了危机，甚至将挑战转化为机遇？我期待看到作者如何用生动的笔触，描绘出他们如何在商业、文化、科学等各个领域留下深刻的印记。是不是那些在世界舞台上闪耀的名字，背后都与犹太人的影响力息息相关？这本书给我的第一印象，就是充满了神秘感和深度，让我迫不及待地想一探究竟，去揭开那些被历史尘埃掩盖的真相，理解这个民族独特的生存智慧和文化魅力。我非常好奇，作者会从哪些角度来解读“玩转世界”这个概念，是侧重于宏观的历史叙事，还是微观的个体故事？
评分这个书名，如同一枚投入平静湖面的石子，瞬间在我心中激起了层层涟漪。我被“犹太人玩转世界”这句话所吸引，它大胆而富有想象力，让我立刻联想到那些在历史长河中留下了浓墨重彩的犹太面孔，他们的智慧、他们的坚韧、他们的影响力，仿佛都凝聚在这几个字之中。我很好奇，作者将如何去描绘这种“玩转”？是他们在商业领域的高瞻远瞩，还是他们在思想文化领域的深远影响？抑或是他们如何在逆境中展现出惊人的生命力，并在世界舞台上扮演着不可或缺的角色？我猜想，这本书或许会通过梳理历史事件、分析文化特质、讲述个体故事等多种方式，来层层剥开“玩转世界”背后的逻辑。它不应仅仅是对外在成就的堆砌，更应该深入挖掘内在的驱动力。我对书中可能展现的犹太民族的思维方式、价值观念以及社会结构有着极大的兴趣，相信这会是一次关于智慧、关于生存、关于文化传承的深刻探索。
评分拿到这本书的时候，我第一反应就是它一定充满了智慧的火花。书名“犹太人玩转世界”给我一种非常积极、动态的感受，仿佛描绘的是一群充满活力、善于经营、并且有着超凡洞察力的群体。我脑海中立刻浮现出各种关于犹太人在金融、科技、艺术等领域取得卓越成就的画面。我猜想，这本书应该不会仅仅停留在讲述事实层面，而是会挖掘这些成就背后的深层原因。是不是他们的教育体系，从小就培养了批判性思维和解决问题的能力？是不是他们的社群文化，提供了强大的支持网络和合作机会？抑或是他们独特的宗教信仰和价值观，塑造了他们坚韧不拔、追求卓越的民族性格？我非常期待书中能够揭示一些鲜为人知的历史故事，或者是有趣的轶事，来佐证“玩转世界”的说法。也许，作者会通过一些具体的案例，来展现犹太人是如何在复杂的世界格局中，找到自己的定位，并发挥出巨大的影响力。这不仅仅是一本关于民族的书，更可能是一本关于智慧、关于成功、关于如何在这个世界上立足的启示录。
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