前文所引翟誌成的發言,有兩點值得置疑,第一,「聖君賢相」與民主政治不吻閤,那君主立憲國傢(constitutionalmonarchy)呢?虛位元首與內閣首相,不是聖君與賢相的組閤嗎?第二,「儒傢的民本主義理想,從來未曾在中國實行過」,此話頗有「急速推廣的謬誤(fallacy of rapid inference)或「簡單檢驗的謬誤(fallacy of simple inspection),全盤否定古代中國曾中有的民本主義的措施。誠然,在君主主權的皇權時代,儒者非主權者,能做的事有限,但為臣子的儒者,有些對君王的建議,還是可能將民本主義的思想,做局部的實現的。例如:唐太宗勤政愛民,魏徵的諫諍著有功效;耶律楚材力勸窩潤颱阻大將速不颱屠殺汴京百姓,一百五十萬人得免屠城之厄,類似儒臣為民請命,造福黎民的史事,二十六史的循吏傳中,俯拾即是,不宜一語抹煞。