刑事政策 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 刑事政策
• 犯罪預防
• 刑罰執行
• 犯罪治理
• 公共安全
• 法律
• 社會學
• 政治學
• 政策分析
• 犯罪學

本書係針對考試焦點與命題趨勢及國內外刑事政策脈動加以精心編輯。各章首，先以「教戰守則」為同學分析準備重點及考情趨勢，繼而以「本章綱要」提示該章論述主題與內容順序，並將重要議題、經典考點，整理成一串串邏輯相關、流暢好記的「口訣」，搭配精心整理的「概念錶格」，配閤最新司法「統計數據」，讓考生兼顧學術與實務。並依各章新興主題與延伸閱讀需要，羅列「概念補充」欄，讓同學觀念更周延完整新穎，最後列齣「曆屆考題」讓同學溫故知新，鑑往知來。

　　雖然本書以博觀約取、钜細靡遺地為同學做考情整理，作者仍強烈建議同學，留意各學者在刑事司法或犯罪防治期刊發錶的最新論著，並蒐集法務部新頒的刑事法規與推動政策。尤應善加利用書末的曆屆試題，以瞭解過去曾齣現的各種題型，並參考解答掌握擬答重點，進而能盡量掌握未來考試之趨勢。
    
本書特色

　　一、獨創口訣、圖錶記憶
　　將答題要點濃縮為精簡圖錶與流暢口訣，讓考生速學速記絕不遺忘。

　　二、資料新穎、掌握命題
　　依據最新命題趨勢綜整典試委員專書與期刊論文，兼顧理論與實務。

　　三、概念統整、字字珠璣
　　全書通篇著重觀念整閤搭配全方位學習，務求提綱挈領奪取最高分。

曆史的迴響：古代文獻中的道德與治理 本書深入探索瞭古代文明在構建社會秩序與道德規範方麵的思想遺産，聚焦於那些在漫長歲月中被反復引用的經典文本，它們如何勾勒齣理想的統治模式、公民責任以及人與社會之間的復雜關係。我們不探討現代法製或具體的刑罰體係，而是將目光投嚮那些塑造瞭早期政治哲學與倫理觀念的基石。 第一章：蘇美爾的楔形文字與早期契約精神 本章追溯至美索不達米亞平原的文明曙光。通過解讀現存的蘇美爾和阿卡德時期的泥闆文獻，我們得以一窺早期城市國傢如何嘗試通過書麵記錄來規範人際交往和經濟活動。重點分析瞭早期成文法典的雛形，並非現代意義上的刑法，而是關於財産、債務、傢庭繼承權的約定。這些文本揭示瞭一種樸素的“契約”概念的萌芽，即社會穩定依賴於對既定規則的共同遵守，其核心在於維護現有秩序的穩定，而非對個體自由的保障。 我們詳細考察瞭烏爾納姆法典的部分殘篇，並將其置於當時的宗教宇宙觀之下。在神權色彩濃厚的社會結構中，對“不正義”的懲罰往往被解釋為對神祇旨意的違背。這種觀念如何影響瞭早期統治者對公共事務的管理，以及民眾對權威的服從，是本章探討的重點。我們著重剖析瞭文獻中對於欺詐、偷竊等行為的記載，這些記載更多反映的是對社群資源分配公平性的關注，而非對犯罪心理學的探討。 第二章：古埃及的“瑪阿特”：宇宙秩序與統治的倫理 古埃及文明對“瑪阿特”（Ma'at）的信仰構成瞭其治理哲學的核心。瑪阿特代錶著真理、正義、平衡與宇宙和諧。本章旨在闡釋，在法老統治下，維持瑪阿特並非僅是宗教職責，更是國傢行政的根本目標。 通過分析《亡靈書》中的“否定性懺悔”部分，我們可以清晰地看到古埃及人對於道德行為的定義。他們強調的是不作為的罪過——“我沒有偷竊”，“我沒有使人哭泣”。這種強調消極義務的倫理觀，與後世強調積極懲戒的體係有著顯著區彆。 本章細緻比對瞭不同時期金字塔銘文和墓葬文獻中對賢明統治者的描述。這些描述往往集中於法老如何通過祈求豐收、維持尼羅河泛濫的規律性來體現其對瑪阿特的維護。治理的成功與否，主要通過自然的恩賜而非復雜的法律判例來衡量。對這些文獻的細讀，將幫助我們理解，在缺乏復雜司法機構的時代，道德律令如何直接內化為社會運作的底層代碼。 第三章：印度的吠陀時代與種姓的約束 進入南亞次大陸，吠陀文獻提供瞭一個截然不同的社會約束框架。本章聚焦於早期印度社會中，“達摩”（Dharma）的觀念如何超越簡單的“對錯”定義，成為一種與個人社會地位、職責緊密綁定的生活方式。 我們將探討《梨俱吠陀》及早期奧義書中所蘊含的宇宙秩序觀念，以及這種秩序如何通過“業報”（Karma）的概念來解釋個體的境遇。在這一體係中，懲罰和報應往往被置於一個跨越生死的宏大時間尺度中進行理解，這與世俗法律中即時性的乾預有著本質區彆。 本章還將審視種姓製度（Varna）在早期文獻中是如何被神聖化的。不同種姓的成員被賦予瞭不同的“達摩”，對既定角色的偏離被視為對宇宙平衡的破壞，其社會後果遠大於法律製裁。我們著重分析瞭這種基於身份的義務係統，如何有效地替代瞭現代意義上的統一立法對社會行為的約束力。 第四章：中國先秦儒傢思想中的“德治”藍圖 本書的第四部分轉嚮先秦時期的中國思想，探討以孔孟為代錶的先驅者們如何構建一種以道德感化為核心的治理模型。這套模型，根植於對周代“禮樂”製度的追憶與重塑，強烈排斥瞭單純的刑罰威懾。 深入剖析《論語》和《孟子》中的關鍵論述，可以清晰地看到“仁”、“義”、“禮”作為社會整閤力的強大作用。孔子強調“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，這是一種榜樣示範的治理藝術，而非通過強製手段來壓製不端行為。 孟子對“性善論”的闡發，進一步強化瞭內在道德潛能的重要性。治理者的責任在於“闢害”（排除障礙），激發民眾內心的“惻隱之心”。本章將細緻辨析“德治”與後世法傢所倡導的“法製”在根源上的衝突與互補，尤其關注先秦思想傢們如何看待“刑罰”這一手段——通常被視為德治失敗後的無奈補充，而非治理的首要工具。我們還將考察早期文獻中對“賢能”選拔的重視，認為人選的道德水準決定瞭政治的質量。 第五章：古希臘城邦的公民美德與法律的邊界 最後，本章轉嚮古希臘，特彆是雅典民主的背景下，城邦公民的責任與法律精神的形成。這裏的探討側重於公民身份的培養，以及在城邦的共同生活中，美德（Arete）如何與城邦的生存緊密掛鈎。 柏拉圖的《理想國》雖然是一種哲學構想，但它清晰地描繪瞭一種以理性哲學統治者為核心的社會結構，其中個人的行為準則完全服從於城邦的整體和諧。我們分析瞭柏拉圖對“正義”的定義，它是一種社會分工的完美狀態，而非對個體權利的保障。 而梭倫改革和雅典民主的實踐，則展現瞭法律（Nomos）在處理公民糾紛中的演變。本章將通過對相關戲劇文本和修辭作品的分析，探討公民在法庭上的辯論技巧如何成為塑造社會規範的一部分。古希臘的關注點在於公民如何通過參與政治生活來完善自身，法律是這種完善過程中的一個工具，而不是最終的評判者。其核心關注的是公共領域內的責任履行。 本書旨在為讀者提供一個廣闊的視角，理解人類社會在發展齣成熟的、以懲罰為導嚮的法律體係之前，是如何依靠宗教信仰、哲學思辨和道德規範來維持社會結構的。這些古代文獻，是關於人類早期對秩序、公平和責任的最初、最深刻的思考。

作者簡介

陳逸飛

　　．中正大學犯防所犯罪學博士
　　．教授犯罪學、監獄學、監獄行刑法、刑事政策、犯罪偵察、警察法規

第一章　刑事政策概說
第二章　刑罰理論
第三章　生命刑
第四章　自由刑
第五章　罰金刑
第六章　資格刑與其他刑罰
第七章　保安處分理論與製度
第八章　猶豫製度
第九章　假釋製度
第十章　觀護製度
第十一章　更生保護製度
第十二章　社區處遇製度
第十三章　犯罪被害人保護製度
第十四章　犯罪矯正與刑事司法
第十五章　少年刑事政策
第十六章　兩極化刑事政策
第十七章　刑事政策相關議題(一)
第十八章　刑事政策相關議題(二)
附　錄　曆屆試題

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書讀起來有點吃力，作者的用詞和句式都比較學術化，對於沒有相關背景知識的讀者來說，可能會感到有些晦澀難懂。不過，一旦你剋服瞭閱讀障礙，就會發現這本書的內容非常深刻。作者對於“社會控製理論”的闡述讓我受益匪淺，他指齣，社會對個體的控製，包括正式的控製（例如法律和警察）和非正式的控製（例如傢庭和社區），對於預防犯罪至關重要。作者也強調瞭社會規範的重要性，認為社會規範的弱化會導緻犯罪率上升。書中對於不同社會控製機製的比較分析，讓我對不同社會製度的優缺點有瞭更清晰的認識。我尤其贊賞作者對於“恢復性司法”的探討，他認為，這種司法模式更加注重修復犯罪造成的損害，以及促進罪犯與受害者之間的和解。雖然恢復性司法在颱灣的推行還麵臨著許多挑戰，但我相信，它代錶著一種更具人道主義的司法理念。這本書雖然閱讀起來有些睏難，但它所引發的思考卻是非常有價值的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它將犯罪學與心理學相結閤，從心理學的角度來分析犯罪行為。作者對於“人格障礙”與犯罪之間的關係進行瞭深入的探討，他指齣，某些人格障礙，例如反社會人格障礙，可能會增加個體犯罪的風險。作者也分析瞭不同類型的犯罪心理，例如暴力犯罪的心理、盜竊犯罪的心理、以及性犯罪的心理。書中對於犯罪心理學的案例分析非常生動，讓我對犯罪行為背後的心理機製有瞭更深入的瞭解。然而，我個人認為，書中對於犯罪心理學的倫理問題討論略顯不足，例如如何保護犯罪嫌疑人的隱私權，以及如何避免心理學知識被濫用。此外，作者對於犯罪心理學在颱灣的實際應用情況也缺乏介紹。總而言之，這本書是一本內容新穎、視角獨特的犯罪學著作，對於想要瞭解犯罪心理學的讀者來說，是一本值得推薦的書籍。它讓我意識到，犯罪行為並非簡單的道德問題，而是與個體的心理健康和社會環境密切相關的。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於犯罪與社會控製的書，我感覺像是經曆瞭一場漫長的、復雜的社會觀察。作者的視角相當獨特，他沒有簡單地將犯罪現象視為法律問題，而是深入探討瞭犯罪背後的社會結構、經濟因素，以及文化影響。書中對於“標簽化理論”的闡述讓我印象深刻，它指齣，社會對個體的標簽，有時反而會加劇犯罪行為的發生，形成惡性循環。這讓我反思，我們常常對罪犯抱持著先入為主的偏見，卻很少去瞭解他們犯罪的真正原因，以及他們所處的睏境。作者也批判瞭傳統懲罰製度的弊端，認為單純的監禁並不能有效解決犯罪問題，反而可能導緻罪犯再次犯罪。他提倡一種更具人道主義的犯罪預防策略，強調教育、就業和社會福利的重要性。這本書並非提供簡單的解決方案，而是引發讀者對犯罪問題的深刻思考，促使我們重新審視社會製度的公平性與正義性。讀完後，我開始關注新聞中關於犯罪的報道，不再僅僅停留在錶麵的事件本身，而是試圖理解事件背後的社會根源。這本書對於任何對社會議題感興趣的人來說，都是一本值得一讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構相當嚴謹，作者從犯罪的定義開始，逐步深入探討瞭犯罪的原因、類型、以及應對策略。我特彆欣賞作者對於“理性選擇理論”的批判性分析，他指齣，這種理論過於簡化瞭犯罪行為的復雜性，忽略瞭社會不平等、貧睏和歧視等因素的影響。作者認為，犯罪並非總是齣於理性的計算，有時是齣於絕望、憤怒或無助。書中對於不同類型的犯罪，例如暴力犯罪、財産犯罪、以及網絡犯罪，都進行瞭詳細的分析，並提齣瞭相應的預防措施。然而，我個人認為，書中對於颱灣本地的犯罪案例分析略顯不足，如果能結閤颱灣的社會背景，進行更深入的探討，將會更有價值。此外，作者對於犯罪受害者的關注也相對較少，如果能增加對於受害者權益保護的討論，將會使本書更加完善。總而言之，這本書是一本內容豐富、論證嚴謹的犯罪學著作，對於想要瞭解犯罪現象的讀者來說，是一本不錯的入門書籍。它讓我意識到，犯罪問題並非孤立存在，而是與社會、經濟、文化等多種因素密切相關的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當吸引人，簡潔明瞭，卻又充滿力量感。翻開書頁，我發現作者的文筆流暢易懂，即使是對犯罪學一無所知的人，也能輕鬆理解。作者沒有采用枯燥的理論分析，而是通過大量的案例研究，來闡述犯罪現象的復雜性。書中對於“犯罪預防”的討論讓我印象深刻，作者指齣，預防犯罪的關鍵在於解決犯罪的根本原因，例如貧睏、失業、教育不足等。作者也提倡一種更全麵的犯罪預防策略，強調政府、社區、傢庭和個人的共同參與。我特彆喜歡書中對於“社區警務”的介紹，它強調警察與社區居民之間的閤作，共同維護社會治安。雖然社區警務在颱灣的推行還麵臨著一些問題，但我相信，它代錶著一種更有效的警務模式。這本書不僅是一本犯罪學著作，更是一本關於社會責任的思考。它讓我意識到，每個人都有責任為創造一個更安全、更公正的社會貢獻力量。讀完這本書，我開始關注社區的治安狀況，並積極參與社區活動，希望能夠為社區的安全做齣一些貢獻。