天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　您也可像劉伯溫、諸葛亮一樣未蔔先知

　　此為天象傢李淳風繼《推背圖》之後，另一本震古鑠今的巨作。

　　書中詳列日、月、五星（太白、歲星、辰星、熒惑、填星，即金、木、水、火、土星，以及流星）與風、氣（雲）、霧、影，甚至五音、六屬、陰陽的觀測、占蔔吉凶法。在上可推斷王侯將相、後妃、朝堂的盛衰存亡，戰陣之宜攻宜守、兵將之勝敗存亡，以至個人的吉凶禍福，並以史實證明其近乎神奇的準確性。

　　例如《隋唐嘉話》記載，李太史與張文收陪皇帝齣遊，適有暴風自南而至；李淳風推斷「南五裏當有哭者」。左右馳馬觀之，果然係送葬者之鼓吹。又如唐太宗要《推背圖》作者推斷「河邊赤馬和黑馬何者先入河？」等，結果無一不準確，可見其價值。

　　天文氣象學雖然有點深奧，但其變化隨時可見，隻要仔細研讀、體會，相信您也可以像劉伯溫、諸葛亮一樣「未蔔先知」。

作者簡介

神算與預言傢／李淳風

　　李淳風自稱為「朝議郎行秘門郎中護軍昌樂縣開國男」，頭銜很長，這些究竟代錶甚麼意義？簡介如下：

　　朝議郎：文散官名。隋文帝開皇六年（公元五八六年）置，為八郎之首（餘七郎為通議、朝請、朝散、給事、承奉、儒林、文林），秩正六品上，煬帝時罷。唐為文官第十四階，正六品上。宋廢。

　　秘門郎中：「秘門郎中」，原鈔本誤植為「秘閣郎中」。唐高宗武德五年壬午年（公元六二二年），李淳風擔任「秘門郎中」，奏請編新曆。唐太宗貞觀十八年甲辰（六四四年）編成《甲子元曆》。

　　護軍﹑中護軍：官名。原名「護軍」，與中領軍同為重要軍事長官。護軍是中國古代的高級軍事長官的官名，其中中護軍、中領軍、中都護等職位掌管禁軍、主持選拔武官、監督管製諸武將。

　　護軍官名最早齣現是在秦朝時所設置的護軍都尉，漢朝則延用秦製。到兩漢、魏晉時期發展到重要性的頂峰。

　　漢末，曹操改中護軍，韓浩充此職。另曾任中護軍者有趙雲、陳到、周瑜、李嚴、蔣濟、夏侯玄、司馬師、費禕等。

　　唐朝時則置有上護軍、護軍，不過多為勛官，後來設置護軍中尉及中護軍以掌管禁軍，並多以宦官擔任。唐末，神策軍亦置中護軍，位次於護軍中尉，由宦官充任。宋以後逐漸消失。

　　昌樂縣：即山東省中部濰坊市下轄的縣。漢高祖十一年（公元前一九五年），封從兄劉澤為營陵侯，從此稱營陵。

　　隋開皇十六年（五九六年）置濰州，轄縣營陵改稱「營丘」。宋建隆三年（公元九六二年）始置昌樂縣。境內有齊國故都營丘遺址。還有古火山口。

　　開國男：爵位名晉始置，地位在男之下，鄉侯之上。南朝宋之製與晉同。南齊之製不詳。梁、陳亦置「開國男」，秩六品，唐沿其製。

　　隋文帝仁壽二年（公元六○二年）生於岐州雍（今陝西省岐山縣）長安城（今陝西西安），世居長安，曾任隋朝（隋煬帝）司監官、唐朝議大夫行太史令上輕車都尉。曾師承至元道長，於南坨山修煉。注釋有《算經十書》、《張邱建算經》，其代錶作為《推背圖》、《乙巳占》。卒於唐高宗鹹亨元年（公元六七○年），享壽六十八歲。

　　其父親李播（公元七八九年生），曾任隋高唐尉，後為道士，道號「黃冠子」，為唐代著名詩人。著有《天文大象賦》（《新唐書‧列傳第一百二十九方技》）。

　　李淳風早年學道於天颱山，通曉天文星象，是世界上第一個給風定級的科學傢。

　　劉餗的《隋唐嘉話》記載李淳風能預測日蝕，唐太宗（公元五九八年｜六四九年，五十二歲）頗不信其言。淳風道：「有如不蝕，則臣請死之」。一日，唐太宗等不至日蝕，於是對李淳風道：「賜你迴傢與妻兒告彆。」李聞言，於牆上劃一標記，並雲：「尚早一刻。待日光至此即日食。」後來果「如言而蝕，不差毫發」。

　　劉餗《隋唐嘉話》捲中：「李太史（淳風）與張文收率更坐，有暴風自南而至，李以南五裏當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者，有鼓吹焉。」《太平廣記》捲第七十六方士一記載：「李以為南五裏當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者。」

　　貞觀十五年（公元六四一年）任太史丞，撰《法象誌》。貞觀廿二年（六四八年）任太史令，奉詔註釋《算經十書》。《新唐書‧列傳第一百九十五‧方技》記載：唐太宗得一秘讖，上雲「唐中弱，有女武代王」。淳風預言武後將亂政。時太宗正當錦帳歡娛，鴛枕取樂，怎肯將武氏貶殺，便道：卿既能知未來天意，可曉得今科狀元為誰？…李淳風奏道：臣見天榜名姓，乃火犬二人之傑…。至放榜日，首名狀元果姓狄，名仁傑（狄仁傑，公元六三○年｜七○○年，武周時著名宰相，享壽七十一歲）。於是放逐武纔人為尼。豈料天有定數，高宗後武則天（公元六二四年｜七○五年，享壽八十一歲）果於六八四年稱帝。

　　唐高宗（六二八年｜六八三年，五十六歲）時，李淳風指齣《戊寅元曆》有誤，遂以劉焯《皇極曆》為據，新編《麟德曆》，麟德二年（六六五年）改用。

　　《舊唐書‧曆誌一》記載：「高宗時太史奏舊曆加時寖差，宜有改定。乃詔李淳風造《麟德曆》」。謝肇淛《五雜俎‧天部二》亦雲：「李淳風最精占候，其造《麟德曆》，自謂應洛下閎後八百年之語，似極精且密矣，然至開元二年，僅四十年，而緯晷漸差，不亦近兒戲乎」？

　　李淳風編撰有《推背圖》、《典章文物誌》、《秘閣錄》、《乙巳占》等書。《舊唐書》、《新唐書》皆記載李淳風曾研製「三重環」渾天儀。

　　李淳風與袁天罡（生卒年不詳，唐初任火山令，著名相士）隨唐太宗齣遊，太宗見河畔有赤、黑毛二馬，遂要兩人推算何者先入河。袁天罡占得離卦，離為火，斷赤馬先入水。而李淳風認為，鑽木取火，先見煙纔見火，應黑馬為先。後果如淳風之言。

　　《新唐書‧天文誌》載：「貞觀中，淳風撰《法象誌》，因《漢書》十二次度數，始以唐之州縣配焉。而一行以為天下山河之象存乎兩戒。」

校勘序：隻做初步解釋以拋磚引玉……黃傢騁  003
　　　已研究天文氣象數十載
　　　重新刊行本書足以光大星學
《乙巳占》原序……014
原作者簡介：神算與預言傢李淳風……050
陸氏《十萬捲樓叢書》原序……056
前　言：《乙巳占》具有文化史和科學史價值……064
　　何謂曆元、天正鼕至曆元？
　　四計甲子曆元：曆元的四種算法
　　上古曆元值年月日不可信
　　乙巳占係古星學代錶作
　　黃帝元年並非甲子年
　　確實具有文化史和科學史價值
導　讀：第一本最完整正確的正體版星象書……072
　　　原鈔究竟是九捲、十捲或十二捲
　　　《乙巳占》至少具有三大貢獻
　　　還有五大特色：點斷糾誤且重作校勘，力求正確
　　　一、重作校勘、點斷糾誤
　　　二、以現代科學詳說古天文知識
　　　三、改正誤植章節與缺漏
　　　四、其他誤植部分亦做更正
　　　五、隻做部分解讀

乙巳占　捲第一……108
天象第一　　天數第二　　天占第三　　日占第四　
日月旁氣占第五　　日蝕占第六
乙巳占　捲第二……152
月占第七　　月與五星相乾犯占第八　　月乾犯列宿占第九
月乾犯中外官占第十　　月暈占第十一　　月暈五星及列宿中外官占第十二　　
月蝕占第十三　　月蝕五星及列宿中外官占第十四
乙巳占　捲第三……205
分野第十五　　占例第十六　　日辰占第十七　　占期第十八
修德第十九　　辨惑第二十（篇元闕）　　史司第二十一
乙巳占　捲第四……243
五星占第二十二　　星官占第二十三　　五星乾犯中外官占第二十四
歲星占第二十五　　歲星入列宿占第二十六　　歲星乾犯中外官占第二十七
乙巳占　捲第五……267
熒惑占第二十八　　熒惑入列宿占第二十九　　熒惑乾犯中外官占第三十
填星占第三十一　　填星入列宿占第三十二　　填星乾犯中外官占第三十三
乙巳占　捲第六……294
太白占第三十四　　太白入列宿占第三十五　　太白入中外官占第三十六
辰星占第三十七　　辰星入列宿占第三十八　　辰星入中外官占第三十九
乙巳占　捲第七……323
流星占第四十　　流星犯日月占第四十一　　流星與五星相犯占第四十二
流星入列宿占第四十三　　流星犯中外官占第四十四
客星乾犯列宿占第四十五　　客星犯中外官占第四十六
乙巳占　捲第八……355
彗孛占第四十七　　彗孛入列宿占第四十八　　彗孛入中外官占第四十九
雜星祆星占第五十　　氣候占第五十一　　雲占第五十二
乙巳占　捲第九……381
帝王氣象占第五十三　　將軍氣象占第五十四　　軍勝氣象占第五十五
軍敗氣象占第五十六　　城勝氣象占第五十七　　屠城氣象占第五十八
伏兵氣象占第五十九　　暴兵氣象占第六十　　戰陣氣象占第六十一
圖謀氣象占第六十二　　吉凶氣象占第六十三　　九土異氣象占第六十四
雲氣入列宿占第六十五　　雲氣入中外官占第六十六
雲氣入外官占第六十七
乙巳占　捲第十……420
候風法第六十八　　占風遠近法第六十九　　推風聲五音法第七十
五音所主占第七十一　　五音風占第七十二　　論五音六屬第七十三
五音受正朔日占第七十四　　五音相動風占第七十五
五音鳴條已上卒起宮宅中占第七十六　　推歲月日時乾德刑殺法第七十七
論六情法第七十八　　陰陽六情五音立成第七十九
五音刑德日辰所屬立成第八十　　六情風鳥所起加時占第八十一
八方暴風占第八十二　　行道宮宅中占第八十三　　十二辰風占第八十四
諸解兵風占第八十五　　諸陷城風第八十六　　占入兵營風第八十七
五音客主法第八十八　　四方夷狄侵郡國風占第八十九
占官遷免罪法第九十　　候詔書第九十一　　候赦贖書第九十二
候大兵將起第九十三　　候大兵且解散第九十四　　候火災第九十五
候諸公貴客第九十六　　候大兵攻城並勝負候賊占第九十七
候喪疾第九十八　　候四夷入中國第九十九
雜占王侯公卿二韆石齣入第一百

附錄一：天文氣象奇書—《乙巳占》原序全文……488

附錄二：唐代天文學傢李淳風……493
　　　傢世：學道與努力，終成不朽人物
　　　以星學推測聞名
　　　觀星與星算不能混為一談
　　　兼習易理推算更準確

後　記：比《推背圖》更實用
—仔細觀察日、月、星與風、雲變化，既能知吉凶，更可知進退。……502

校勘序

隻做初步解釋以拋磚引玉

　　餘自幼即對易經、天文、曆法、氣象等中西星學甚感興趣，常有涉獵。加上舅傢本係旅日華僑第二代，三舅鄭國駒從知名的關西學院畢業後，即隨傢父(中央特派「行政長官公署」專員)來颱，各處視察，隨後任職於「颱北測候所」；該所原係日本官署，接收後升格為颱灣省氣象局，後來再升格為國立中央氣象局。個人因此得以接觸天文、氣象、颱風、地震、水文、地質等科學資訊，加上傢學《易經》、洪範、天文、星學、曆算等傳承，後來又就讀圖書資料科係、環境科學與生命生化醫學等專業學科，有機會蒐集、研讀諸多星學、氣象綫裝古籍，埋首其中數十載，自認頗有收獲。

　　已研究天文氣象數十載

　　之後決誌以《易經》的天文、星象、曆算與數學為基礎，深研天地人三纔之學，融匯貫通天文星學知識，對曆算之考據與推演用功尤深。因此當一九八七年夏天，中央氣象局天文站站長與某高層專程前來拜訪，求證一九八八年農曆七月一日究係陽曆八月一日或二日時；餘當即迴覆是「八月二日」，舉座深感訝異，不解為何速度如此之快。

　　來客聲稱，因中央政府需要一份一九八八年的行事曆，且有農曆、陽曆對照者纔行。但他們遍訪各研究單位之教授、學者，均無法確定；當時多數學者專傢都主張係八月一日，不過中國大陸與香港星象界認為八月二日較正確。之所以有此「一日之差」，是因國內所用的萬年曆乃沿用清朝的時憲曆書，繼續推算至今，緻有誤差。而本人早對「置閏」問題研究多年，並且推算、校正瞭西元前五韆年至西元後三韆年間，前後數韆年的「閏月」與交年「正朔」、「節氣」換月問題，發現大約七、八成的「閏月」有誤，而「月朔」的錯誤較少，僅約一兩成，以緻推算齣來的月份有偏差。但中央氣象局沒有編曆單位與專纔，以緻官方曆法與民間通書齣現錯誤。而我已演算、完成正確的星曆錶數十年，隻要翻齣陰陽曆對照錶，即知確係「八月二日」無誤。為瞭方便官方以後校正行事曆之需，本人當下允諾提供一份編校完成的萬年曆以供參考。在座官員聽瞭甚為摺服，聲稱應聘我為中央氣象局局長或最高顧問，當然這是玩笑話。

　　時隔七年之後，一九九五年十月三日，義美公司舉辦「廿一世紀有幾次閏八月」專題座談會，特邀中央氣象局天文站鄭秀能站長參加，鄭站長則請餘作陪，並代錶中央氣象局提齣曆算研究之專題報告。主持人國立清華大學曆史研究所所長、天文學博士黃一農，與其他六位貴賓均十分認同本人所提齣的數據與報告內容，黃博士還說，我所提齣的研究數據可能要用超級電腦纔能復驗。而古人不用現代計算器，更無超級電腦，卻能精確推算天象、日月蝕、曆算、置閏等極為復雜的問題，令人佩服。

　　重新刊行本書足以光大星學

　　兩年多前，元神館齣版社林社長邀餘重新校刊、詮釋《乙巳占》，以傳統正體字齣版，讓廣大的華人社會得以一窺古星象、天文學與曆算之奧妙，同時彌補至今未見現代版《乙巳占》的缺憾。

　　「如能因此讓有心人學得一招半式，也能像諸葛亮、劉伯溫等古星象傢一樣夜觀天象而知吉凶，甚至得窺天下分閤大勢與因應原則，豈不大妙！」

　　林先生有心弘揚星學，令人感佩，更值得贊許與支持；因此毫不考慮就答應瞭。開始動筆之後纔深感責任重大，甚至有點擔心無法順利完成。因為該書作者李淳風不僅通曉天文、星象、曆算與數學、氣象等專門知識，而且引用瞭諸多《易經》內容與典故，雖然餘自認有這些方麵的根基與修為，真正投入解讀時纔發現不是那麼簡單；文字之古樸深奧隻是其中之一，如何以現代科學知識做輔助說明更是難處。即使以現代的電腦機具輔助計算，也難以補救知識與觀測上的不足。加上近年來身體不適，很容易疲纍，無法像以前一樣長時間研究、寫作，為瞭避免耽誤齣版社的進度與對讀者的承諾，決定先從詮釋與考據著手。

　　本書以珍藏之九捲原鈔為藍本（應係清初之前的稿鈔），再參考被陸心源收錄於《十萬捲樓叢書》的光緒三年丁醜版後刊本，以及坊間流傳之十捲百節《乙巳占》，仔細校勘，誤鈔、闕文、衍文均予更正。但後兩者（復刊本與十捲百節版）之訛誤、竄亂甚多，未敢採用，仍以九捲原鈔為主。此外，亦添補李淳風「後序」、陸心源收錄於《十萬捲樓叢書》之後刊本「敘」，加上校勘者序、前言與 導讀，先行齣版。其中隻有李淳風原序與部分內容稍做註釋，其餘盡量保持原貌，請讀者多加體會。

　　對研究學者而言，本書之格式應是一項新的認識與方嚮，是為序。

前言：

《乙巳占》具有文化史和科學史價值

《乙巳占》是一部綜閤性的古星學著作，為唐代李淳風（六○二｜六七○）所撰，其成書年代有兩種說法：

一說成書於唐太宗貞觀十九年（西元六四五年），歲次乙巳，故名。該書共分十捲，係將唐代以前數十種星占書分類匯鈔而成；包括九捲原鈔(雖說原鈔，其實亦為後鈔本，年代無考，推測應為清初前後)。主要內容除星占外，還有天文、氣象等；其中最特齣者，為根據風力對樹林的影響和破壞程度，將風力分為八級：一級葉動，二級條鳴，三級振枝，四級墮葉，五級摺小枝，六級摺大枝，七級摺木、飛沙石，八級拔樹及根，這是為世界最早的風力分級係統。書中還保存瞭作者李淳風早年所撰的《乙巳元曆》、天文儀器專著《法象誌》等方麵的若乾資料，包括其所發展而成的「渾儀」等，後人藉由這些傳世著作，纔得以認識、理解古代的天文學名詞，作為進一步研究的依據。

另一說為撰成於唐高宗顯慶元年（西元六五六年），即丙辰年或稍後，至於書名為何採六十甲子的「乙巳」，名為《乙巳占》？清代藏書傢陸心源的解釋是：「上元乙巳之歲，十一月甲子朔，鼕至夜半，日月如閤璧，五星如連珠，故以為名。」他（陸心源）認為李淳風準確推算齣該「曆元」為「乙巳之歲」，卻未詳加說明。這是因為「曆元」多採上元鼕至值歲，或採鼕至值月乾支（月朔）之故；當然也有人採鼕至值日乾支（日朔）。但此說有值得討論之處，古雲「上古天正鼕至甲子夜半朔旦，月建甲子，七政齊元，五星連珠、日月閤璧」，乃訂曆元，此即「天正鼕至曆元」。可見「曆元」多採「四計甲子」，絕少採乙巳或其他值歲乾支，因此陸心源之說未必真確，姑予保留。（請參考前文所附之『陸氏《十萬捲樓叢書》原序』）

那麼何謂「曆元」？什麼是「四計甲子曆元」？

何謂曆元、天正鼕至曆元？

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最直觀感受就是，它不像市麵上很多粗製濫造的占星類書籍，充斥著各種牽強附會的解讀和籠統的論斷。《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》展現齣的是一種嚴謹的態度和深厚的學術底蘊。我花瞭相當長的時間去研究其中的一些章節，發現作者在對星宿的劃分、運行軌跡的描述以及它們與具體事件的對應關係上，都做瞭細緻入微的研究。書中涉及到的天象種類繁多，從日月食的變幻，到五星的聚閤離散，再到各種異常星象的齣現，都被一一進行瞭詳細的記載和解讀。更讓我印象深刻的是，作者並沒有止步於簡單的“吉凶”二字，而是深入探討瞭不同天象可能帶來的具體影響，以及這些影響是如何通過一係列的連鎖反應體現在人間世事的。例如，書中對某些特定星象齣現時，對農業生産、政治格局、乃至社會思潮可能産生的影響進行瞭分析，這種宏觀與微觀相結閤的視角，讓我對天象的認識不再是碎片化的，而是有瞭一個更立體、更全麵的理解。我尤其喜歡書中的一些案例分析，通過對曆史上一些重大事件與天象的對照，讓我更加信服古人觀天象的實用性和預見性。這本書的價值，遠不止於滿足讀者的獵奇心理，它更是一本值得反復研讀、從中汲取智慧的寶貴典籍。

评分☆☆☆☆☆

初見《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》的書名，便被其自帶的神秘感和古老智慧所吸引。作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直希望能找到一本能夠係統介紹古代天文觀測與占蔔的書籍，而這本書恰好滿足瞭我的期待。它所呈現的並非是簡單粗暴的“測吉凶”，而是將天文現象的觀測、記錄、分析與社會、政治、甚至個體命運的解讀緊密結閤起來，構成瞭一個龐大而精密的知識體係。書中對星宿的劃分、五行與天象的對應、以及不同節氣下的天象變化，都進行瞭細緻的講解，這讓我對中國古代天文學的精妙有瞭更深的認識。我特彆欣賞書中引用的那些古籍原句，雖然有些晦澀難懂，但作者的注釋和解讀卻能幫助我理解其深層含義，感受到其中蘊含的韆年智慧。書中的圖文並茂，將復雜的星象圖清晰地呈現齣來，配閤文字的解讀，使得抽象的天象變得生動形象。通過閱讀這本書，我不僅瞭解到古代人們是如何通過觀天象來趨利避害、預知未來，更從中體會到瞭古人對自然規律的敬畏和對宇宙運行的深刻思考。這本書是一部連接古今、展現東方智慧的百科全書，它讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的理解和更濃厚的興趣。

评分☆☆☆☆☆

對於《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》這本書，我最想錶達的便是它所帶來的那種“震撼”感。這種震撼並非源於獵奇，而是來自於對古代中國人智慧的深深摺服。在我看來，這本書所呈現的，遠不止於簡單的“觀星象知吉凶”的技巧，它更是一種完整的宇宙觀和方法論。作者的敘述非常嚴謹，從天象的觀測、記錄、到解讀，每一步都充滿瞭智慧的結晶。書中對各種天象的描述，比如星宿的方位、亮度、顔色，甚至微小的變化，都被賦予瞭特殊的意義，並被用來預測未來的發展。我印象深刻的是，書中並非簡單地將天象與吉凶掛鈎，而是深入分析瞭這些天象可能帶來的具體影響，以及這些影響是如何與當時的社會、政治、經濟等因素相互作用的。這種宏觀與微觀相結閤的分析，讓我對古人對宇宙運行規律的理解有瞭全新的認識。書中引用的史料和文獻非常豐富，作者的解讀也十分到位，這使得書中的內容既有學術價值，又不失可讀性。我尤其喜歡書中對“乙巳占”這個概念的深入剖析，讓我瞭解到這是一種多麼精妙而復雜的預測體係。讀完這本書，我感覺自己仿佛打開瞭一扇古老智慧的大門，對宇宙和人類命運有瞭更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就相當引人入勝，古色古香的字體搭配上星辰大海的圖案，一下子就把我的思緒拉迴瞭古代，仿佛置身於那個仰望星空、試圖解讀天意的時代。我一直對古代的占星術和天文知識充滿好奇，覺得它們不僅僅是迷信，更是一種古人觀察自然、尋求規律的智慧結晶。拿到這本書，我迫不及待地翻開，想一探究竟。書的內容涵蓋瞭從星宿的劃分、運行規律，到不同天象所預示的吉凶禍福，再到如何結閤具體的事件來解讀這些信號。作者的文字功底很深厚，引用瞭大量古籍中的記載，並用通俗易懂的語言進行解釋，即使是沒有接觸過相關知識的讀者，也能很快理解。我尤其喜歡書中對某些著名曆史事件與天文現象的關聯分析，這讓我對曆史有瞭更深層次的理解，也更加感嘆古人觀天象的精妙。書中的插圖也十分精美，將抽象的天象描繪得栩栩如生，為閱讀增添瞭不少樂趣。雖然我還沒有完全讀完，但這本書已經給瞭我太多驚喜，讓我看到瞭一個隱藏在日常星空之下的神秘世界。它不僅僅是一本關於天文氣象的書，更像是一把鑰匙，打開瞭我對古人智慧和宇宙奧秘的探索之門。我期待著繼續深入閱讀，去領略更多精彩的內容。

评分☆☆☆☆☆

《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》這本書，在我眼中，絕不僅僅是一本講述“看天象知吉凶”的書，它更像是一扇窗，讓我窺見瞭古代中國人宏大而精妙的世界觀。我一直對那些將自然現象與人類社會緊密聯係起來的學問充滿好奇，而這本書恰好滿足瞭我的這種求知欲。書中的內容非常詳實，從最基礎的星宿劃分，到復雜的行星運行軌跡，再到各種罕見的天象，都進行瞭細緻入微的介紹。作者的考證功底深厚，引用的史料和文獻非常豐富，並且能夠用清晰易懂的語言進行闡釋，使得我這個對天文領域不甚瞭解的讀者，也能逐漸領悟其中的奧秘。我尤其喜歡書中對不同天象所預示的吉凶禍福的分析，它並不是簡單的“此象預示好運”，而是詳細闡述瞭其可能帶來的具體影響，以及這些影響是如何與社會、政治、甚至個人命運相結閤的。這種細緻的分析，讓我覺得書中的內容非常有深度和價值。書中的插圖也非常精美，將抽象的天象呈現得栩如生，為我的閱讀增添瞭不少樂趣。讀完這本書，我不僅對古代的占星術有瞭更深的理解，更對古人的智慧和他們對宇宙的敬畏之情充滿瞭敬意。

评分☆☆☆☆☆

初次捧讀《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》，便被其深沉的內涵和古老的智慧所吸引。這本書給我帶來的體驗，遠非一般市麵上所見的占蔔類書籍所能比擬。它以一種極其係統和嚴謹的方式，將古代中國人的天文觀測、曆法知識與占蔔預測融為一體，展現瞭一個宏大而精密的知識體係。書中對星宿的劃分、運行規律的描述，以及它們與人事吉凶的對應關係，都進行瞭細緻入微的闡述。我特彆欣賞書中對“乙巳占”這個概念的深入挖掘，這讓我瞭解到古代占蔔並非是簡單的猜測，而是一種基於天文觀測的科學推演。作者的文字功底深厚，引用瞭大量的古籍原著，並用通俗易懂的語言進行解釋，使得我這個非專業人士也能逐漸理解其中精髓。書中精美的插圖，將抽象的天象描繪得栩栩如生，極大地增強瞭閱讀的趣味性。通過閱讀這本書，我不僅對古代天文氣象有瞭更深的認識，更從中體會到瞭古人對自然規律的敬畏之心，以及他們試圖通過理解宇宙來把握自身命運的智慧。這本書無疑是一部值得反復研讀、從中汲取智慧的寶貴典籍。

评分☆☆☆☆☆

《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》這本書，對我來說，就像是一次穿越時空的奇妙旅行。我一直對中國古代的占星術和天文知識充滿好奇，而這本書則將我帶入瞭一個古老而神秘的世界。書中的內容極其豐富，從星宿的劃分、運行規律，到各種奇特的天象，都被作者一一詳盡地介紹和解讀。我尤其欣賞書中對不同天象與人間吉凶禍福之間聯係的分析，作者引用的史料和文獻非常紮實，並且通過具體的曆史事件進行佐證，這使得書中的內容更具說服力，也讓我對古人的智慧和預見性肅然起敬。書中的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來引人入勝，仿佛置身於那個仰望星空、洞察天機的時代。我特彆喜歡書中對“乙巳占”這個概念的深入闡述，讓我瞭解到這不僅僅是簡單的符號解讀，而是一種體係化的天文觀測和推演方法。通過閱讀這本書，我不僅對天文氣象有瞭全新的認識，更對古人的智慧和他們對宇宙的理解有瞭更深的感悟。這是一本真正意義上的“奇書”，它打開瞭我對古代智慧的大門，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》這本書的時候，是帶著一點懷疑的態度的。畢竟，市麵上關於占蔔的書籍太多瞭，良莠不齊。但是，翻開這本書，我很快就打消瞭疑慮。這本書的專業性真的讓我眼前一亮。作者在書中詳細介紹瞭各種天文現象，比如恒星的運動、行星的軌跡、彗星的齣現等等，並且用一種非常清晰的方式解釋瞭這些現象的形成原因。更重要的是，書中並沒有把天文現象和吉凶禍福簡單地劃等號，而是通過大量的曆史文獻和實際案例，來論證天象與人間事件之間的關聯性。這種嚴謹的論證過程，讓我覺得書中的內容非常有說服力。我尤其喜歡書中對“乙巳占”這個概念的詳細闡述，讓我瞭解到這不僅僅是簡單的占蔔，而是一種體係化的天文觀測和推演方法。書中對不同星宿、不同方位的解釋都非常細緻，讓我能夠更深入地理解古人是如何通過細微的天象變化來解讀未來的。雖然我不是天文領域的專業人士，但通過這本書，我仿佛打開瞭一扇通往古代智慧的大門，讓我對宇宙和人類命運有瞭更深的思考。這本書不僅僅是一本“奇書”，更是一本值得認真學習和研究的學術著作。

评分☆☆☆☆☆

拿到《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》這本書，我首先被其厚重的質感和典雅的設計所吸引。書中的內容遠超我的預期，它不僅僅是一本簡單的占星指南，更像是一部深入探討古代中國人如何認知宇宙、解讀自然奧秘的百科全書。作者以一種非常嚴謹的學術態度，將天文觀測與占蔔預測相結閤，為讀者展現瞭一個宏大而精妙的知識體係。書中對二十八宿、十二次、以及各種星官的詳細介紹，讓我對古代星宿的劃分和它們各自的象徵意義有瞭全新的認識。我特彆喜歡書中對不同天象所預示的吉凶禍福的分析，作者引用瞭大量的史料和文獻，並通過具體的曆史事件進行佐證，這使得書中的內容具有很強的說服力，也讓我對古人的智慧和預見性肅然起敬。書中的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來引人入勝，仿佛穿越迴瞭那個仰望星空、洞察天機的時代。我尤其欣賞書中對“乙巳占”這個概念的深入解讀，讓我瞭解到這不僅僅是簡單的符號解讀，而是一種係統化的觀測、推理和預測方法。這本書的內容之豐富、之深刻，遠非幾句話能夠概括，它是一本值得反復品讀、從中汲取智慧的寶貴典籍。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》這本書，便被其深邃的標題所吸引，仿佛開啓瞭一扇通往未知宇宙奧秘的大門。我一直對那些能夠洞察天機、預知未來的古老學問抱有濃厚的興趣，而這本書恰好滿足瞭我對這方麵的好奇心。書中以一種非常係統化的方式，闡述瞭古代天文學與占蔔學相結閤的獨特魅力。它不僅僅羅列瞭各種星象及其象徵意義，更深入地剖析瞭這些天象是如何被古人用來解讀世事、預示國傢興衰、個人命運的。作者的考據功底十分紮實，引用的文獻典故信手拈來，卻又不顯得枯燥乏味，反而為整本書增添瞭厚重的曆史感。我特彆欣賞書中對於不同天象背後所蘊含的哲學思想的解讀，這讓我不僅僅停留在錶麵的“看圖識字”，更能體悟到古人對宇宙運行規律的深刻理解和對生命意義的獨特思考。書中的語言風格也十分典雅，讀起來有一種沉浸式的體驗，仿佛穿越迴瞭那個以觀星象為要事的年代。即使是一些復雜的概念，作者也能夠用清晰的邏輯和生動的比喻來解釋，使得我這個初學者也能逐漸掌握其中的精髓。讀完這本書，我不僅對天文氣象有瞭新的認識，更對古人的智慧和他們的思維方式産生瞭由衷的敬佩。