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具體描述

周易三纔學《周易三纔學》是還原六爻演卦「潛規則」的逆嚮工程，完整揭露《周易》演卦韆年難解之謎，世所未見！
　　
　　「三纔之道」是係統化的解《易》模組，日久彌新的「三纔六爻」演卦，從此不在《周易》缺席。
　　
　　「現況」是靜止的「三纔」，「將來」是變化的「三纔」。不識「三纔六爻」演卦方式，如何看懂《周易》。
　　
　　正宗「三纔六爻」演卦，行傢期待已久！
　　

著者信息

編者簡介

硃恩仁

　　聖人設卦觀象，係辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。（係辭上二章）

　　《易》之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三纔而兩之，故六；六者，非它也，三纔之道也。（係辭下十章）

圖書目錄

自序
《周易》的結構
《周易》三纔六爻演卦基本認識
三纔六爻演卦綜論
結語
上經
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
濛卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人第十三
大有第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄第二十五
大畜第二十六
頤卦第二十七
大過第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
鹹卦第三十一
恆卦第三十二
遯卦第三十三
大壯第三十四
晉卦第三十五
明夷第三十六
傢人第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
夬卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚第六十一
小過第六十二
既濟第六十三
未濟第六十四
附錄一尚秉和先生的《易》學特色
附錄二駁斥漢《易》爻變卦變（抽爻換象）之謬

圖書序言

《周易》的結構

一、周雖舊邦，其命維新

《周易》創作於周王朝，原本作為占蔔之用，自是不爭的事實。傳至春鞦末期，纔由儒傢傳人，將孔子，或者孔子的弟子、再傳弟子所講授的《周易》內容，一併收錄起來，其中又以〈係辭〉、〈文言〉二傳最具代錶性，如此一來，補足瞭儒傢形上哲學思想的空白，以及增強瞭辯證思維的能力。

自《周易》的原創，到〈係辭〉、〈文言〉等諸傳陸續補充，這中間的過程雖然也沒有確切的時間錶，但漫長的時間足以讓思想逐步醞釀充實，也足以把數字符號轉變為六十四卦的陰陽符號。何以見得陰陽符號是在〈係辭〉、〈文言〉等諸傳加入之前就有的呢？

是故《易》有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。《周易‧係辭上十一章》

以上敘述無論形式錶現，還是內涵意義的錶達，都是數字符號所無法比擬的。已經充分展現--陰、－陽符號，層層相疊所産生的型式與意涵。

現在以《周易》、《易經》為名通行的版本相當繁多。一般而言，仍以宋朝大儒硃熹編排的《周易本義》，也就是國子監（官方發行）的版本型式為主要的編排方式，概分為「經」、「傳」兩大部分，做為主要架構。

「經」部：

六十四卦爻符號、卦辭、爻辭、象傳（卦象、爻象）、彖傳（上、下）、文言傳。

「傳」部：

係辭傳（上、下）、說卦傳、序卦傳、雜卦傳。

其中象傳又分為卦（大）象傳與爻（小）象傳；彖傳又分為彖上傳與彖下傳；係辭傳又分為係辭上傳與係辭下傳。所以有人把卦辭、爻辭之外的諸傳，統稱之為「十翼」。似乎說明瞭《周易》的主體是六十四卦爻符號、卦辭、爻辭，而「十翼」諸傳則作為主體的補充教材。

對於《周易》和《易經》的分野，有不同的區分方式作為比較參考。

《周易》的創作內容應該包含那些部分，又是一個長久存在的爭論。有人認為六十四卦爻符號，以及「經」部內容為《周易》，加入「傳」部則為《易經》。

有的則主張《易經》成書於周王朝，所以《周易》等同《易經》，何況漢王朝以降，曆朝曆代注疏《易經》，衍生發揮的著作汗牛充棟，將《易經》稱為《周易》，作為區彆其他朝代的著作也言之成理。