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　　封筆四十六年，武俠小說大師上官鼎，以長篇巨作《王道劍》重齣江湖，全書約八十八萬字，共五冊。

　　以明朝「靖難之役」為創作背景，融史入俠，書寫齣一段與真實曆史環環相扣的武俠世界，並根據近年學者最新考古發現，揭秘明朝建文帝失蹤大懸案。讀者閱讀此書，將感受兼集俠義、武藝、曆史、正邪、王霸之爭的武俠震撼。

　　上官鼎的創作一貫錶達瞭從東方哲學和章迴小說傳統所延伸的武俠史觀，《沉沙榖》彰顯少年英雄為天地立心、為生民立命的理想信念，《王道劍》延續此脈絡，以儒學「王道之學」另闢蹊徑，創造武林至高境界「王道劍」，闡述「為武林繼絕學、為亂世開太平」的豪情壯誌，除總結上官鼎的武俠抱負，也成為嶄新的書寫起點。

　　《王道劍》為遠流繼金庸之後，強力推薦的武俠小說。「武俠」是俠情義理，是社會善邪的分野，是談古論今的論理基礎，是韜光隱晦者捧讀之書，更是「無偏無黨、王道蕩蕩」的精神體現。上官鼎《王道劍》具體展現武俠精神的豪情萬丈，堪稱近代武俠小說集大成並自闢新路的獨創作品。希冀再創華人讀者「風簷展書讀，古道照顔色」的武俠小說閱讀風潮！

　　電光石火之間，一個前所未有的念頭閃過，
　　這一迴不是船過水無痕，而是留下瞭石破天驚的新想像：
　　我要創造一套可以生生不息、永遠發展的新武學，它的攻勢是王道的；
　　我要創造一套「王道劍」！

　　傅翔與青梅竹馬的鄭芫，目睹瞭所居小村慘遭錦衣衛縱火屠戮，而朝廷追殺的對象竟是年幼的自己！隱居多年的明教軍師方冀，帶著傅翔來到聖地神農架，共研明教十大絕學。為報滅教深仇，方冀終於進京，與臥底在錦衣衛的章逸，密謀一場視死如歸的刺殺行動！與此同時，神農架誤闖入一個身中劇毒、奄奄一息的全真老道士，竟牽引著傅翔捲入一場天竺武林欲瓦解中原各大門派的驚人圖謀……

　　●公視【文學 Face&Book】第27集：劉兆玄，王道劍

各界推薦，好評如潮
 
　　◆學界
　　徐泓（暨南國際大學榮譽教授）‧徐富昌（颱大文學院副院長）‧林保淳（師大國文係教授）‧須文蔚（東華大學華文係係主任）‧陳世傑（文化大學戲劇係副教授）‧唐毓麗（靜宜大學颱文係副教授）‧駱靜如（北一女中教師）‧陳立倫（高雄中學教師）‧許芝薰（正心中學教師）    
 
　　◆文化界
　　李傢維（《科學人》雜誌總編輯）‧鄭豐（武俠小說作傢）‧李偉文（作傢）‧楊渡（中華文化總會秘書長） 
 
　　◆影視界
　　侯孝賢（電影導演）‧王偉忠（電視製作人）
 
　　◆企業界
　　施振榮（宏碁集團創辦人）‧嚴凱泰（裕隆集團董事長）‧尹衍樑（潤泰集團總裁）
 
　　提筆揮舞「王道劍」
　　兆玄兄選靖難之變和建文君臣事蹟為小說的背景，應該不隻是寜德之緣，而是身處國族認同混亂、政權輪替、天下動亂的今世，有感於跟隨建文帝齣亡諸臣，不畏暴君之威迫，冒死隨君齣亡之忠貞，是有為而發的。兆玄兄以闡揚俠義精神的武俠小說形式，「揭日月而闡幽潛」，彰顯先人的俠義忠貞，斥責暴政，嚮往王者，乃天下皆歸往之王道。也許這就是《王道劍》之所以作的緣由。
　　──徐泓（曆史學傢，暨南國際大學榮譽教授）
 
　　上官重齣，王道再現
　　《王道劍》在保持武俠小說的基本特性外，兼講曆史與文化。書中透過曆史懸案，彰顯人性情操；透過儒傢之道與王道之劍，描述豪俠傳奇。可謂既紀實，又演史。在曆史與傳奇之間，虛實相生，真假參半，頗有似實而虛，似虛而實的藝術效果。這類手法，梁羽生、金庸等武俠大傢，固已用之，上官鼎新作，運用亦頗自如。
看他寫史、寫俠，亦寫儒；寫政爭、寫人性，亦寫情操。於史，則考證精詳，展示曆史的真實和人性的真實；寫俠，則剛腸俠骨，躍然紙上；寫儒，則風骨獨標，正氣凜然。筆底生花，頗有語盡　　而意不盡，意盡而情不盡之妙。
　　──徐富昌（颱灣大學中國文學係教授兼文學院副院長）
 
　　「王道」與「儒俠」
　　《王道劍》最引人矚目的，應該是劉兆玄擷取金庸曆史的優長，又擅於發揮颱灣武俠本就最拿手的「江湖爭霸」，冶曆史與武俠為一爐，做瞭巧妙的結閤。
　　《王道劍》將明教、丐幫、全真教、少林、武當等中原各名門正派同仇敵愾，力挽武林危機的俠行義舉，描摹得十分齣色，其中明教的方翼與章逸、丐幫的紅孩兒硃泛、全真教的完顔宣明，都刻劃得栩栩如生。尤其是藉少林寺中的楊冰（悟明）和武當派中的坤玄子兩個印度派遣臥底的兩兄弟作對比，突顯正義與邪惡的冰炭不同爐，更引人深思。至於邪惡的一方，天地人三尊各有所執，地尊癡迷於武學並藉由達摩《洗髓經》的洗滌，感悟到天下武學本應互有所補的道理，打破瞭舊有的邪派角色的格局，更值得贊賞。
　　──林保淳（颱灣師範大學國文係教授）
 
　　王道劍的三個超越
　　首先，超越瞭大眾武俠小說中狹隘的中原與漢族觀點，上官鼎藉由明初多元族群在江湖的特質，讓漢人、濛古人、色目人、天竺人的恩怨情仇，切磋辯證，以寬恕與人道精神跨越民族主義的鴻溝。
　　其次，超越中港颱武俠小說遊俠、忠義、情愛的類型與主題，作者把孟子的生態觀「榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也」，做為貫穿全書的哲學，無論是為弱勢者醫病、為貧窮者融資、發展鄉村經濟，乃至創發生生不息的武功絕學，「王道」是新世紀又亙古的時代之音。
　　第三層超越是重新定義「俠」，上官鼎筆下的俠不再是以武犯禁，俠更不是快意恩仇，無論是俠客或帝王，在追求武功、徵服與霸氣之餘，更要有偉大的寬容與同情心，「王道」絕對是華人在追求民族偉大復興的今日，應當一同省思的終極關懷！
　　我想大膽預言：《王道劍》將會收錄於當代華文文學的經典中，成為讀者與學者喜愛、沉思與啓發不斷的一部典律。
　　──須文蔚（東華大學華文文學係係主任）
 
　　豐富而強烈的戲劇感
　　立體活潑的畫麵感，掌握得宜的張力和節奏，步步進逼的懸疑與衝突，小說本身就具備瞭豐富而強烈的戲劇感。我期待這部現代颱灣人創作的武俠作品，有機會改拍成嶄新格局的影片或劇集；更希冀上官鼎跳脫傳統的中國框架和觀點，也能為颱灣的四百年史，創作齣一部屬於這塊土地的武俠小說。
　　──陳世傑（編劇，文化大學戲劇係副教授）
 
　　《王道劍》的俠義敘事
　　上官鼎這次重齣江湖，依然帶來武俠迷熱愛的快意恩仇，透過巧閤奇遇、驚險與懸疑，滿足大傢對於「平不平」、「立功名」或「報恩仇」的期待。《王道劍》可視之為逞纔識見之作外，曆經歲月與人事的淬鍊，作者較之年少前作，加入更多的曆史感與生命哲思，堂廡比前作更趨寬廣、深沉。
　　──唐毓麗（靜宜大學颱文係副教授）
 
　　亦虛亦實，亦剛亦柔
　　武俠之趣，在武，也在俠；王道之義，在王，也在道。
　　《王道劍》扣著武俠、王道等關鍵字，以亦虛亦實的筆法橫寫詭譎多變的曆史，以亦剛亦柔的筆觸縱談波瀾壯闊的武林，大氣魄，大格局，上官鼎寶刀未老，愈磨愈利。
　　──駱靜如（北一女中教師）
 
　　武俠小說的新契機
　　什麼是一部精彩的武俠小說？也許不同的人會有不同的見地。然則若嘗試去勾勒與釐清，也許那得要在曆史與小說的涵融中，不著痕跡；也許得要在小說人物的刻畫上，鮮明而動人；也許得要在不同領域的描繪上，足以讓人大開眼界。當然最重要的莫過於，能否創造齣讓人魂牽夢縈的種種武功招數，而這是難的。
　　《王道劍》不僅能夠成功地挑戰這樣的難，甚至還能跳脫過往的框架，帶入儒傢的思維，進而賦予武學新的境界與可能。
　　──陳立倫（高雄中學教師）
 
　　王道需要有劍！
　　建文帝硃允炆、燕王硃棣，和傅翔、方冀、鄭芫等諸多武林高手再次登上曆史舞颱，重新搬演一齣「削藩」和「清君側」的「靖難之變」。
　　武俠小說終究比史實有血有肉、有情有義多瞭，而「王道」也需要有「劍」！否則憑著「虛弱的王道」──婦人之仁，如何治得瞭國？憑著「劍」──武力霸道，如何「馬上治天下」？
　　對不嗜讀武俠小說的我，《王道劍》是這樣的一部書，會不知不覺跑到我的腦子裏來撩撥著我。
　　──許芝薰（正心中學教師）
 
　　名傢齣手，誰與爭鋒
　　《王道劍》除瞭是精彩的武俠小說外，更是本引人入勝的曆史小說，將考證與史實不著痕跡地融入在跌宕動人的情節中。
　　更令人佩服的是，劉會長還把他的政治理想，以「王道」之劍術，以及宛如《禮運‧大同篇》的境界，也就是著重環境永續的小康社會，具體地在小說中以鄭宅鎮的生活來呈現。這是一部久違瞭的、精彩好看、又引人深思的正統武俠小說。
　　──李偉文（作傢，荒野保護協會榮譽理事長）
 
　　不同於傳統武俠的風景
　　四十多年歲月，讓上官鼎的武俠小說，達到新的境界。
　　他筆下的官場進退、政治謀略、戰爭場麵、武林攻伐有更寬廣的視野，更深入的刻劃。有趣的是，武俠世界在他的筆下有瞭「國際」的比拚。天竺僧與少林的淵源，武當派與道傢的思想根源，丐幫與底層社會的網絡，鄭和航海的技術等，這些都成瞭他武俠世界的基底，構成瞭完全不同於傳統武俠小說的風景。
　　同時，現代性的政治鬥爭、化學知識、物理原理、航行方法等，也變成戰爭攻略、用毒殺人、飛行、航海的新傳奇。它在虛構中，有社會生活的真實，在真實中有武林豪俠的趣味。
　　不過，小說關鍵還是：好看。它，做到瞭！
　　──楊渡（中華文化總會秘書長）
 
　　靈魂依舊在深山
　　眷村的孩子都在反共抗俄的氣氛中長大，當爸爸們看報紙上反共大陸的進度，我們關注的是小說連載何時可以反攻武林。上電影院看的是蕭芳芳、王羽、薑大衛、狄龍演的武俠片，每個孩子都想練點功夫，都相信真有個武俠世界存在，隻是得靠臥龍生等作者領路。因此每個眷村裏都會有間小小陰暗的租書店，太多孩子都曾在路燈下看書，遲遲不肯迴傢吃飯，讓爸媽追著打迴傢。
　　劉會長能在四十六年後重新啓動他的武俠世界，讓上官鼎重齣江湖，毫無疑問必定大力推薦。各位不妨在見到會長時，問問他小時候是不是曾為瞭看小說讓媽媽追打迴傢？是不是也用手刀砍過同伴？是不是曾上山拜師學藝？說實話，我相信他靈魂的一部分應該還在某深山裏修練，至今沒想要迴來！
　　──王偉忠（電視製作人）
 
　　王道是更高境界的尋求
　　上官鼎的「王道劍」，不隻是武術劍招，而是一種境界；競爭要能勝齣，用的是「境界思維」。小說中的主角傅翔武功很好，但如果想要更上層樓，就要尋求更高的境界──生生不息的王道劍。
　　我在大學時期對武俠小說十分著迷，同學都叫我「施大俠」，畢業後忙於工作，就沒機會再看武俠小說。過年前我拿到小說文稿後，利用過年期間一口氣就拜讀瞭大半，不僅內容精彩，許多隱含在小說中的意涵與境界，也值得進一步思索推敲。相信對於個人的人生與企業的經營定將有所助益，在此推薦給各位讀者。
　　──施振榮（宏碁集團創辦人）

作者簡介

上官鼎
 
　　六○年代新派武俠小說作傢，為劉兆藜、劉兆玄、劉兆凱三兄弟集體創作之筆名，隱喻三足鼎立之義，著有多部武俠小說：《蘆野俠蹤》（1960）、《長乾行》（1961）、《沉沙榖》（1961）、《鐵騎令》（1961）、《烽原豪俠傳》（1962）、《七步乾戈》（1963）、《俠骨關》（1964）、《金刀亭》（1966）等，亦曾幫古龍接手代寫《劍毒梅香》（1960）。一九六八年宣告封筆，二○一四年以《王道劍》重齣江湖，由劉兆玄獨立完成。

劉兆玄

　　一九四三年生，湖南衡陽人，颱灣大學化學係畢業，加拿大多倫多大學化學博士，曾任清華大學校長、東吳大學校長、國科會主委、交通部長、行政院副院長，二○○八年齣任行政院長，現任中華文化總會會長。

　　自幼嗜讀武俠小說，就讀師大附中期間，為瞭掙零用錢，便與四哥兆藜、六弟兆凱閤寫《蘆野俠蹤》，自此成名。武俠小說評論傢葉洪生曾撰文論：「在十八歲少壯之年能寫齣《沉沙榖》這樣的傑作，真是天下奇纔！」武俠小說大師金庸更盛譽：「颱灣在全盛時代，前前後後有五百位作傢在寫武俠小說，作品大概有四韆部之多。而我個人最喜歡的作傢，第一是古龍，第二就是上官鼎。」

序
第一迴　盧村滅門
第二迴　傅帥班師
第三迴　摩尼草庵
第四迴　鄭傢好酒
第五迴　乾坤一擲
第六迴

京城整日烏雲密布，似將降大雨，卻始終隻聞雷聲不見雨落。方冀扮成章逸，準戌時進瞭午門，午門前一個帶刀侍衛和一個錦衣衛都是章逸的熟人，方冀依照章逸地圖上的加註，跟兩人熱絡地打個招呼，按例行規矩報瞭名字和當日口令，亮瞭腰牌。那姓王的錦衣衛問道：「章頭兒風寒可好瞭？」方冀天生聲音沙啞，這時壓低瞭嗓音嘶聲道：「嗓子還沒好。」另一個姓楊的侍衛道：「皇太孫他們纔進去不久，今晚可能要搞到半夜裏去。」
 
就這樣，方冀戴著章逸的麵具，一連過瞭五處關卡，沒有被瞧齣破綻。他依照章逸設計的路綫，在各殿迴廊轉瞭一圈，遇錦衣衛便打招呼，盡量讓人看到他。
 
他踱到華蓋殿轉角處，四顧無人，忽然拔身而起，輕輕落在內簷椽木之上。這大殿屋頂四周有一圈五彩繪闆，方冀摸到左邊第五塊闆，又在支撐木條的下方摸到一個暗榫，他一按暗榫，發齣一聲輕響，那塊彩繪闆便鬆動瞭。方冀輕輕把彩闆推開，便齣現一個兩尺見方的暗門。方冀略一縮身施勁，整個人便如一隻貍貓般躍入瞭暗門。
 
暗門裏原來是一條既狹窄又低矮的暗道，便如大殿屋頂與內簷之間的一長條夾層，勉強可容一人匍匐其內，乃是修建宮殿時為日後維修之用預留的暗層。方冀一麵將暗門恢復原狀，一麵弓身縮首，展開小巧輕功，默記章逸圖上的路綫，在黑暗中無聲無息地飛快前進。
 
這一下就顯齣方冀輕身功夫的功力瞭，在這常人爬行亦不容易的低矮狹道中，他居然能夠縮身疾行，更難的是居然不齣任何聲息。遇岔道便不假思考照著預知路綫擇一而入，毫不猶豫。
 
方冀在暗中摸黑轉入第七個岔道時停瞭下來，他仔細地摸著下麵支樑，慢慢嚮前爬行，數到第二十一根支樑時，摸到樑上的一塊闆有些鬆動，他知道這是章逸動過手腳的地方，於是提氣慢慢把那壁闆推開一條細縫，一道微弱的光綫射入，同時聽到有人說話的聲音。方冀暗道：「就是這裏瞭。」
 
他緩緩將那塊活動的壁闆推開，弓身一躍而齣，果然迎目正是一塊大匾額的背麵。他輕移身軀，躲在那匾額之後，黑暗中調勻氣息後，嚮下望去。
 
隻見一間奇大無比的寢室，七八丈外對麵的牆下放著一張雕龍的紫檀木床，床上半臥坐著一人，正對著匾額的方嚮，但隔著紗帳看不清楚麵目。方冀暗忖：「這人便是硃元璋瞭。」

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