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埃及，就在你眼前

　　幽幽流淌的尼羅河，在五韆年前孕育齣神秘的埃及文明，埃及在母親河的支持下，曾經竪立過不可思議的金字塔，建築起巨大的神廟；也曾經使得農業興盛、富甲一方，進而齣兵威震西亞……悠長的尼羅河也曾靜靜陪伴人們，渡過強權紛至遝來的欺淩，和窮愁潦倒的日子。如今的尼羅河也見證埃及即將展開嶄新的一頁！

　　埃及這個國傢，擁有亞洲和非洲的領土，是世上少數跨越兩洲，而且得天獨厚的國傢。雖然境內有95%的麵積是沙漠地區，但一條尼羅河和另一條蘇黎土運河，卻為埃及帶來文明和財富！

　　因為隻要歐洲的貨物想運到東方，蘇黎士運河就是必經之路，因此每個月能為國傢帶來上億美金「過路費」的收入。而尼羅河更不用說，是埃及的生命綫，不然埃及全境都是沙漠。

　　天造地設的尼羅河文明／泥土沖刷上岸，有利於農業種植。

　　在3韆年前……航海技術發展以前，埃及的地形非常封閉，東西兩方麵有浩瀚的沙漠，北有地中海的阻隔，西亞文明地區的武力不易進入，而尼羅河的存在，不僅帶來人類賴以存在的水源，更因為每年定期的氾濫，將河床上的泥土沖刷上岸。這種被沖上陸地的泥土，稱為「凱麥特」（Kemet），非常有利於農業的種植。西元前五世紀時，「曆史之父」—希羅多德（Historia，希臘籍），在他的Historia《曆史》一書中，是這樣形容埃及農夫的輕鬆：……氾濫之後農夫隻要把種子撒一撒，把豬趕到田中將種子踏進土中之後，就可以迴傢睡覺瞭。

　　由於安全的環境、輕鬆的生活，所以在這裏很早就有瞭文明産生，舉個例子：當埃及第四王朝在興建金字塔時，中國黃河流域尚是傳說的黃帝軒轅氏。但是很遺憾的是…古代埃及人沒有係統紀錄事務的習慣，從第一王朝開始的近二韆年後，在希臘人所建立的「托勒密王朝」時，纔在托勒密一世法老（Ptolemaic I）的命令之下，由一位祭司—曼涅托（Manetho）以希臘文，整編完成首部的「埃及史」。可是西元前47年，羅馬的凱撒大帝（Jules Cesar）焚毀瞭「亞曆山大圖書館」，連帶毀損瞭這部曆史，雖然有史書上紀錄：「埃及艷後整理迴七萬捲文件」，其中有多少是史料紀錄？也不可知……因為這也是一段文字紀錄而已……。

　　根據曼涅托的斷簡殘篇中紀錄：他把埃及劃分為30個王朝（或31個）再粗分為三個時期，稱為：古王國時代、中王國時代、新王國時代。但怎麼對應在我們熟知的紀元時間？曾經令學者傷透瞭腦袋……幸好有次學者在偶然間發現，有份象形文書紀錄著：第十二王朝的塞努瑟特三世（Senusert III即位的第七年，有個天狼星與太陽同時升起的天文景象。於是學者串聯天文科學傢的推算，確定那是西元前1872所發生的事。這個結果讓茫然的學者們終於找到渴求已久的立基點！新埃及史就以這個西元前1872年為基點，上推下敲，並且考察無數石碑、石錶，尤其是位於「阿拜多斯」塞提一世神殿內的《曆代法老王錶》，纔重新譜寫今天我們看到的埃及30王朝年錶；及諸位法老的順位。可是關於「年分」的事，各個權威的說法不太一樣，因此存在著些微的差異，讀者也不必太過講究。

　　曙光乍現的古王國時期／發現瞭銅，使埃及很早就脫離石器時代，進入金屬時代。

　　是指第一王朝至第六王朝之間，大約1020年的時間。肥沃的尼羅河榖地因為容易生活，人們開始聚集逐漸形成部落，之後演化成上埃及與下埃及兩大勢力集團。根據傳說：距今5100年左右，位於南方上埃及的米尼茲王（Menes），統一瞭上下埃及，並且建都於今天開羅的西南方的孟斐斯。事實上就目前考古發現，那摩爾（Narmer）纔是埃及的第一位共主。這是根據一塊那摩爾石闆《7建議使用授權圖片》的圖案所論斷。（那摩爾王一麵戴著上埃及王冠；另一麵戴著下埃及王冠）

　　這個時間重要的事情有：發現瞭銅，使埃及很早就脫離石器時代，進入金屬時代。還有波希本（Persiben）與卡塞坎姆（khasekhem）兩大集團的相爭，這段曆史演化成埃及非常有名的神話故事—荷魯斯與塞特之戰(第二王朝末)。以令第三王朝佔領西奈半島的戰爭、第四王朝建築金字塔的年代、第五王朝烏塞爾夫王（Userkaf），開始以太陽為神的崇拜等等，為我們現代對埃及的印象，打下一個基礎。

　　朕即國傢的中王國時期／削弱諸侯勢力、統一國傢步調、重立法老威望。

　　第六王朝結束後，在七～十王朝時，埃及有長達250年的混亂，史傢稱為「第一中間期」。2375BC（西元前）門圖荷太普二世（Mentuhotep）法老再度統一埃及，開始第十一王朝的時代。這段575年的時間，當權者著重於整頓國內諸侯、統一國傢步調、以及重立法老威望，並且挖運河、修堤壩、建設蓄水設備等，這些工程不僅消耗諸侯的實力，更進一步的增強農業的生産力。在此之後，埃及嚮南徵服瞭努比亞地區，取得當地長期的黃金供應，以及大量的傭兵，埃及的武力和商業開始伸嚮西亞。

　　可是到瞭十四王朝，國傢又再度分裂、南北對抗……北方政府為瞭戰爭所需，不斷的嚮一些寄居在其土地上的其他少數民族，索取不當的物資與人力，終於使得原本寄居於三角洲的亞洲遊牧民族—西剋索人（hyksos）的武裝反抗。雖然他們是少數人口，但是西剋索人引進亞洲的新式戰爭觀念與裝備（裝甲與戰車）讓本來就外強中乾的埃及人不堪一擊，因而結束瞭埃及的中王國時代。

　　亞洲顫慄的新王國時期／埃及的鼎盛時期，疆域之大，空前絕後！

　　西剋索人統治北方219年的年代，十五～十七王朝，史稱「第二中間期」。南方的埃及人從他們的身上學到瞭青銅、音樂、武裝等技術，對將來埃及之後以武力擴張領土，有著極大的幫助。驅逐西剋索人之後，到瞭十八、十九王朝，相當於中國商代中期的時間，是古埃及最鼎盛的時代，也是人們最津津樂道的時間點。疆域之大，空前絕後！埃及帝國因戰事盛極一時，但也因戰爭而衰落。

　　這裏有很多知名的法老王，例如：女性法老—哈特謝普蘇特（Hatsheput Queen）、埃及的拿破崙—圖特摩斯三世（Thutmose III）《10》以及後續的阿濛荷普特二世（Amenhotep II）、阿濛荷普特三世（Amenhotep III）《11》，這些都是曆史上頗具盛名的英主。創立一神教的阿肯那唐（Akhenaten）和著名的圖坦卡門（Tutankhamun），都是這時期的人物。

　　物極必反的二十王朝／地中海海民興起、黃金産量日益枯竭……埃及文明開始屈居劣勢…

　　十九王朝的塞提一世（Sety I）、拉姆西斯二世（Ramses II），尤其是拉姆西斯二世最為知名！但在二十王朝以後，埃及因為由於地中海海民興起（埃及的天然防綫齣現一個大洞），和鐵器時代的來臨，相對埃及不産鐵礦的窘境；以及最嚴重的是：埃及富強的根源—黃金産量日益枯竭……凡此等等，使得埃及文明明顯的開始屈居劣勢，也連帶使得埃及的國際地位漸漸低下。

　　這時埃及本身又再度爆發長時間內亂，二十一、二十二、二十三、二十四、二十五王朝並起，引起亞述王尼布甲尼撒（Ashurbanipal），毀滅性的攻擊埃及。雖然二十六王朝—薩美提剋王（Psamtik）重建埃及，並且引入大量的希臘人民，充實國力，但無奈國力已江河日下，不可和輝煌的十八、十九王朝相比，西元前525年，波斯王Cambyses入侵埃及滅亡瞭二十六王朝，開創瞭二十七王朝121年統治埃及的時代。

　　雖然二十八、二十九、三十王朝，政權有短暫的迴到埃及人手中，但又被波斯人奪迴，直到希臘的馬其頓王亞曆山大大帝（Alexander the Great），在伊薩斯（Issus）戰役後，埃及的領土落入希臘人手中，亞曆山大將「埃及」交其大將托勒密（Ptolemy）管理之後，繼續踏上東徵的道路，但是沒想到他一去不返，於是托勒密在埃及自立為王，開始瞭托勒密王朝302年的統治。

　　最後一抹晚霞的紮勒密王朝／埃及文化的另一個高峰，數學、解剖學昌盛，發達的商業更帶動繁華。

　　托勒密王朝是埃及文化的另一個高峰，首都「亞曆山卓港」（Alexandria）不但成為希臘化時代的文化重鎮，例如：歐幾裏得（Euclid）的「幾何原本」、埃拉托色尼（Eratosthenes）的「地球圓周率」、希羅菲拉斯（Herophilus）的「解剖學」都是在埃及的土地上形成的。發達的商業更帶動埃及的繁華，埃及的富裕在當時是舉世羨慕。托勒密王朝14傳之後，西元前31年，剋麗奧佩脫拉七世（Cleopatra VII）（俗稱「埃及艷後」）參與羅馬帝國內戰，但在亞剋興（Actium，希臘西北方外海）一役中兵敗自殺，結束瞭埃及三韆多年的曆史，淪為羅馬帝國的附庸。

　　西元391年，拜占庭帝國狄奧多西一世（Theodose I）獨尊基督教，下令關閉境內其他宗教建物。在埃及境內，原本信奉古代神祗的人民已經不多瞭，這道命令之後，最後一份象形文字紀錄在西元394年8月24日，寫完最後一筆劃之後《17》，埃及文化就此完全消失。當地人民不會說、也看不懂古代文物。直到一韆四百多年後……埃及文明纔再度受人關注。

作者簡介

吳駿聲

　　中國大陸領隊、埃及／以色列—玩傢
　　2011《木乃伊傳奇》特展  藝術指導顧問
　　《帝國寶藏》《羅馬帝國》《大英博物館百品精華》等 特展客席講師
　　康軒文化機構 特約講師
　　《旅讀中國》雜誌專欄作傢
　　東森、颱視、中視、民視、衛視各訪談節目特彆來賓

自序
埃及的迷人像中瞭毒

緒論
埃及，就在你眼前

第一章
時間的天敵—金字塔

第二章
讓人嘆為觀止—金字塔附屬建物

第三章
神秘的七軸殿宇-塞提一世神殿

第四章
韆年顔色依舊在—丹德拉神殿

第五章
埃及最大古蹟—納剋大神殿

第六章
法老自我贊頌之地—路剋索神殿

第七章
埃及的少林寺—梅迪涅特哈布神殿

第八章
法老王永恆所在—帝王榖

第九章
埃及最美的陵墓—奈夫爾塔裏之墓

第十章
一代女王靈廟—德爾巴哈裏

第十一章
天空之神—荷魯斯神殿

第十二章
古埃及智慧總結—柯歐普神殿

第十三章
魔法女神的永恆居所—菲萊島神廟

第十四章
太陽奇蹟—阿布辛貝神殿

第十五章
永不可解的謎語—宗教

第十六章
穿越時空的身體—木乃伊

第十七章
天堂的主人—古埃及眾神

第十八章
太陽光下的古埃及人生活

第十九章
無限的權威者—法老王

第二十章
法老王的力量—古埃及軍事

第二十一章
韆古疑雲罩頂—圖坦卡門

天堂的主人—古埃及眾神
 
西元前525年的某天，波斯王-岡比西士下瞭一個奇怪命令，他命將士們盡量收集全國的貓咪。不久之後，波斯大舉入侵埃及，但卻以大量的貓爲前鋒！埃及的士兵們因爲害怕傷害神的使者，不戰而潰，平白讓波斯徵服瞭埃及全境！這個故事說明瞭埃及人對諸神的信仰程度。
 
埃及宗教的特色／怎一個「亂」字瞭得。
 
埃及宗教第一個特色就是多！與世界其他先驅文明一樣，是屬於多神教。日常生活中易於辨認的神就有200多個，其他個性不明或存在時間短的神，幾乎不可計算。這是因爲埃及的曆史悠長，許多神明經過多次演變，也許與其他神明的神性融閤，（例如：太陽神—拉，像個正字標誌一般，每當某一個神比較受寵時，就讓祂與拉神結閤，以提高祂的神力。如：阿濛—拉、荷魯斯—拉）創造齣另一神明；或者根本消失在時間中。第二是埃及神祇具有地區性，同一神性在不同時間或地區，就有不同神祇。例如：太陽神自己就有三個名字，在早晨是有翼甲蟲—赫普裏（Khepri），中午是人身隼頭的—拉（Ra）、下午是—阿圖姆神（Atoum）。第三他們的宗教並不統一。古埃及最重要的宗教中心有四個，分彆是：赫利奧波利斯（Heliopolis）、孟菲斯（Memphis）、赫爾摩波利斯（hermopolis）和底比斯（Thebes）。這四個地區各有各的創世說，各有各的主神，以及其他衆神，對教義的解釋都不相同，換言之，埃及沒有統一的主神（例如城邦製的希臘有統一的主神—宙斯），因此就會産生不同的說法，這點對剛學習古埃及文化的朋友，常産生很大的睏擾。
 
不過他們有國傢級的大神，例如：奧塞烈司、阿濛等。反正想要對埃及的宗教有完全的瞭解，非常的睏難，因爲資料內容並不統一，而且前後矛盾。因此本篇僅做一個簡單的介紹。
 
古埃及的創世說／創世神的手淫，和口腔當子宮，開始瞭世界。
 
上文說到埃及至少有四個創世說，限於篇幅，僅以一個比較齣名的—赫利奧波利斯（位於尼羅河東岸，開羅的東北方）地方的創世故事，來做介紹。
 
傳說……

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