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埃及，就在你眼前

　　幽幽流淌的尼罗河，在五千年前孕育出神秘的埃及文明，埃及在母亲河的支持下，曾经竖立过不可思议的金字塔，建筑起巨大的神庙；也曾经使得农业兴盛、富甲一方，进而出兵威震西亚……悠长的尼罗河也曾静静陪伴人们，渡过强权纷至沓来的欺凌，和穷愁潦倒的日子。如今的尼罗河也见证埃及即将展开崭新的一页！

　　埃及这个国家，拥有亚洲和非洲的领土，是世上少数跨越两洲，而且得天独厚的国家。虽然境内有95%的面积是沙漠地区，但一条尼罗河和另一条苏黎土运河，却为埃及带来文明和财富！

　　因为只要欧洲的货物想运到东方，苏黎士运河就是必经之路，因此每个月能为国家带来上亿美金「过路费」的收入。而尼罗河更不用说，是埃及的生命线，不然埃及全境都是沙漠。

　　天造地设的尼罗河文明／泥土沖刷上岸，有利于农业种植。

　　在3千年前……航海技术发展以前，埃及的地形非常封闭，东西两方面有浩瀚的沙漠，北有地中海的阻隔，西亚文明地区的武力不易进入，而尼罗河的存在，不仅带来人类赖以存在的水源，更因为每年定期的氾滥，将河床上的泥土沖刷上岸。这种被沖上陆地的泥土，称为「凯麦特」（Kemet），非常有利于农业的种植。西元前五世纪时，「历史之父」—希罗多德（Historia，希腊籍），在他的Historia《历史》一书中，是这样形容埃及农夫的轻松：……氾滥之后农夫只要把种子撒一撒，把猪赶到田中将种子踏进土中之后，就可以回家睡觉了。

　　由于安全的环境、轻松的生活，所以在这里很早就有了文明产生，举个例子：当埃及第四王朝在兴建金字塔时，中国黄河流域尚是传说的黄帝轩辕氏。但是很遗憾的是…古代埃及人没有系统纪录事务的习惯，从第一王朝开始的近二千年后，在希腊人所建立的「托勒密王朝」时，才在托勒密一世法老（Ptolemaic I）的命令之下，由一位祭司—曼涅托（Manetho）以希腊文，整编完成首部的「埃及史」。可是西元前47年，罗马的凯撒大帝（Jules Cesar）焚毁了「亚历山大图书馆」，连带毁损了这部历史，虽然有史书上纪录：「埃及艳后整理回七万卷文件」，其中有多少是史料纪录？也不可知……因为这也是一段文字纪录而已……。

　　根据曼涅托的断简残篇中纪录：他把埃及划分为30个王朝（或31个）再粗分为三个时期，称为：古王国时代、中王国时代、新王国时代。但怎么对应在我们熟知的纪元时间？曾经令学者伤透了脑袋……幸好有次学者在偶然间发现，有份象形文书纪录着：第十二王朝的塞努瑟特三世（Senusert III即位的第七年，有个天狼星与太阳同时升起的天文景象。于是学者串联天文科学家的推算，确定那是西元前1872所发生的事。这个结果让茫然的学者们终于找到渴求已久的立基点！新埃及史就以这个西元前1872年为基点，上推下敲，并且考察无数石碑、石表，尤其是位于「阿拜多斯」塞提一世神殿内的《历代法老王表》，才重新谱写今天我们看到的埃及30王朝年表；及诸位法老的顺位。可是关于「年分」的事，各个权威的说法不太一样，因此存在着些微的差异，读者也不必太过讲究。

　　曙光乍现的古王国时期／发现了铜，使埃及很早就脱离石器时代，进入金属时代。

　　是指第一王朝至第六王朝之间，大约1020年的时间。肥沃的尼罗河谷地因为容易生活，人们开始聚集逐渐形成部落，之后演化成上埃及与下埃及两大势力集团。根据传说：距今5100年左右，位于南方上埃及的米尼兹王（Menes），统一了上下埃及，并且建都于今天开罗的西南方的孟斐斯。事实上就目前考古发现，那摩尔（Narmer）才是埃及的第一位共主。这是根据一块那摩尔石板《7建议使用授权图片》的图案所论断。（那摩尔王一面戴着上埃及王冠；另一面戴着下埃及王冠）

　　这个时间重要的事情有：发现了铜，使埃及很早就脱离石器时代，进入金属时代。还有波希本（Persiben）与卡塞坎姆（khasekhem）两大集团的相争，这段历史演化成埃及非常有名的神话故事—荷鲁斯与塞特之战(第二王朝末)。以令第三王朝佔领西奈半岛的战争、第四王朝建筑金字塔的年代、第五王朝乌塞尔夫王（Userkaf），开始以太阳为神的崇拜等等，为我们现代对埃及的印象，打下一个基础。

　　朕即国家的中王国时期／削弱诸侯势力、统一国家步调、重立法老威望。

　　第六王朝结束后，在七～十王朝时，埃及有长达250年的混乱，史家称为「第一中间期」。2375BC（西元前）门图荷太普二世（Mentuhotep）法老再度统一埃及，开始第十一王朝的时代。这段575年的时间，当权者着重于整顿国内诸侯、统一国家步调、以及重立法老威望，并且挖运河、修堤坝、建设蓄水设备等，这些工程不仅消耗诸侯的实力，更进一步的增强农业的生产力。在此之后，埃及向南征服了努比亚地区，取得当地长期的黄金供应，以及大量的佣兵，埃及的武力和商业开始伸向西亚。

　　可是到了十四王朝，国家又再度分裂、南北对抗……北方政府为了战争所需，不断的向一些寄居在其土地上的其他少数民族，索取不当的物资与人力，终于使得原本寄居于三角洲的亚洲游牧民族—西克索人（hyksos）的武装反抗。虽然他们是少数人口，但是西克索人引进亚洲的新式战争观念与装备（装甲与战车）让本来就外强中干的埃及人不堪一击，因而结束了埃及的中王国时代。

　　亚洲颤慄的新王国时期／埃及的鼎盛时期，疆域之大，空前绝后！

　　西克索人统治北方219年的年代，十五～十七王朝，史称「第二中间期」。南方的埃及人从他们的身上学到了青铜、音乐、武装等技术，对将来埃及之后以武力扩张领土，有着极大的帮助。驱逐西克索人之后，到了十八、十九王朝，相当于中国商代中期的时间，是古埃及最鼎盛的时代，也是人们最津津乐道的时间点。疆域之大，空前绝后！埃及帝国因战事盛极一时，但也因战争而衰落。

　　这里有很多知名的法老王，例如：女性法老—哈特谢普苏特（Hatsheput Queen）、埃及的拿破崙—图特摩斯三世（Thutmose III）《10》以及后续的阿蒙荷普特二世（Amenhotep II）、阿蒙荷普特三世（Amenhotep III）《11》，这些都是历史上颇具盛名的英主。创立一神教的阿肯那唐（Akhenaten）和着名的图坦卡门（Tutankhamun），都是这时期的人物。

　　物极必反的二十王朝／地中海海民兴起、黄金产量日益枯竭……埃及文明开始屈居劣势…

　　十九王朝的塞提一世（Sety I）、拉姆西斯二世（Ramses II），尤其是拉姆西斯二世最为知名！但在二十王朝以后，埃及因为由于地中海海民兴起（埃及的天然防线出现一个大洞），和铁器时代的来临，相对埃及不产铁矿的窘境；以及最严重的是：埃及富强的根源—黄金产量日益枯竭……凡此等等，使得埃及文明明显的开始屈居劣势，也连带使得埃及的国际地位渐渐低下。

　　这时埃及本身又再度爆发长时间内乱，二十一、二十二、二十三、二十四、二十五王朝并起，引起亚述王尼布甲尼撒（Ashurbanipal），毁灭性的攻击埃及。虽然二十六王朝—萨美提克王（Psamtik）重建埃及，并且引入大量的希腊人民，充实国力，但无奈国力已江河日下，不可和辉煌的十八、十九王朝相比，西元前525年，波斯王Cambyses入侵埃及灭亡了二十六王朝，开创了二十七王朝121年统治埃及的时代。

　　虽然二十八、二十九、三十王朝，政权有短暂的回到埃及人手中，但又被波斯人夺回，直到希腊的马其顿王亚历山大大帝（Alexander the Great），在伊萨斯（Issus）战役后，埃及的领土落入希腊人手中，亚历山大将「埃及」交其大将托勒密（Ptolemy）管理之后，继续踏上东征的道路，但是没想到他一去不返，于是托勒密在埃及自立为王，开始了托勒密王朝302年的统治。

　　最后一抹晚霞的扎勒密王朝／埃及文化的另一个高峰，数学、解剖学昌盛，发达的商业更带动繁华。

　　托勒密王朝是埃及文化的另一个高峰，首都「亚历山卓港」（Alexandria）不但成为希腊化时代的文化重镇，例如：欧几里得（Euclid）的「几何原本」、埃拉托色尼（Eratosthenes）的「地球圆周率」、希罗菲拉斯（Herophilus）的「解剖学」都是在埃及的土地上形成的。发达的商业更带动埃及的繁华，埃及的富裕在当时是举世羡慕。托勒密王朝14传之后，西元前31年，克丽奥佩脱拉七世（Cleopatra VII）（俗称「埃及艳后」）参与罗马帝国内战，但在亚克兴（Actium，希腊西北方外海）一役中兵败自杀，结束了埃及三千多年的历史，沦为罗马帝国的附庸。

　　西元391年，拜占庭帝国狄奥多西一世（Theodose I）独尊基督教，下令关闭境内其他宗教建物。在埃及境内，原本信奉古代神祗的人民已经不多了，这道命令之后，最后一份象形文字纪录在西元394年8月24日，写完最后一笔划之后《17》，埃及文化就此完全消失。当地人民不会说、也看不懂古代文物。直到一千四百多年后……埃及文明才再度受人关注。

作者简介

吴骏声

　　中国大陆领队、埃及／以色列—玩家
　　2011《木乃伊传奇》特展  艺术指导顾问
　　《帝国宝藏》《罗马帝国》《大英博物馆百品精华》等 特展客席讲师
　　康轩文化机构 特约讲师
　　《旅读中国》杂志专栏作家
　　东森、台视、中视、民视、卫视各访谈节目特别来宾

自序
埃及的迷人像中了毒

绪论
埃及，就在你眼前

第一章
时间的天敌—金字塔

第二章
让人叹为观止—金字塔附属建物

第三章
神秘的七轴殿宇-塞提一世神殿

第四章
千年颜色依旧在—丹德拉神殿

第五章
埃及最大古蹟—纳克大神殿

第六章
法老自我赞颂之地—路克索神殿

第七章
埃及的少林寺—梅迪涅特哈布神殿

第八章
法老王永恆所在—帝王谷

第九章
埃及最美的陵墓—奈夫尔塔里之墓

第十章
一代女王灵庙—德尔巴哈里

第十一章
天空之神—荷鲁斯神殿

第十二章
古埃及智慧总结—柯欧普神殿

第十三章
魔法女神的永恆居所—菲莱岛神庙

第十四章
太阳奇蹟—阿布辛贝神殿

第十五章
永不可解的谜语—宗教

第十六章
穿越时空的身体—木乃伊

第十七章
天堂的主人—古埃及众神

第十八章
太阳光下的古埃及人生活

第十九章
无限的权威者—法老王

第二十章
法老王的力量—古埃及军事

第二十一章
千古疑云罩顶—图坦卡门

天堂的主人—古埃及众神
 
西元前525年的某天，波斯王-冈比西士下了一个奇怪命令，他命将士们尽量收集全国的猫咪。不久之后，波斯大举入侵埃及，但却以大量的猫爲前锋！埃及的士兵们因爲害怕伤害神的使者，不战而溃，平白让波斯征服了埃及全境！这个故事说明了埃及人对诸神的信仰程度。
 
埃及宗教的特色／怎一个「乱」字了得。
 
埃及宗教第一个特色就是多！与世界其他先驱文明一样，是属于多神教。日常生活中易于辨认的神就有200多个，其他个性不明或存在时间短的神，几乎不可计算。这是因爲埃及的历史悠长，许多神明经过多次演变，也许与其他神明的神性融合，（例如：太阳神—拉，像个正字标志一般，每当某一个神比较受宠时，就让祂与拉神结合，以提高祂的神力。如：阿蒙—拉、荷鲁斯—拉）创造出另一神明；或者根本消失在时间中。第二是埃及神祇具有地区性，同一神性在不同时间或地区，就有不同神祇。例如：太阳神自己就有三个名字，在早晨是有翼甲虫—赫普里（Khepri），中午是人身隼头的—拉（Ra）、下午是—阿图姆神（Atoum）。第三他们的宗教并不统一。古埃及最重要的宗教中心有四个，分别是：赫利奥波利斯（Heliopolis）、孟菲斯（Memphis）、赫尔摩波利斯（hermopolis）和底比斯（Thebes）。这四个地区各有各的创世说，各有各的主神，以及其他衆神，对教义的解释都不相同，换言之，埃及没有统一的主神（例如城邦制的希腊有统一的主神—宙斯），因此就会产生不同的说法，这点对刚学习古埃及文化的朋友，常产生很大的困扰。
 
不过他们有国家级的大神，例如：奥塞烈司、阿蒙等。反正想要对埃及的宗教有完全的了解，非常的困难，因爲资料内容并不统一，而且前后矛盾。因此本篇仅做一个简单的介绍。
 
古埃及的创世说／创世神的手淫，和口腔当子宫，开始了世界。
 
上文说到埃及至少有四个创世说，限于篇幅，仅以一个比较出名的—赫利奥波利斯（位于尼罗河东岸，开罗的东北方）地方的创世故事，来做介绍。
 
传说……

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