具体描述
★作者从伊朗首都德黑兰展开一路往西超过三千公里的旅程，旅行的尽头是土耳其与希腊的边境城市埃迪尔内（Edirne)，叙述这地区三千年的宗教历史故事。
★以背包客眼光出发，巧妙结合历史、宗教与旅行。
2011年10月，旅途中，造访了土耳其中部的哈图沙。那是古代西台人的首都，如今只剩下当时的建筑地基与极少数的石雕。坦白说，那是个要有丰富想像力，才会觉得有趣的景点。
哈图沙荒废的神殿中，至今仍放着一颗巨大的方型绿色玉石，那颗玉石据说是由埃及法老拉美西斯二世送给西台皇后的礼物。发生在三千两百年前的卡迭石战役后。
曾在埃及阿布辛贝神庙中，看过一幅壁画描写拉美西斯二世在卡迭石与西台人大战的场景。卡迭石位于今日的叙利亚一带，当年是埃及与西台人争夺的军事要地。阿布辛贝与哈图沙，两个相隔数千里的地方，却因着一颗古怪的石头而牵连起来。于是，一个故事便在我脑中开始萌芽。
一个故事后又接着一个故事。亚拉腊山、塔赫特苏莱曼、尔米亚湖、孙丹尼牙、君士坦丁堡、阿尼，那些作者曾经到访的绝美祕境，搭配着中东这块土地上的人民、君王、隐士、先知、使徒、天使，试图透过又像历史、又像神话的故事，描写这块土地上几千年来信仰的冲突，从原始多神教、祆教、犹太教、基督教、伊斯兰，直到近代崇尚科学的世俗主义。这彷彿是一段与古代信徒相遇的过程，透过他们的故事，见到创造主的荣耀身影。
★以背包客眼光出发，巧妙结合历史、宗教与旅行。
2011年10月，旅途中，造访了土耳其中部的哈图沙。那是古代西台人的首都，如今只剩下当时的建筑地基与极少数的石雕。坦白说，那是个要有丰富想像力，才会觉得有趣的景点。
哈图沙荒废的神殿中，至今仍放着一颗巨大的方型绿色玉石，那颗玉石据说是由埃及法老拉美西斯二世送给西台皇后的礼物。发生在三千两百年前的卡迭石战役后。
曾在埃及阿布辛贝神庙中，看过一幅壁画描写拉美西斯二世在卡迭石与西台人大战的场景。卡迭石位于今日的叙利亚一带，当年是埃及与西台人争夺的军事要地。阿布辛贝与哈图沙，两个相隔数千里的地方，却因着一颗古怪的石头而牵连起来。于是，一个故事便在我脑中开始萌芽。
一个故事后又接着一个故事。亚拉腊山、塔赫特苏莱曼、尔米亚湖、孙丹尼牙、君士坦丁堡、阿尼，那些作者曾经到访的绝美祕境，搭配着中东这块土地上的人民、君王、隐士、先知、使徒、天使，试图透过又像历史、又像神话的故事，描写这块土地上几千年来信仰的冲突，从原始多神教、祆教、犹太教、基督教、伊斯兰，直到近代崇尚科学的世俗主义。这彷彿是一段与古代信徒相遇的过程，透过他们的故事，见到创造主的荣耀身影。
著者信息
作者简介
吕逸伟
出生于台北万华。毕业于台大机械系、台大机械所，目前任职于外商公司。既是工程师，也是背包客，2005年通过英语导游、领队人员考试。对基督教与伊斯兰教的历史有浓厚兴趣，热衷借由旅行来认识中东这一片最初发展出一神教的土地。曾经在2005年出版伊朗游记《喷泉•市集‧石榴树─盛夏伊朗纪行》，是当年少数介绍波斯风光与历史的作品。2011年出版《非请勿进，叙利亚、约旦》，描述叙利亚内战前，那片未遭受战火摧毁的美好风景。
吕逸伟
出生于台北万华。毕业于台大机械系、台大机械所，目前任职于外商公司。既是工程师，也是背包客，2005年通过英语导游、领队人员考试。对基督教与伊斯兰教的历史有浓厚兴趣，热衷借由旅行来认识中东这一片最初发展出一神教的土地。曾经在2005年出版伊朗游记《喷泉•市集‧石榴树─盛夏伊朗纪行》，是当年少数介绍波斯风光与历史的作品。2011年出版《非请勿进，叙利亚、约旦》，描述叙利亚内战前，那片未遭受战火摧毁的美好风景。
图书目录
1. 哈图沙
2. 西奈山
3. 亚拉腊山
4. 塔赫特苏莱曼
5. 尔米亚湖
6. 孙丹尼牙
7. 君士坦丁堡
8. 阿尼
2. 西奈山
3. 亚拉腊山
4. 塔赫特苏莱曼
5. 尔米亚湖
6. 孙丹尼牙
7. 君士坦丁堡
8. 阿尼
图书序言
哈图沙
I
叶忒罗本名流珥，流珥按闪族语的意思是「神之友」，他的族人称唿他为叶忒罗，意思是「至尊者」。
虽然流珥贵为「至尊者」，但在米甸地这片贫瘠的土地上，族人们没有多余的金钱来供养这位至尊者。流珥与她七个女儿还算舒适的生活，全靠他高明地经营羊群，以及他那利润丰厚的副业，捕蛇。
一日，太阳升起不久，流珥的大女儿西坡拉跟其余姐妹匆匆忙忙跑进帐棚里。流珥刚作完晨祷，正准备外出补蛇。
流珥问西坡拉：「今日怎么这么快回来了。」
西坡拉说：「今天有个埃及人在井边帮我们赶走了那些恶棍，还帮我们打满了羊群的槽。」
流珥家男丁稀少，羊群全靠七个年轻的女儿照料。今年大旱，许多井都已经不出水。流珥的羊群数量特别庞大，与族人发生井水的争执早就不是第一次。众人虽然畏惧流珥弄蛇的法术，但在这片旷野里，水就是生命，为了求生存，一些年轻的牧羊人还是不惜与流珥家发生冲突。
那天早上，这位正义感丰沛的埃及人见到几个强壮的牧羊人与一群年轻女子发生激烈的争执。牧羊人手持牧羊的手杖围住水井，说甚么也不愿让女孩子先打水。埃及人越看火气越上来。凭着他在埃及军队里所习得得一身好武艺，轻松地夺下米甸牧羊人的手杖，打断他们的手骨，让他们带着哀嚎离去。
流珥听完女儿的叙述，责备女儿们不懂礼貌，连忙要女儿请这位埃及人到家中作客。
流珥坐在帐篷门口，见到这位埃及人约莫三十几岁，无论在衣着或是神态上都有一股尊贵之像，便起身迎接他。
「容我的女儿拿点水来，让你洗洗脚，在橡树下歇息一会。我再准备些饼与肉来款待您。」
流珥的大女儿西坡拉取了一些细面粉做饼，二女儿到羊群里牵了一只又嫩又好的小羊，小女儿取来羊奶与奶油，与烤好的小羊一起摆在埃及人所坐的橡树下。七个年轻的女儿退到帐篷内，只留下一位年迈的仆人在一旁伺候。
天空是一片无止境的蓝，炙热的阳光烤得土地都干裂，流珥帐棚旁茂密的阿拉伯橡树下，无疑是最适合招待旅人的地方了。祝谢后，流珥便与埃及人一同坐在树下。
举杯喝了一口羊奶后，流珥说：「我是这地的祭司叶忒罗，我敬畏那唯一的真神。今日多谢你帮我女儿赶走那一帮粗暴的牧羊人，他们已经骚扰我女儿甚久。」
埃及人手上还端着杯，并没有马上回应。神情看起来似乎还在思索到底该如何回答流珥。
I
叶忒罗本名流珥，流珥按闪族语的意思是「神之友」，他的族人称唿他为叶忒罗，意思是「至尊者」。
虽然流珥贵为「至尊者」，但在米甸地这片贫瘠的土地上，族人们没有多余的金钱来供养这位至尊者。流珥与她七个女儿还算舒适的生活，全靠他高明地经营羊群，以及他那利润丰厚的副业，捕蛇。
一日，太阳升起不久，流珥的大女儿西坡拉跟其余姐妹匆匆忙忙跑进帐棚里。流珥刚作完晨祷，正准备外出补蛇。
流珥问西坡拉：「今日怎么这么快回来了。」
西坡拉说：「今天有个埃及人在井边帮我们赶走了那些恶棍，还帮我们打满了羊群的槽。」
流珥家男丁稀少，羊群全靠七个年轻的女儿照料。今年大旱，许多井都已经不出水。流珥的羊群数量特别庞大，与族人发生井水的争执早就不是第一次。众人虽然畏惧流珥弄蛇的法术，但在这片旷野里，水就是生命，为了求生存，一些年轻的牧羊人还是不惜与流珥家发生冲突。
那天早上，这位正义感丰沛的埃及人见到几个强壮的牧羊人与一群年轻女子发生激烈的争执。牧羊人手持牧羊的手杖围住水井，说甚么也不愿让女孩子先打水。埃及人越看火气越上来。凭着他在埃及军队里所习得得一身好武艺，轻松地夺下米甸牧羊人的手杖，打断他们的手骨，让他们带着哀嚎离去。
流珥听完女儿的叙述，责备女儿们不懂礼貌，连忙要女儿请这位埃及人到家中作客。
流珥坐在帐篷门口，见到这位埃及人约莫三十几岁，无论在衣着或是神态上都有一股尊贵之像，便起身迎接他。
「容我的女儿拿点水来，让你洗洗脚，在橡树下歇息一会。我再准备些饼与肉来款待您。」
流珥的大女儿西坡拉取了一些细面粉做饼，二女儿到羊群里牵了一只又嫩又好的小羊，小女儿取来羊奶与奶油，与烤好的小羊一起摆在埃及人所坐的橡树下。七个年轻的女儿退到帐篷内，只留下一位年迈的仆人在一旁伺候。
天空是一片无止境的蓝，炙热的阳光烤得土地都干裂，流珥帐棚旁茂密的阿拉伯橡树下，无疑是最适合招待旅人的地方了。祝谢后，流珥便与埃及人一同坐在树下。
举杯喝了一口羊奶后，流珥说：「我是这地的祭司叶忒罗，我敬畏那唯一的真神。今日多谢你帮我女儿赶走那一帮粗暴的牧羊人，他们已经骚扰我女儿甚久。」
埃及人手上还端着杯，并没有马上回应。神情看起来似乎还在思索到底该如何回答流珥。
图书试读
None
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