台湾守护龙神：形势派风水学之理论与验证 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书是华人世界有史以来第一本以高空摄影完成的形势派风水学在台湾的验证，验证山龙的真实存在，看各方神明如何挑选风水宝地，建庙济世。许多地方上的信仰中心都留有建庙选址的风水传说，在这之前传说一直只是传说，本书以科学的方法与理论验证了相关的传说，果然真有其神，神威有灵。天神与地龙守护着地方万物，身处其中的人民是何等的福气。

　　华人世界有史以来第一本高空摄影完成的形势派风水学在台湾的验证！

名人推荐
 
　　…….谢文正大师，继《真龙现形》之后，再推出《台湾守护龙神》，以其所擅长的高空摄影，实证的来解析台湾81处风水宝地，除了可以用实拍的照片赏尽真龙形穴之外，又提出堪舆家的新理论架构，认为堪舆学最主要的是要寻求「天神、地龙与凡人的和谐关系」。这是宏观的看法，与一般微观的风水理论不同-----客家耆老陈运栋

　　……运用空拍技术利于寻找真龙；重要者则是因应环保意识，在强调寻龙中表明其护龙旨意，并非专为私家之请即图小我之利，反而重在护守真龙、保护大地。-----国立政治大学宗教研究所退休讲座教授李丰楙
 
　　…….本书之论着，皆匠心独运，出群烛照，华实兼备，足登风水学大雅殿堂，淹贯传统与现代，实高出古寻龙经矣！-----国立联合大学客家研究学院苗栗学研究中心主任刘焕云

风水学应用实践指南：古代智慧在现代生活中的实践 引言：风水的传承与新生 风水学，作为中国传统文化中极具影响力的学科之一，其核心在于探讨人与自然环境之间的和谐关系。它不仅仅是关于建筑选址或室内布局的学问，更是一种深入理解宇宙能量流动、顺应自然规律的生活哲学。本书旨在超越玄奥的术语和晦涩的理论，以一种更贴近现代人生活需求的方式，系统梳理风水学的基本原理，并提供一套切实可行的应用指南。我们聚焦于如何将这些古老的智慧，有效地融入现代居住、工作乃至个人发展之中，以期达到趋吉避凶、提升生活品质的目的。 第一部分：风水学的理论基石——形峦与理气的深度融合 风水学的理论体系庞大而精深，传统上主要分为“峦头派”（形峦派）和“理气派”。本书在开篇将对这两大支系进行详尽的阐述与辨析，强调其互补性而非割裂性。 一、形峦基础：环境的直观感知 形峦，即对自然形态的观察和分析。我们首先会深入探讨“龙、砂、水、穴、向”这五大核心要素在现代城市环境中的对应关系。 龙脉的现代解读： 探讨城市中的山脉走向、高楼群的分布结构，如何被视为现代的“龙脉”。分析不同地势形态（如依山傍水、平坦开阔）对居住者运势的影响。 砂的立体分析： 细致讲解“明堂”与“案山”、“朝山”在城市规划中的体现。重点分析环绕建筑物的其他高大物体（如邻近的摩天大楼、立交桥）如何构成“砂体”，以及它们带来的正面或负面影响。 水的动态与静态： 阐释水在风水中的重要性，不仅包括河流湖泊，更扩展到道路交通流线、管道布局乃至光线的反射。分析“动水”与“静水”在不同环境中的作用。 穴位的选择与评估： 结合现代建筑布局，教授如何判断一个住宅或办公地点是否具备良好的“藏风聚气”条件。 二、理气核心：时空能量的精确计算 理气是风水学的量化工具，主要依赖易经八卦、河图洛书等经典。本书将以清晰的步骤，解析理气派的核心概念。 八卦与五行生克： 重新审视五行（金、木、水、火、土）在不同方位和时间段的能量转换规律，为后续的布局调整奠定基础。 罗盘的正确使用与解读： 详尽介绍罗盘的结构及其二十四山向的含义。重点教授如何在不依赖传统测量工具的情况下，快速获取准确的定向信息。 飞星理论的实践应用： 深入讲解元运交替对空间能量的影响。区分“旺山旺向”、“到山看山”等高级概念，并针对当前八运（或九运过渡期）的特点，指导读者如何利用流年飞星进行年度的微调。 结合玄空大卦的综合判断： 引入玄空大卦的判局方法，教授如何通过卦象来判断地势的吉凶，实现形峦与理气的双重印证。 第二部分：现代居住环境的风水优化实践 理论的价值在于指导实践。本部分将针对现代人最关心的居住空间——公寓、别墅及办公场所，提供具体、可操作的优化方案。 一、室内布局的精微调整 卧室的安宁之道： 探讨床位的最佳朝向，避免“横梁压顶”、“门窗对冲”等常见问题。重点分析卧室色彩、灯光与睡眠质量之间的风水关联。 厨房与财库的构建： 厨房代表家庭的健康与财源。详细讲解炉灶的定位原则（避开水槽、朝向吉方），以及储藏空间的处理，以确保“财不外泄”。 客厅的纳气与聚气： 论述客厅家具的摆放原则，如何利用大型绿植或水景来平衡空间能量，营造和谐的家庭氛围。 卫生间的化煞与导流： 卫生间是“水多之地”，重点讲解如何通过通风、摆设和门帘来化解其可能带来的负面影响，确保湿气与秽气得到有效疏导。 二、办公环境与事业风水 老板办公室的布局哲学： 强调老板座位必须“背实朝虚”，视野开阔，能够掌控全局。分析不同朝向对决策力和领导力的影响。 员工工位的能量管理： 教授如何根据员工的命卦和职位，分配最有利的工位。处理光线、通风、以及与上司或同事之间的视线干扰。 企业门面的风水考量： 针对企业入口、招牌设计，探讨如何利用建筑材料、颜色和标识来吸引目标客户和合作伙伴。 三、个人气场与风水饰品的应用 色彩与衣着的气场调节： 结合个人命理五行，指导如何通过日常衣着、家居软装（如窗帘、地毯）来平衡自身的能量场。 开运饰品的科学选择： 摒弃盲目佩戴，本书将科学分析水晶、玉石、金属器物等常见风水物品的能量属性，指导读者根据自身的吉凶方位和五行需求，进行精准的选用和摆放。 第三部分：风水在城市规划与选址中的应用 本部分超越个体住宅，将视角投向更宏观的层面，探讨如何在城市环境中识别和利用风水资源。 现代建筑的“形”的分析： 剖析现代高层建筑的特殊性，如玻璃幕墙的反光、尖锐的造型（如“穿心煞”、“太极点受冲”）。提供具体的化解策略，例如利用屏障、水池或植被来导化强烈的反射光和冲煞之气。 交通网络对气流的影响： 研究城市高架、地铁线路对周边地块能量流动的改变。分析“路冲”的现代表现形式（如高速公路出口、U型弯道），并给出规避或化解的实用方法。 社区环境的整体评估： 如何从宏观角度评估一个新建楼盘的整体风水格局，包括其与周边山脉、水系（如人工湖、公园）的相对位置关系，确保选择居住地的基础盘面稳固。 结语：顺应自然，创造理想生活 风水学并非宿命论，而是提供了一种更精细地管理环境能量的工具。本书的最终目的，是帮助读者建立起一种“顺势而为”的生活态度。通过本书所学，读者将能够以一种更为理性、科学且系统的视角去审视周围环境，从而主动设计和营造一个有利于自身发展和家庭和睦的理想空间。这是一种将传统智慧融入当代生活，以实践验证真理的探索之旅。

作者简介

谢文正

　　台湾大学国家发展研究所法律组硕士，国立联合大学客家研究学院苗栗学研究中心研究员，现服务于三理道观专事形势派风水学高空拍摄与验证。

推荐序1：宏观的风水学，天地人合一 陈运栋 1
推荐序2：护守真龙、保护大地 李丰楙 3
推荐序3：古今融合，诠释形势派真龙风水学 刘焕云 5
推荐序4：愿人心向正，天地赐福 谢发辉 9
自序1：天神、地龙与凡人的和谐关系 11
自序2：浅谈道家炁学与形势派风水学 13
本书体例与相关名词说明 17

第壹章：台北市、新北市、基隆市 1

第一节：台北市 3
一、台北市虎空山与宝藏巖（石壁潭寺、观音亭） 3
二、淡水河口之风水格局：狮象捍门 7
三、中山区剑潭山 24
四、信义区南港山脉 30
 五、文山区木栅猴山坑与指南宫 41

第二节：新北市 47
一、莺歌区牛灶坑山与碧龙宫 47
二、汐止区金龙湖、金龙山与北峰寺 53

第三节：基隆市 56
一、月眉山与灵泉禅寺 56

第贰章：桃园市、新竹县、苗栗县 59

第一节：桃园市 61
一、桃园市虎头山与明伦三圣宫 61
二、龙潭区龙潭大池与南天宫 65
三、大溪区莲座山与观音寺 69

第二节：新竹县 73
一、竹北市犁头山与莲华寺 73
二、芎林乡飞凤山（中坑山）与代劝堂 78
三、新埔镇莲华山与三圣宫 81
四、湖口乡「金狮朝北斗」与三元宫 87

第三节：苗栗县 91
一、苗栗八景之一：三台翠叠 91
二、苗栗市猫貍山与忠烈祠 94
三、西湖乡五龙山与五龙宫、天福宫 97
四、头屋乡象山与孔庙、玉衡宫 104
五、头屋乡墨砚山与曲洞宫 109
六、南庄乡狮头山 111
七、南庄乡横屏背山与永昌宫 119
八、狮潭乡 123
十、大湖乡观音山与法云寺 128
十一、大湖乡耀婆山与大湖国中、万圣宫 137
十二、大湖乡龟山与法宝寺、大湖农工 140
十三、大湖乡出磺坑与城隍庙 144
十四、三义乡，旧名「三叉」的由来 149
十五、三义乡三角山天后宫 153
十六、三义乡拐子山与德兴池 157
十七、三义乡双潭福德祠 159
十八、通霄镇虎头山与忠烈祠 160

第参章：台中市、彰化县、南投县 165

第一节：台中市 167
一、清水区鳌峰山与紫云巖、清云巖 167
二、丰原区观音山 177
三、丰原区蜈蚣崎与南兴宫 187
四、石冈区金星面山 190
五、东势区龙形山 202
六、东势区太平笼山与大茅埔聚落 209

第二节：彰化县 223
一、彰化市八卦山与大佛风景区 224
二、员林市百果山与广天宫 230

第三节：南投县 234
一、草屯镇大虎山 234
二、国姓乡刘国轩碑记 246
三、国姓乡中观音山与护国宫 248
四、国姓乡中屏山（梅岛山）与碧云宫 250
五、埔里镇中观音山、观音山与佛光寺 253
六、埔里镇「灵猫捕鼠」风水传说 257
七、埔里镇横屏山 264
八、埔里镇蜈蚣崙与平埔聚落 273
九、埔里镇水头山与灵巖禅寺 275
十、鱼池乡日月潭青龙山 278

第肆章：云林县、嘉义县、台南市、高雄市 283

第一节：云林县 285
一、林内乡触口山与济公总坛 285
二、林内乡圆明禅寺：（林内的小确幸） 291
三、斗六市湖山岩与湖山寺 293
四、古坑乡荷苞山与灵台山建德寺地母庙 295

第二节：嘉义县 298
阿里山山脉：顶上山 298

第三节：台南市 310
一、白河区关子岭枕头山与大仙寺、碧云寺 310
二、六甲区赤山龙湖巖 316

第四节：高雄市 319
一、寿山（打鼓山、打狗山） 319
二、三民区狮头山、金狮湖与道德院、覆鼎金保安宫 325
三、大社区观音山与大觉寺 329
四、阿莲区大冈山与超峰寺、龙湖庵 332
五、美浓区大贡占山、尖山与朝元禅寺 337
六、美浓区旗尾山（双峰山）与广善堂（玉清宫） 339
七、美浓区茶顶山（牛栏窝）与广化堂（龙山寺） 342
八、美浓区龙肚平原的风水秘密 344
九、内门区乌山与内门南海紫竹寺 349
十、内门区内门紫竹寺 353
十一、内门区岭顶山与顺贤宫 356
十二、茂林区龙头山 359

第伍章：屏东县、台东县、花莲县、宜兰县 361

第一节：屏东县 363
一、浅谈台湾原住民的泛灵信仰 363
二、东源部落与东源湖（哭泣湖） 366

第二节：台东县与花莲县 370
一、台东市鲤鱼山 370
二、东河乡都兰山（富源山）与凌霄宝殿 373
三、花莲市忠烈祠与美仑山 378

第三节：宜兰县 379
一、冬山乡草湖山与玉尊宫 379
二、冬山乡梅花湖与道教总庙三清宫 383
三、礁溪乡米曲瑶山 387

评分☆☆☆☆☆

我最近正在研究中国传统哲学思想与现代科学的结合，特别是关于环境与人类命运之间关系的论述。风水学作为一种古老的学问，其中蕴含着丰富的哲学智慧和对自然规律的深刻洞察，这让我非常着迷。我希望这本书能够以一种严谨、科学的态度来解读“形势派风水学”，避免那些不必要的神秘化和宗教化色彩。我更关注的是它所提出的“理论与验证”的过程，这是否意味着它能够运用现代科学的方法，例如地理学、环境科学、甚至心理学等，来解释风水现象？我希望能看到具体的案例分析，以及如何通过科学的数据和逻辑来支持其理论。我希望这本书能够提供一个全新的视角，让我能够从科学的角度理解风水，并且能够辨别其中哪些部分是具有普遍意义的，哪些部分可能受到时代和地域的限制。这本书能否真正地将风水学从传统的玄学领域，提升到一个更加理性和可供探讨的学术层面，是我非常期待的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化充满好奇心的旅行者，我经常有机会接触到不同地方的风俗习惯和建筑风格。在台湾旅行时，我注意到许多建筑在选址和设计上都似乎遵循着某种特殊的考量，这让我联想到风水学。我一直对风水学中关于“形势”的说法很感兴趣，认为它可能与地理环境、气候、水文等自然因素有着密切的联系。我希望这本书能够提供一个深入了解台湾地区风水文化的视角，尤其是“形势派”的理论，它是否与台湾独特的地理环境，例如山脉、河流、海岸线等有着紧密的关联？我希望能了解这种风水学派是如何解读和利用当地的自然元素的，它在台湾的建筑、城镇规划甚至社会发展中扮演了怎样的角色。我期待这本书能够带我穿越时空的界限，去探索那些隐藏在台湾土地上的古老智慧，并且通过“理论与验证”的部分，能够看到这些理论是如何在现实中得到体现的。我希望能获得一种更深层次的理解，不仅仅是关于风水本身，更是关于人与土地之间千丝万缕的联系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直是给那些对风水学深感好奇，却又常常被其神秘面纱所困扰的人们，一束拨云见日的曙光。我一直对风水有种莫名的向往，总觉得它似乎蕴含着某种古老的智慧，能够指引我们与自然和谐共处。然而，市面上流传的关于风水的书籍，要么晦涩难懂，要么过于空泛，让我难以找到切入点。这本书的标题本身就极具吸引力，“形势派风水学”这个词汇，让我立刻感受到一种务实和科学的探索态度，而不是那些凭空捏造的玄学说辞。“理论与验证”更是点睛之笔，意味着它不仅仅停留在理论层面，更注重实际的检验，这对我来说是至关重要的。我希望这本书能带领我走进一个更加理性、更具操作性的风水世界，让我能够理解风水背后的逻辑，而不是被动地接受一些结论。我期待着它能帮助我认识到，风水并非迷信，而是对自然环境深刻洞察的体现，是古人经验的总结，是一种可以被学习和掌握的技能。这本书能否真正实现它的承诺，将风水学的奥秘以一种清晰易懂的方式呈现出来，并且用实际的案例来佐证其理论的有效性，这将是我阅读的最大期待。

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说实话，我之前对风水一直持保留态度，总觉得那些关于“催财”、“化煞”的说法有些过于玄乎，更像是一种心理安慰，而非实际的指导。然而，我最近遇到了一些关于房屋选择的困扰，我搬进新家后，总是感觉有些不对劲，生活和工作上都遇到了一些意想不到的阻碍。在朋友的建议下，我开始尝试了解一些关于家居风水的知识，希望能够找到一些解释。这本书的标题《台湾守护龙神：形势派风水学之理论与验证 2》，让我觉得它可能不是那种纯粹的“纸上谈兵”。“守护龙神”这个词汇，虽然听起来有些奇幻，但也暗示着一种保护和平衡的力量。“形势派”听起来就比较实际，注重的是地势、环境的“形势”，而不是那种虚无缥缈的五行八卦。我希望能通过这本书，能够理解风水到底是如何影响我们的生活环境的，它是否真的存在某种客观的规律。我希望它能提供一些清晰的判断标准，让我能够辨别一个地方是否“风水好”，并且能够理解为什么。我最看重的是“验证”部分，如果能有一些具体的案例，说明某个地方的风水是如何影响居住者的，那将是非常有说服力的。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对建筑学和城市规划抱有浓厚兴趣的学生，在学习过程中，我常常思考人类居住环境与自然之间的关系，以及如何通过设计来优化这种关系。我了解到，风水学在中国传统文化中扮演着重要的角色，其核心思想与现代环境学、生态学有着异曲同工之妙。然而，许多关于风水的著作往往停留在“好风水”和“坏风水”的简单划分，缺乏系统的理论框架和科学的论证。我希望这本书能够填补这一空白，它所提及的“形势派风水学”听起来就充满了对地理形势和环境要素的关注，这与我所学的专业知识不谋而合。我非常期待这本书能够深入剖析形势派风水学的核心理论，比如龙脉、砂、水、穴等概念，并且能够提供详细的解释和分析方法。更重要的是，我希望能看到书中是如何进行“验证”的，这是否意味着会引用实际的地理案例，通过对比分析来证明理论的准确性？我希望这本书能够帮助我将理论知识与实际案例相结合，从而更深刻地理解人与自然环境的相互作用，并为未来的建筑设计和城市规划提供新的思考维度。