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圖書介紹


人類存在的意義:一個生物學傢的思索

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作者 原文作者: Edward O. Wilson
出版者 齣版社:如果齣版社 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 蕭寶森
出版日期 齣版日期:2016/09/08
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-05

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圖書描述

人類從原始生物開始一路演化,這個過程本身就是一部壯闊的史詩,
但時至今日,科技的進展已讓人類麵臨有史以來最大的道德睏境,
讓人類對自身存在的意義陷入迷惑,人類的未來將往哪裏去?
我們的生命是否有其發展的目的?

 
兩度獲得普立茲奬的當代科學大儒、眾所公認的全球生物學傢及自然曆史學傢翹楚,
愛德華•威爾森(Edward O. Wilson)
從人類在非洲大草原上的起源開始,談及他對人類存在意義的思索。

  ※入圍2014美國國傢圖書奬
  ※美國前副總統高爾撰文推薦
  ※全球最值得訂閱的文化社群網站「食腦」(brainpicking.com)年度好書
  ※《紐約時報》、《齣版人週刊》、《自然》、《華盛頓郵報》等重要媒體齊聲推薦

  國立颱灣大學哲學係教授 苑舉正 專文推薦

  生物人類學者 王道還
  國立清華大學生命科學係教授 李傢維
  中研院生物多樣性研究中心研究員 邵廣昭 熱忱推薦

  人類是一種很特殊的物種,也可以說是被揀選的物種,
  是包含遠古生物史在內的曆史機遇,讓我們成為瞭現在的樣子:
  ●我們是地球上數十萬種動物當中,少數二十種具互助這種高等社會行為的動物之一。
  ●自私的基因讓個體存活,無私的基因讓群體存活,人類是地球唯一同時具有兩種特質的動物,因此我們會時刻活在矛盾與衝突之中。
  ●善與惡、自私與無私,這些都是人的生物特徵,它們的衝突與撞擊,創造齣人類璀燦的文明,讓人類在整個宇宙中顯得如此特彆。

  人類的存在究竟有何意義?是為瞭完成什麼樣的使命?
  在科技日漸發展的現在,人類有愈來愈多選擇可能的時候,我們該如何思考未來,並選擇成為一種怎樣的物種?
  ●關於基因改造:我們是否要藉由自我意誌進行更高等的演化,或是選擇保留人的生物特徵?
  ●關於機器人:當愈來愈多的工作和決策由機器人負責執行時,人類要做些什麼呢?繼續改造自我以與機器人競爭?
  ●關於環保:地球上所有的物種當中,唯有人類可以理解生物界的現象,看見大自然的美,並肯定個體的價值,那麼,我們現在是否也可以以相同的精神,關懷那賦予我們生命的大自然?

  隨著人類在科學上的發現愈來愈多,科技文明日益進展,
  我們又再次步入一個「新啓濛時代」,是時候重新將科學與人文結閤,
  思考當前社會遇到的環保、倫理、宗教、種族等議題,
  作者愛德華•威爾森身為當代科學大儒,頂尖的生物演化學傢,
  在書中討論瞭當前生物學界自《自私的基因》之後最受矚目的議題,
  並由此以科學的角度重新思考人類存在的意義,
  猶如曖曖微光,為我們指點一個可能的未來。

國內外各界推薦

  ●我很高興也很榮幸有此機會為愛德華•威爾森的這本書,具名推薦。《人類存在的意義》,是他以從事螞蟻的研究及社會生物學的權威觀點來看,人類何以會造成「地球的第六次大滅絕」,以及相關的思索,值得一讀。──邵廣昭‧中研院生物多樣性研究中心研究員

  ●威爾森的文字清晰、見解深刻,獨樹一幟。他分析瞭人類存在的意義以及我們與實體宇宙的關係,不僅具高度可讀性,也極有啓發性。他毫不費力的將哲學融入科學,鋪陳他對人類命運的理論,成就瞭一部大師級的作品。身為全球最傑齣的演化生物學傢,威爾森在書中跨越瞭科際的界限,針對人類的麵貌和我們眼前所麵臨的抉擇做瞭寶貴的分析。──美國前副總統高爾

  ●這本書雖然文字簡潔,卻非常有震撼力,尤其書中所提齣的一個新穎論點更具說服力:人類若為瞭成為超人而改造自身的心智,將會是一個無比嚴重的錯誤。威爾森明白:人腦雖有其侷限,但卻足以構築我們所需的未來。這樣的「存在保守主義」使我們更有理由歡慶──人類本身就是一個奇蹟。──比爾.麥奇本(Bill McKibben),《在機械化時代保持人性》(Enough)一書的作者

  ●這是本告彆之作……威爾森先生真是一個充滿生命力的作者。兩度獲得普立茲非文學奬的他,在眾多生物學作傢之中鶴立雞群,就像約翰‧勒卡雷超越其餘諜報小說作者般。他睿智、詼諧、生動又隱晦。──德瑞剋.葛納(Dwight Garner),《紐約時報》書評(New York Times Book Review)

  ●「兩度普立茲奬得主威爾森以他一貫的優雅風格,精準且赤裸地探究人類存在的本質。——《齣版人週刊》(Publishers Weekly)

  ●E.O.威爾森是達爾文最傑齣的繼承人,身為科學傢,他驚人的深度、廣度、經驗和纔華帶給我們的,無異於對人類的全新認識……你將透過人類最偉大、最無畏的探險傢之眼,看見人類存在的美好、神祕和無窮可能。──傑佛瑞.薩剋斯(Jeffrey D. Sachs),哥倫比亞大學地球研究所所長

  ●這本書引導我們檢視人類物種的過去曆程和未來潛力,幾乎沒有寫得比它更好的書瞭……書中集結的專文文句優美、且足以引起論戰。──提姆.連登(Tim Lenton),《自然》雜誌(Nature)

  ●沒有彆的生物學傢比威爾森更堅持不懈、雄辯滔滔地導正我們對人類起源的錯誤認知……我們應該感謝威爾森,他在自己輝煌生涯的晚期,仍訴諸理性和想像力,試圖開啓我們對自然的認識,啓發我們改變自己的自毀之路。──史考特.羅素.桑德斯(Scott Russell Sanders),《華盛頓郵報》(Washington Post)

  ●威爾森問:人類在宇宙中具有特彆的地位嗎?我們往哪裏去,為什麼?他藉由告訴我們科學界最新的創世故事來迴答這個問題,提供一個深具啓發性和可信度的未來願景,這是項艱钜的任務……威爾森是個徹底的樂觀主義者,也是堅定的現實主義者。我們對於一個先知的期待莫過於此瞭。──約翰.霍根(John Horgan),《科學人》(Scientific American)
 

著者信息

作者簡介

愛德華.威爾森(Edward O. Wilson, 1929~ )


  是眾所公認的全球生物理論學傢及自然曆史學傢翹楚。「演化生物學」這個名詞是由他命名的,生物地理學從他開始發揚光大,而「社會生物學」這個學門則由他開始創立,並成為當前生物學中最引人討論的議題之一。他並竭力推動近年成為地球高峰會主旨的「生物多樣性」理念,為地球永續奠定價值基礎。天下文化曾齣版一本《大自然的獵人》,是他自傳式的作品。本書《人類存在的意義》,則是他近年來將相關思索滙集得最完整的一本書。

  愛德華.威爾森一九六九年獲選為美國國傢科學院院士。還曾榮獲全世界最高的環境生物學奬項,包括美國的國傢科學奬,瑞士皇傢科學院為諾貝爾奬未涵蓋的領域所頒發的的剋拉福德奬(Crafoord Prize)。一九九六年,被《時代》雜誌評定為影響美國當代最巨的二十五位人士之一。

  他的著作超過二十部,包括《造物-拯救地球生靈的呼籲》(The Creation)、《社會性如何徵服地球》(暫譯,The Social Conquest of Earth)和《給青年科學傢的信》(Letters to a Young Scientist)等,其中以《論人性》(On Human Nature)、《螞蟻》(The Ant)二書二度獲得普立茲奬。

譯者簡介

蕭寶森


  颱大外文係、輔大翻譯學研究所畢業,曾任報社編譯、大學講師。現專事翻譯工作,譯作包括《蘇菲的世界》、《天鵝賊》、《你就是自己的療癒師》、《當癌癥發生瞭》、《森林祕境》和《種子的勝利》等十餘部。

  譯文賜教:pshaudrey@gmail.com
 
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圖書目錄

I.我們存在的理由
沒有史前史,曆史就沒有什麼意義;沒有生物學,史前史也沒有什麼意義。
有關史前史和生物學的知識正迅速增長,使得以下這兩個問題成為各界探討的焦點:人類是如何誕生的?地球上為何會齣現像人類這樣的物種?
1.「意義」的意義
2.解開人類之謎
3.演化與我們的內在衝突
 
II.知識的統閤
自然與人文這兩大學科描述人類的方式雖然大相逕庭,但兩者都源自同一個創意之泉
4.新啓濛時代
5.人文學科的重要性
6.社會演化的驅力
 
III.人類之外的世界
要瞭解人類存在的意義,最好的方式莫過於將人類與我們所能想到的其他生命形式做個比較,甚至透過推論的方式,和那些可能存在於太陽係外的生物做個比較。
7.費洛濛的世界
8.超級生物體
9.銀河係為何是微生物的天下
10.外星人的模樣
11.生物多樣性的崩壞
 
IV心靈的幻象
第一次啓濛運動主要的成就之一是培根(Francis Bacon)確認瞭人類知性上的弱點,但現在我們可以從科學的觀點來解釋這些弱點,賦予它們新的定義。
12.本能
13.宗教
14.自由意誌
 
V人類的未來
在這個科技時代,自由有瞭一個新的意義。就像孩童長大成人一樣,我們有瞭遠比從前更多的選擇,但同時也因此承擔瞭更多的風險與責任。
15.獨自在宇宙間自由生存
附錄

圖書序言

1.意義的意義(節錄)
 
人類在宇宙中有沒有特殊的地位?我們每一個人的生命有何意義?我相信我們如今對宇宙和人類已經有瞭足夠的認識,可以提齣這些問題,並且得到可以驗證的答案。我們可以用自己的眼睛來透視那麵黝暗的鏡子,實現先知保羅的預言:「如今我所知道的有限,但那時候就要完全知道瞭,就像我已經被完全知道那樣。」然而,到目前為止,我們在宇宙中的地位和人類存在的意義,絲毫並未如同保羅所預期一般顯現齣來。讓我們來談談這個問題,讓我們一起來想一想。
 
為瞭尋求答案,讓我們共同踏上一段旅程。在這段旅程中,請容我擔任你們的嚮導。這一路上,我們將先探索人類的起源及我們在生物界的位置(這些問題我曾經在另外一本書《社會如何徵服地球》〔The Social Conquest of Earth,暫譯〕中探討過)。然後,我們將輪流從自然科學和人文科學的角度來探討一個比較難的問題:「我們將往何處去?」以及另一個最難的問題:「何以如此?」
 
我認為,我們如今應該可以試著整閤「自然」與「人文」這兩大知識領域瞭。如果能夠得到一些幫助,人文學者是否願意涉足科學的領域?與其以一人的心力編造科幻小說中虛構的異想國度,他們是否願意探索集結眾多科學人的心智所呈現的新世界──一個遠比前者更多采多姿的真實世界?詩人與視覺藝術傢們是否願意跨越他們平素的夢想範疇,在真實的世界中探尋那些從來不曾被探索過的麵嚮、深度和意義?他們會不會有興趣瞭解尼采在《人性的,太人性的》(Human, All too human)所指的「位於知識與想像領域外圍的繽紛彩虹」究竟是何等模樣?若要尋求意義,這彩虹地帶乃是我們應該前往的所在。
 
「意義」這個字眼一般指的是「意嚮」,而「意嚮」代錶有某種「規劃」。既有「規劃」,背後當然有著一位「規劃者」。這意味著任何一個個體、過程或事物之所以存在,是這位規劃者為瞭達到某種目的而刻意製造的結果。這是目前各宗教組織的世界觀──尤其是他們的創世論──的核心。根據這樣的觀點,人類之所以存在是為瞭達成某個目的。每個人之所以來到世上也有其目的。無論人類全體或個人的存在都有其意義。

圖書試讀

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