他娘，毛主席是咱兒子的爹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　曆史總是以一種老百姓把握不瞭的節奏嚮前發展著。他們所能做的隻有兩種：旁觀或接受。相較來說，旁觀者是幸福的、而接受者則是不幸的。隻不過在曆史的緩慢前行裏，沒有人逃得過成為接受者的命運。

　　這是一本政治諷刺小說，諷刺中共對人民實施黨化教育後的種種怪現狀。故事圍繞著四川成都的一座廣場展開。在廣場上那尊毛主席塑像無所不在地凝視下，廣場周遭的人民亦步亦趨地接受瞭黨的教育與毛主義的薰陶。直到有一天，一位由革命文人與資本傢後代所生下的男孩，居然堅稱廣場上的那尊毛塑像就是自己的親爹，進而引發一連串的風波……究竟萬能的主義是怎麼瞭？人們又從主義中吸收瞭些什麼？唯一可以確定的是，打從一九四九年、神州政權再度易幟時開始，有些人的命運從此改變瞭。

本書特色

　　★宛如現代版魯迅《阿Q正傳》的諷刺小說★
　　這是一部讓您因荒謬絕倫而捧腹發笑，因鞭闢入裏而嘖嘖稱奇，卻又在讀完後叫人不寒而慄、深刻體會人性悲涼的作品。
 

好的，這是一份關於一本名為《歲月如歌，詩意棲居》的圖書簡介。 --- 《歲月如歌，詩意棲居》圖書簡介 一捲光陰的素描，一場心靈的漫遊。 《歲月如歌，詩意棲居》並非宏大敘事的史詩，亦非緊鑼密鼓的懸疑探險。它更像是一部在黃昏時分，沏上一壺清茶，慢慢翻閱的私人劄記。作者以細膩入微的筆觸，捕捉瞭生命中那些轉瞬即逝的微光，將日常的瑣碎打磨成閃耀的珍珠，引領讀者進入一個既熟悉又充滿詩意的精神傢園。 第一部分：光影交織的故鄉記憶 本書的開篇，如同一幅被歲月衝刷過的老照片，色調溫暖而懷舊。作者深情迴望瞭他/她成長的那片土地——一個位於江南水鄉與北方平原交界處的小鎮。這個地方，沒有驚天動地的曆史事件，卻承載瞭最質樸的人間煙火氣。 “風吹過稻田的聲音，是我童年最持久的背景樂。” 作者沒有聚焦於宏大的曆史背景，而是深入描摹瞭具體的生活場景：老街上鐵匠鋪裏叮當作響的錘音、清晨菜市場裏討價還價的喧鬧、夏夜裏搖著蒲扇聽奶奶講故事的溫馨。他/她細緻地描繪瞭那些已經消失或正在消逝的傳統技藝——木匠的榫卯結構、老裁縫手裏的走針引綫、季節更迭時節令食物的製作過程。這些描述不僅僅是對過去的記錄，更是一種對“慢”生活的哲學探討。在高速運轉的現代社會，作者試圖通過迴憶這些緩慢而有溫度的細節，喚醒讀者內心深處對“根”的依戀和對傳統美學的尊重。 其中一個章節，專門描寫瞭“一棵老槐樹”的故事。這棵樹從作者的祖輩時期就矗立在院子中央，見證瞭幾代人的悲歡離閤。作者用擬人的手法，賦予瞭這棵樹生命，它既是物理空間上的參照物，也是傢族精神的象徵。通過對樹皮上刻痕的追溯，讀者仿佛跟隨作者一起，穿越瞭半個世紀的時光隧道。 第二部分：都市叢林中的審美覺醒 隨著敘事的展開，故事的主角離開瞭故鄉，步入瞭現代都市的鋼筋水泥森林。然而，作者並未因此放棄對“詩意”的追尋。相反，他/她將這種尋找詩意的能力，轉化成一種對抗都市異化和精神疲憊的武器。 本部分重點探討瞭“如何在不完美中尋找秩序與美感”。作者不再滿足於自然賦予的美，而是開始主動構建自己的審美世界。他/她詳細記錄瞭自己對現代藝術、建築綫條、城市光影的觀察與思考。 例如，書中有一段關於“雨後霓虹燈倒影”的描寫，作者摒棄瞭華麗的辭藻，僅用精準的色彩對比和幾何構圖，展現瞭城市冷硬外錶下隱藏的迷幻與疏離感。另一個核心內容是關於“個人空間”的構建。作者分享瞭如何通過整理書架、布置一角閱讀空間，甚至僅僅是選擇一把閤適的椅子，來抵抗外部世界的喧囂，建立一個屬於自己的“精神庇護所”。 “生活不是等待被定義的宏大敘事，而是無數個微小瞬間的精妙編排。” 作者還穿插瞭對日常用品的獨到見解，比如對老式打字機的鍾愛，認為其敲擊聲的機械感比電子鍵盤更富有人性溫度；對老式瓷器的迷戀，贊嘆其釉色中蘊含的不可復製的隨機性。這部分內容，為熱衷於生活美學、極簡主義和個人化空間營造的讀者提供瞭豐富的靈感與共鳴。 第三部分：人與自然的和解與對話 《歲月如歌，詩意棲居》的後半部分，筆鋒轉嚮瞭人與自然界最本真的連接。作者深入探討瞭園藝、天文觀察以及對季節流轉的敬畏之心。 園藝部分不是一本教人如何種植的工具書，而是一種關於“耐心”和“等待”的哲學實踐。作者記錄瞭自己從播種到收獲的漫長過程，觀察細微的變化——土壤的濕度、葉片舒展的角度、花朵初綻時的微弱香氣。這種與土地的親密接觸，成為瞭作者安撫焦慮、迴歸本源的方式。 書中有一段關於“夜觀星空”的記錄尤為動人。在遠離光汙染的郊外，作者凝視深邃的夜空，將人類個體置於浩瀚宇宙的背景下，思考存在的意義。這種視角轉換帶來的謙卑感和敬畏心，是城市生活極少能給予的精神體驗。 最終，本書迴歸到“棲居”的主題。棲居，並不僅僅是擁有一處住所，更是指心靈找到瞭安放之處。作者總結道，真正的詩意生活，是把對美的感知力融入呼吸的每一刻，無論是清晨第一縷陽光穿過窗欞，還是夜晚書本閤上的那一刻。 結語： 《歲月如歌，詩意棲居》是一本關於“發現”的書。它教導我們如何放慢腳步，重新審視那些被我們匆忙略過的日常風景，如何在平凡中挖掘齣不凡的韻味，最終實現一種有深度、有溫度、與自我和諧共處的生命狀態。它適閤所有在生活中尋求片刻寜靜，渴望在日常瑣碎中重拾生活詩意的讀者。 ---

作者簡介

汪建輝

　　原名汪建徽，1966年生。獨立中文筆會自由寫作與文學交流委員會委員，網刊《自由寫作》編委。作品因審查製度，極少在中國齣版，多數作品通過自己印刷地下流傳。2009年獲獨立中文筆會頒發的「自由寫作奬」。齣版過長篇小說《人間的思路》（四川人民齣版社）、《中國地圖》（香港明鏡和颱灣允晨）、《越獄吧！身體》（釀齣版）與短篇小說集《時間的重量》（颱灣允晨）。
 

序　
導讀：「主義」的下行

上捲（一九四九年～一九七八年）
第一幕　父女、母女、兄妹
一、張解放：第一次在廣場上接受到的教育　
二、明淨：一次關於審美的嚴肅而深入的探討　
三、王乾不：乾部送年輕女性去新疆　
四、明翠：小女孩製造的一場事件　
五、王乾：男孩製造的一場事件引發齣的民主氛圍
六、老師：由明翠引齣的關於階級立場的問題　
七、張貧：看到瞭一起無法解釋的非自然現象　
八、王乾：看到瞭一起無法解釋的自然現象　
九、明淨：嘴裏說齣瞭讓人聽不懂的話　
十、小道消息：地下黨王乾不　
十一、官方記錄：叛徒內奸王乾不　

第二幕　神像、凡人、死人　
一、黨使絆：塑造齣瞭乾部的形象　
二、張貧：讓毛主席成瞭一名人質　
三、張貧老婆：奇蹟般地死在「毛主席」的下半身　
四、張解放、明翠、王乾：在毛手勢下離開成都到農村去　
五、明翠、張解放、王乾：那些經曆像泡茶一樣漸漸的由濃變淡、變透明　
六、市民們：為躲避大地震在廣場上搭起瞭帳篷　
七、張貧：掛齣瞭「四人幫」的諷刺畫並掉下大樓摔死　

下捲（一九七九年～一九九五年）　
第三幕　兒子與爸爸
一、明翠、王乾、張解放：迴城及生活的片段
二、王乾、明翠：在毛影子下經曆瞭他們的第一次　
三、明翠、王乾：在毛影子下經曆瞭他們的又一次　
四、明翠、王乾：在毛影子下的關鍵性一次　
五、王乾、明翠：王乾有瞭文憑、明翠有瞭孩子「王明理」

第四幕　真的與假的　
一、王乾、張解放及茶友：在茶館裏的一番對話　
二、明翠、張解放：在廣場上看瞭一場電影　
三、王乾：王乾參加瞭「革命」工作，任務是「搞」文學　
四、王明理：嘴巴上貼著一根口罩上學去　
五、明翠與明理：在戰鬥與打架中成長　
六、王乾：《修改中篇小說》與「修改中篇小說」　
七、英子、王乾：後來……文學死瞭，王乾失蹤瞭　
八、明理：不是在沉默中爆發，就是在爆發中沉默　
九、明翠、張解放：結婚。「王明理」改名「張道達」　
十、明翠、明理、張解放：「明理」成為「張道達」，人民商場被燒瞭　
十一、道達、明翠：道達得瞭一種奇怪的病，為此明翠選擇瞭搬傢　

後記（二○○○年～二○○五年）
　
被報紙改變的人：兩張報紙的兩個毫不相乾的版麵引發齣的故事。明翠在這個故事中死去瞭......
 

序

　　一、這個廣場原來叫作老皇城壩，後來叫毛澤東思想勝利萬歲展覽館（當時還差一點就簡單地稱之為萬歲館），再後來拿掉瞭前麵的特指名詞叫展覽館，再後來叫人民南路廣場，一直到現在被命名為「天府廣場」。

　　二、在這個廣場中心部位的正北方，有一座塑像。這個人是我所處的這個時代的開創者。我不否認將它置放在這裏的重要性與閤理性，這就好像是一個農夫在自己傢的菜園裏插上瞭一個稻草人。

　　三、根據這個塑像的造型，我將這個廣場命名為：「毛手勢下的廣場」或「毛注視下的廣場」。經過取捨，我選定瞭前者。因為我以為前者要客觀一些；而後者則是主觀的臆想。

　　因為這塊石頭根本就沒有生命，所以不會有目光，不會有注視。當然，如果你認為這個石像還有著生命，圍繞著它還有一股陰魂飄蕩，則可以稱其為「毛注視下的廣場」。

　　四、這個石像的主人姓毛。不說齣石像主人的名字，隻是想錶現齣小老百姓的一種衊視。

　　五、石像的前麵有一個廣場。如果用原始的語言來錶述就是：這個石像的前方有一塊空地。一塊空地如果在山野或村莊，那就並不奇怪，所以在那裏的空地不能稱之為廣場。隻能叫著荒地、草甸。在這個擁擠著鋼筋與水泥寸土寸金的城市中心能夠留齣這樣一大塊的空地，確實讓人心存敬畏。沒有人敢把自己傢的木床、桌子、闆凳或馬桶搬到這裏，讓這塊看似沒有用處的空地為自己所用。

　　六、人民隻知道―那個空地不是屬於我的。這種﹁知道﹂來源於兩種途徑：一是生活經驗的積纍；二是專政鐵拳的教訓。人民是通過哪一種途徑知道這塊空地不是屬於他們的？我看到不時有持槍的軍人掄起鋼槍將「不知道」的人揍得頭破血流。

　　七、這個廣場對人民來說一直都是空著的，但是對於政府來說，它一直都沒有空過。因為這塊空地裏裝著「政治宣傳」。

　　八、廣場的佈局與結構是這樣：在石像的前麵是百貨大樓、左邊是人民商場、右邊是美術館、後麵是展覽館。廣場上是被黨教育著的人民群眾……
 

【二、明淨：一次關於審美的嚴肅而深入的探討】
 
「有沒有衣服要洗？有沒有衣服要洗？」
 
一開始聽到這句話的人都以為是自己的耳朵聽錯瞭。後來他們確信瞭之後，就大聲地喊道：「大傢快來看呀，資本傢的小老婆給我洗衣服來啦。」
 
說著就將傢裏麵的最髒最臭的衣服及床上鋪的蓋的用的都抱齣來讓她洗，眼睛直直地盯著她，像是在說，現在變天瞭，翻過來瞭。明淨在人們的注視下，抱著一大堆的衣物到錦江河邊去洗。一路上已經圍瞭很多翻過身來的人民在指指點點地看她。說：「大傢看呀，天，真的是翻過來瞭。」而明淨則咬著牙忍著淚水在心裏對自己說：「過去你們能乾的事，現在我為什麼不能乾？我也能乾，而且還要乾得比你們好。」
 
第一天，明淨隻洗瞭三傢人的衣服。一分錢、二分錢、三分錢……明淨在迴來路上，一隻手牽著明翠，另一隻手伸進口袋裏，一次又一次的數著裏麵的錢。這些都是靠自己雙手賺迴來的。
 
穿過直直的人民南路，進入廣場，再嚮右一拐，她們母女倆進入瞭東鵝市巷。天已經擦黑瞭，由於是晴天，太陽尚未帶走白天的明亮，將小巷映得蒼白而簡捷。明淨看到，在昨夜她們方瞭！夜裏，明淨在那個小棚子裏，還真希望能起一陣風、下一場雨。那樣在這個小小的角落裏，望著外麵的風和雨她就能真正地體驗到一種從未感受到的幸福與安逸。
 
……
 
由於成都人民人人都想親自體會一下「翻」過來的感覺（翻身做瞭主人），廣場附近居住的居民都拿齣自己的衣物讓明淨洗，有些人甚至還慕名從城郊拿衣服過來讓她洗。所以明淨母女倆的日子不僅可以維持下去，而且還有一些節餘。
 
明淨母女的日子過得雖然不算是紅紅火火，但也還算是比上不足比下有餘。於是有人開始議論開瞭，說是新社會沒有讓過去的剝削階級得到應有的懲罰。她們生活得還不夠悲慘。
 
當時的工作小組在聽到人民的意見之後，便及時地在廣場邊上開瞭一個有主題的會議。會議一直持續到瞭深夜，於是會議室的燈便一直亮著。那天晚上張解放的父親睡不著覺，披上衣服齣去走瞭一轉，看到瞭政府樓那半夜還亮著的燈光就匆匆地趕瞭迴來，對已經睡得迷迷糊糊的老婆說：「我預感到有什麼事要發生瞭。」老婆說：「彆吵瞭，睡覺吧。」說著翻過身去就又睡著瞭。張解放的父親這一晚沒有再齣去走走，但這一夜他躺在床上一直沒有睡著覺。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是讓人眼前一亮，帶著一股子潑辣勁兒，一下子就勾起瞭我的好奇心。我一直在想，作者究竟想通過這樣一個“驚世駭俗”的書名傳達什麼？是想挑戰傳統觀念，還是在講述一個齣人意料的故事？這種不按常理齣牌的命名方式，本身就充滿瞭戲劇張力，讓我對作者的創作意圖充滿瞭猜測。我翻開第一頁，腦海中閃過的第一個念頭就是，這不會是某個傢族秘聞吧？或者是某個特定曆史時期下，民間流傳的某種帶有民間色彩的敘事？畢竟，毛主席的名字在中國近代史上的分量太重瞭，而“咱兒子”這種親切的稱呼，又瞬間拉近瞭距離，讓原本嚴肅的曆史人物變得鮮活起來。我總覺得，這本書一定隱藏著某種打破常規的視角，或者是在一個意想不到的敘事框架裏，探討著某種深刻的主題。它不像那些一眼就能看透的書名，而是像一個精心設計的謎語，讓人忍不住想去破解。我腦海裏已經構思瞭不下三種故事的可能性，每一種都充滿想象的空間。而且，這種名字很容易讓人聯想到民間故事、戲劇改編，甚至是一些帶有傳奇色彩的民間傳說，不知道書裏會不會有類似的元素？總之，這個名字本身就值迴票價瞭，它成功地吸引瞭我，讓我對接下來的閱讀充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，與其說是一個題目，不如說是一個引爆點，一個足以讓任何對曆史和人性感興趣的讀者停下腳步的誘因。我總覺得，這樣的書名，絕不是作者信手拈來的産物，而是經過深思熟慮，甚至帶有一種挑戰和反思的意味。我試圖去揣摩，作者究竟想在這本書裏挖掘齣怎樣一種被忽略的視角，或者是在解構怎樣一種被固化的認知。我傾嚮於認為，它可能是在講述一個關於“民間視角”的故事，一個在宏大曆史敘事之外，被普通人所經曆、所感受、所理解的曆史。那個“咱兒子”的稱謂，帶著一種強烈的個體情感和傢庭烙印，它將曆史人物拉下瞭神壇，放進瞭尋常百姓傢，這本身就充滿瞭故事性。我好奇作者是如何構建這個故事的，它是否基於史實，又在史實的基礎上進行瞭怎樣的藝術加工？它是否描繪瞭一個時代的縮影，又在縮影中摺射齣人性的復雜與光輝？我期待著這本書能給我帶來一種情感上的共鳴，一種對曆史的全新理解，甚至是一種對“英雄”和“人民”關係的重新審視。這個名字，就像一個打開潘多拉魔盒的鑰匙，讓我充滿好奇，也充滿瞭一種想要去探索未知世界的衝動。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，配閤著那個獨特到讓人無法忽視的書名，給我一種強烈的視覺衝擊。它不是那種常見的、規規矩矩的設計，反而透露齣一種大膽、甚至可以說是叛逆的藝術風格。我仔細端詳著封麵的色彩搭配和字體選擇，總覺得這裏麵蘊含著作者彆有用心的考量。這種風格似乎在宣告，這本書將打破常規，帶來一些不一樣的東西。當我開始閱讀時，我首先關注的是它的敘事方式。它有沒有采用傳統的綫性敘事？還是玩起瞭時間跳躍，或者是在多個視角之間切換？我發現，作者在語言的運用上也頗具匠心，他/她有沒有使用大量口語化的錶達，來營造一種親切、接地氣的氛圍？還是更偏嚮於書麵語，但又不失生動性？我一直在尋找一種能夠將那個張力十足的書名與書中的內容巧妙銜接起來的綫索。我猜測，作者很可能是在用一種非常規的筆觸，去描繪一種不尋常的情感，或者是在一個非常規的背景下，講述一個非常規的故事。它可能是一段被塵封的往事，也可能是一種被壓抑的情感，通過這樣一個具有衝擊力的書名，得以釋放。我甚至在想，作者是不是在用一種反諷的方式，來探討某些宏大的曆史敘事與個體命運之間的關係。總之，這本書從書名到封麵，再到我初步翻閱時的感受，都給我一種“不簡單”的預感，仿佛裏麵藏著一個足夠讓讀者為之驚嘆的秘密。

评分☆☆☆☆☆

我對於這本書的期待，很大程度上源於它那充滿煙火氣又不失曆史厚重感的書名。我總覺得，這樣的書名背後，一定隱藏著一個有血有肉、有情有義的故事。它不是那種高高在上、遙不可及的學術著作，也不是那種空洞乏味的言情小說，而是可能觸及到曆史深處，又緊密聯係著普通人情感的敘事。我腦海中不斷浮現的畫麵是，在一個充滿時代印記的背景下，一個普通傢庭，或者是一個群體，他們如何麵對時代的洪流，又如何用他們最樸素的情感去定義和理解曆史。我特彆好奇，作者是如何將“毛主席”這個具有標誌性意義的曆史符號，與“咱兒子”這種最基本、最自然的親情聯係起來的。這其中一定有著某種巧妙的轉摺，或者是一種齣人意錶的敘事邏輯。它可能是在探討曆史人物的另一麵，即他們作為普通人的情感和經曆，也可能是在通過一個虛構的人物，來摺射某個特定時代下，人們對曆史人物的理解和情感投射。我非常期待作者能夠給我帶來一種耳目一新的閱讀體驗，讓我能夠從一個全新的角度去審視曆史，去感受那個時代下，人們的情感世界。這本書的名字，就像一個鈎子，牢牢地抓住瞭我的注意力，讓我迫不及待地想知道，它到底要講述一個怎樣的故事，又會帶來怎樣的感動。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的興趣，很大程度上被它那充滿戲劇性和爭議性的書名所吸引。這絕非一本普通意義上的書籍，它的命名本身就帶著一股“不服管教”的勁兒，足以引發讀者的強烈好奇和深刻思考。我反復琢磨這個名字，試圖從中解讀齣作者的創作意圖。它是否是在挑戰某種既定的曆史敘事，或者是在揭示某種被掩蓋的真相？我隱約感覺到，這本書可能是在一個非常規的敘事框架下，講述一個關於個體命運與時代洪流交織的故事。那個“咱兒子”的稱呼，帶著一種鮮活的、貼近生活的質感，將那位曆史偉人拉入瞭尋常百姓傢的情感維度。這不禁讓我聯想到，作者是否在探討曆史人物的另一麵，即他們作為個體所擁有的情感、經曆，以及與普通人之間可能存在的某種隱秘聯係。我期待這本書能打破我固有的認知，給我帶來一種顛覆性的閱讀體驗。它可能是一個關於傢族秘史的傳說，也可能是一個關於民間智慧的傳奇，或者是在某種獨特的文化視角下，對曆史人物的重新解讀。總之，這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪，讓我迫不及待地想要探尋它背後隱藏的精彩故事。