他娘，毛主席是咱儿子的爹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　历史总是以一种老百姓把握不了的节奏向前发展着。他们所能做的只有两种：旁观或接受。相较来说，旁观者是幸福的、而接受者则是不幸的。只不过在历史的缓慢前行里，没有人逃得过成为接受者的命运。

　　这是一本政治讽刺小说，讽刺中共对人民实施党化教育后的种种怪现状。故事围绕着四川成都的一座广场展开。在广场上那尊毛主席塑像无所不在地凝视下，广场周遭的人民亦步亦趋地接受了党的教育与毛主义的薰陶。直到有一天，一位由革命文人与资本家后代所生下的男孩，居然坚称广场上的那尊毛塑像就是自己的亲爹，进而引发一连串的风波……究竟万能的主义是怎么了？人们又从主义中吸收了些什么？唯一可以确定的是，打从一九四九年、神州政权再度易帜时开始，有些人的命运从此改变了。

本书特色

　　★宛如现代版鲁迅《阿Q正传》的讽刺小说★
　　这是一部让您因荒谬绝伦而捧腹发笑，因鞭辟入里而啧啧称奇，却又在读完后叫人不寒而慄、深刻体会人性悲凉的作品。
 

好的，这是一份关于一本名为《岁月如歌，诗意栖居》的图书简介。 --- 《岁月如歌，诗意栖居》图书简介 一卷光阴的素描，一场心灵的漫游。 《岁月如歌，诗意栖居》并非宏大叙事的史诗，亦非紧锣密鼓的悬疑探险。它更像是一部在黄昏时分，沏上一壶清茶，慢慢翻阅的私人札记。作者以细腻入微的笔触，捕捉了生命中那些转瞬即逝的微光，将日常的琐碎打磨成闪耀的珍珠，引领读者进入一个既熟悉又充满诗意的精神家园。 第一部分：光影交织的故乡记忆 本书的开篇，如同一幅被岁月冲刷过的老照片，色调温暖而怀旧。作者深情回望了他/她成长的那片土地——一个位于江南水乡与北方平原交界处的小镇。这个地方，没有惊天动地的历史事件，却承载了最质朴的人间烟火气。 “风吹过稻田的声音，是我童年最持久的背景乐。” 作者没有聚焦于宏大的历史背景，而是深入描摹了具体的生活场景：老街上铁匠铺里叮当作响的锤音、清晨菜市场里讨价还价的喧闹、夏夜里摇着蒲扇听奶奶讲故事的温馨。他/她细致地描绘了那些已经消失或正在消逝的传统技艺——木匠的榫卯结构、老裁缝手里的走针引线、季节更迭时节令食物的制作过程。这些描述不仅仅是对过去的记录，更是一种对“慢”生活的哲学探讨。在高速运转的现代社会，作者试图通过回忆这些缓慢而有温度的细节，唤醒读者内心深处对“根”的依恋和对传统美学的尊重。 其中一个章节，专门描写了“一棵老槐树”的故事。这棵树从作者的祖辈时期就矗立在院子中央，见证了几代人的悲欢离合。作者用拟人的手法，赋予了这棵树生命，它既是物理空间上的参照物，也是家族精神的象征。通过对树皮上刻痕的追溯，读者仿佛跟随作者一起，穿越了半个世纪的时光隧道。 第二部分：都市丛林中的审美觉醒 随着叙事的展开，故事的主角离开了故乡，步入了现代都市的钢筋水泥森林。然而，作者并未因此放弃对“诗意”的追寻。相反，他/她将这种寻找诗意的能力，转化成一种对抗都市异化和精神疲惫的武器。 本部分重点探讨了“如何在不完美中寻找秩序与美感”。作者不再满足于自然赋予的美，而是开始主动构建自己的审美世界。他/她详细记录了自己对现代艺术、建筑线条、城市光影的观察与思考。 例如，书中有一段关于“雨后霓虹灯倒影”的描写，作者摒弃了华丽的辞藻，仅用精准的色彩对比和几何构图，展现了城市冷硬外表下隐藏的迷幻与疏离感。另一个核心内容是关于“个人空间”的构建。作者分享了如何通过整理书架、布置一角阅读空间，甚至仅仅是选择一把合适的椅子，来抵抗外部世界的喧嚣，建立一个属于自己的“精神庇护所”。 “生活不是等待被定义的宏大叙事，而是无数个微小瞬间的精妙编排。” 作者还穿插了对日常用品的独到见解，比如对老式打字机的钟爱，认为其敲击声的机械感比电子键盘更富有人性温度；对老式瓷器的迷恋，赞叹其釉色中蕴含的不可复制的随机性。这部分内容，为热衷于生活美学、极简主义和个人化空间营造的读者提供了丰富的灵感与共鸣。 第三部分：人与自然的和解与对话 《岁月如歌，诗意栖居》的后半部分，笔锋转向了人与自然界最本真的连接。作者深入探讨了园艺、天文观察以及对季节流转的敬畏之心。 园艺部分不是一本教人如何种植的工具书，而是一种关于“耐心”和“等待”的哲学实践。作者记录了自己从播种到收获的漫长过程，观察细微的变化——土壤的湿度、叶片舒展的角度、花朵初绽时的微弱香气。这种与土地的亲密接触，成为了作者安抚焦虑、回归本源的方式。 书中有一段关于“夜观星空”的记录尤为动人。在远离光污染的郊外，作者凝视深邃的夜空，将人类个体置于浩瀚宇宙的背景下，思考存在的意义。这种视角转换带来的谦卑感和敬畏心，是城市生活极少能给予的精神体验。 最终，本书回归到“栖居”的主题。栖居，并不仅仅是拥有一处住所，更是指心灵找到了安放之处。作者总结道，真正的诗意生活，是把对美的感知力融入呼吸的每一刻，无论是清晨第一缕阳光穿过窗棂，还是夜晚书本合上的那一刻。 结语： 《岁月如歌，诗意栖居》是一本关于“发现”的书。它教导我们如何放慢脚步，重新审视那些被我们匆忙略过的日常风景，如何在平凡中挖掘出不凡的韵味，最终实现一种有深度、有温度、与自我和谐共处的生命状态。它适合所有在生活中寻求片刻宁静，渴望在日常琐碎中重拾生活诗意的读者。 ---

作者简介

汪建辉

　　原名汪建徽，1966年生。独立中文笔会自由写作与文学交流委员会委员，网刊《自由写作》编委。作品因审查制度，极少在中国出版，多数作品通过自己印刷地下流传。2009年获独立中文笔会颁发的「自由写作奖」。出版过长篇小说《人间的思路》（四川人民出版社）、《中国地图》（香港明镜和台湾允晨）、《越狱吧！身体》（酿出版）与短篇小说集《时间的重量》（台湾允晨）。
 

序　
导读：「主义」的下行

上卷（一九四九年～一九七八年）
第一幕　父女、母女、兄妹
一、张解放：第一次在广场上接受到的教育　
二、明净：一次关于审美的严肃而深入的探讨　
三、王干不：干部送年轻女性去新疆　
四、明翠：小女孩制造的一场事件　
五、王干：男孩制造的一场事件引发出的民主氛围
六、老师：由明翠引出的关于阶级立场的问题　
七、张贫：看到了一起无法解释的非自然现象　
八、王干：看到了一起无法解释的自然现象　
九、明净：嘴里说出了让人听不懂的话　
十、小道消息：地下党王干不　
十一、官方记录：叛徒内奸王干不　

第二幕　神像、凡人、死人　
一、党使绊：塑造出了干部的形象　
二、张贫：让毛主席成了一名人质　
三、张贫老婆：奇蹟般地死在「毛主席」的下半身　
四、张解放、明翠、王干：在毛手势下离开成都到农村去　
五、明翠、张解放、王干：那些经历像泡茶一样渐渐的由浓变淡、变透明　
六、市民们：为躲避大地震在广场上搭起了帐篷　
七、张贫：挂出了「四人帮」的讽刺画并掉下大楼摔死　

下卷（一九七九年～一九九五年）　
第三幕　儿子与爸爸
一、明翠、王干、张解放：回城及生活的片段
二、王干、明翠：在毛影子下经历了他们的第一次　
三、明翠、王干：在毛影子下经历了他们的又一次　
四、明翠、王干：在毛影子下的关键性一次　
五、王干、明翠：王干有了文凭、明翠有了孩子「王明理」

第四幕　真的与假的　
一、王干、张解放及茶友：在茶馆里的一番对话　
二、明翠、张解放：在广场上看了一场电影　
三、王干：王干参加了「革命」工作，任务是「搞」文学　
四、王明理：嘴巴上贴着一根口罩上学去　
五、明翠与明理：在战斗与打架中成长　
六、王干：《修改中篇小说》与「修改中篇小说」　
七、英子、王干：后来……文学死了，王干失踪了　
八、明理：不是在沉默中爆发，就是在爆发中沉默　
九、明翠、张解放：结婚。「王明理」改名「张道达」　
十、明翠、明理、张解放：「明理」成为「张道达」，人民商场被烧了　
十一、道达、明翠：道达得了一种奇怪的病，为此明翠选择了搬家　

后记（二○○○年～二○○五年）
　
被报纸改变的人：两张报纸的两个毫不相干的版面引发出的故事。明翠在这个故事中死去了......
 

序

　　一、这个广场原来叫作老皇城坝，后来叫毛泽东思想胜利万岁展览馆（当时还差一点就简单地称之为万岁馆），再后来拿掉了前面的特指名词叫展览馆，再后来叫人民南路广场，一直到现在被命名为「天府广场」。

　　二、在这个广场中心部位的正北方，有一座塑像。这个人是我所处的这个时代的开创者。我不否认将它置放在这里的重要性与合理性，这就好像是一个农夫在自己家的菜园里插上了一个稻草人。

　　三、根据这个塑像的造型，我将这个广场命名为：「毛手势下的广场」或「毛注视下的广场」。经过取舍，我选定了前者。因为我以为前者要客观一些；而后者则是主观的臆想。

　　因为这块石头根本就没有生命，所以不会有目光，不会有注视。当然，如果你认为这个石像还有着生命，围绕着它还有一股阴魂飘荡，则可以称其为「毛注视下的广场」。

　　四、这个石像的主人姓毛。不说出石像主人的名字，只是想表现出小老百姓的一种蔑视。

　　五、石像的前面有一个广场。如果用原始的语言来表述就是：这个石像的前方有一块空地。一块空地如果在山野或村庄，那就并不奇怪，所以在那里的空地不能称之为广场。只能叫着荒地、草甸。在这个拥挤着钢筋与水泥寸土寸金的城市中心能够留出这样一大块的空地，确实让人心存敬畏。没有人敢把自己家的木床、桌子、板凳或马桶搬到这里，让这块看似没有用处的空地为自己所用。

　　六、人民只知道―那个空地不是属于我的。这种﹁知道﹂来源于两种途径：一是生活经验的积累；二是专政铁拳的教训。人民是通过哪一种途径知道这块空地不是属于他们的？我看到不时有持枪的军人抡起钢枪将「不知道」的人揍得头破血流。

　　七、这个广场对人民来说一直都是空着的，但是对于政府来说，它一直都没有空过。因为这块空地里装着「政治宣传」。

　　八、广场的佈局与结构是这样：在石像的前面是百货大楼、左边是人民商场、右边是美术馆、后面是展览馆。广场上是被党教育着的人民群众……
 

【二、明净：一次关于审美的严肃而深入的探讨】
 
「有没有衣服要洗？有没有衣服要洗？」
 
一开始听到这句话的人都以为是自己的耳朵听错了。后来他们确信了之后，就大声地喊道：「大家快来看呀，资本家的小老婆给我洗衣服来啦。」
 
说着就将家里面的最脏最臭的衣服及床上铺的盖的用的都抱出来让她洗，眼睛直直地盯着她，像是在说，现在变天了，翻过来了。明净在人们的注视下，抱着一大堆的衣物到锦江河边去洗。一路上已经围了很多翻过身来的人民在指指点点地看她。说：「大家看呀，天，真的是翻过来了。」而明净则咬着牙忍着泪水在心里对自己说：「过去你们能干的事，现在我为什么不能干？我也能干，而且还要干得比你们好。」
 
第一天，明净只洗了三家人的衣服。一分钱、二分钱、三分钱……明净在回来路上，一只手牵着明翠，另一只手伸进口袋里，一次又一次的数着里面的钱。这些都是靠自己双手赚回来的。
 
穿过直直的人民南路，进入广场，再向右一拐，她们母女俩进入了东鹅市巷。天已经擦黑了，由于是晴天，太阳尚未带走白天的明亮，将小巷映得苍白而简捷。明净看到，在昨夜她们方了！夜里，明净在那个小棚子里，还真希望能起一阵风、下一场雨。那样在这个小小的角落里，望着外面的风和雨她就能真正地体验到一种从未感受到的幸福与安逸。
 
……
 
由于成都人民人人都想亲自体会一下「翻」过来的感觉（翻身做了主人），广场附近居住的居民都拿出自己的衣物让明净洗，有些人甚至还慕名从城郊拿衣服过来让她洗。所以明净母女俩的日子不仅可以维持下去，而且还有一些节余。
 
明净母女的日子过得虽然不算是红红火火，但也还算是比上不足比下有余。于是有人开始议论开了，说是新社会没有让过去的剥削阶级得到应有的惩罚。她们生活得还不够悲惨。
 
当时的工作小组在听到人民的意见之后，便及时地在广场边上开了一个有主题的会议。会议一直持续到了深夜，于是会议室的灯便一直亮着。那天晚上张解放的父亲睡不着觉，披上衣服出去走了一转，看到了政府楼那半夜还亮着的灯光就匆匆地赶了回来，对已经睡得迷迷煳煳的老婆说：「我预感到有什么事要发生了。」老婆说：「别吵了，睡觉吧。」说着翻过身去就又睡着了。张解放的父亲这一晚没有再出去走走，但这一夜他躺在床上一直没有睡着觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真是让人眼前一亮，带着一股子泼辣劲儿，一下子就勾起了我的好奇心。我一直在想，作者究竟想通过这样一个“惊世骇俗”的书名传达什么？是想挑战传统观念，还是在讲述一个出人意料的故事？这种不按常理出牌的命名方式，本身就充满了戏剧张力，让我对作者的创作意图充满了猜测。我翻开第一页，脑海中闪过的第一个念头就是，这不会是某个家族秘闻吧？或者是某个特定历史时期下，民间流传的某种带有民间色彩的叙事？毕竟，毛主席的名字在中国近代史上的分量太重了，而“咱儿子”这种亲切的称呼，又瞬间拉近了距离，让原本严肃的历史人物变得鲜活起来。我总觉得，这本书一定隐藏着某种打破常规的视角，或者是在一个意想不到的叙事框架里，探讨着某种深刻的主题。它不像那些一眼就能看透的书名，而是像一个精心设计的谜语，让人忍不住想去破解。我脑海里已经构思了不下三种故事的可能性，每一种都充满想象的空间。而且，这种名字很容易让人联想到民间故事、戏剧改编，甚至是一些带有传奇色彩的民间传说，不知道书里会不会有类似的元素？总之，这个名字本身就值回票价了，它成功地吸引了我，让我对接下来的阅读充满期待。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的兴趣，很大程度上被它那充满戏剧性和争议性的书名所吸引。这绝非一本普通意义上的书籍，它的命名本身就带着一股“不服管教”的劲儿，足以引发读者的强烈好奇和深刻思考。我反复琢磨这个名字，试图从中解读出作者的创作意图。它是否是在挑战某种既定的历史叙事，或者是在揭示某种被掩盖的真相？我隐约感觉到，这本书可能是在一个非常规的叙事框架下，讲述一个关于个体命运与时代洪流交织的故事。那个“咱儿子”的称呼，带着一种鲜活的、贴近生活的质感，将那位历史伟人拉入了寻常百姓家的情感维度。这不禁让我联想到，作者是否在探讨历史人物的另一面，即他们作为个体所拥有的情感、经历，以及与普通人之间可能存在的某种隐秘联系。我期待这本书能打破我固有的认知，给我带来一种颠覆性的阅读体验。它可能是一个关于家族秘史的传说，也可能是一个关于民间智慧的传奇，或者是在某种独特的文化视角下，对历史人物的重新解读。总之，这个书名，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，让我迫不及待地想要探寻它背后隐藏的精彩故事。

评分☆☆☆☆☆

我对于这本书的期待，很大程度上源于它那充满烟火气又不失历史厚重感的书名。我总觉得，这样的书名背后，一定隐藏着一个有血有肉、有情有义的故事。它不是那种高高在上、遥不可及的学术著作，也不是那种空洞乏味的言情小说，而是可能触及到历史深处，又紧密联系着普通人情感的叙事。我脑海中不断浮现的画面是，在一个充满时代印记的背景下，一个普通家庭，或者是一个群体，他们如何面对时代的洪流，又如何用他们最朴素的情感去定义和理解历史。我特别好奇，作者是如何将“毛主席”这个具有标志性意义的历史符号，与“咱儿子”这种最基本、最自然的亲情联系起来的。这其中一定有着某种巧妙的转折，或者是一种出人意表的叙事逻辑。它可能是在探讨历史人物的另一面，即他们作为普通人的情感和经历，也可能是在通过一个虚构的人物，来折射某个特定时代下，人们对历史人物的理解和情感投射。我非常期待作者能够给我带来一种耳目一新的阅读体验，让我能够从一个全新的角度去审视历史，去感受那个时代下，人们的情感世界。这本书的名字，就像一个钩子，牢牢地抓住了我的注意力，让我迫不及待地想知道，它到底要讲述一个怎样的故事，又会带来怎样的感动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，与其说是一个题目，不如说是一个引爆点，一个足以让任何对历史和人性感兴趣的读者停下脚步的诱因。我总觉得，这样的书名，绝不是作者信手拈来的产物，而是经过深思熟虑，甚至带有一种挑战和反思的意味。我试图去揣摩，作者究竟想在这本书里挖掘出怎样一种被忽略的视角，或者是在解构怎样一种被固化的认知。我倾向于认为，它可能是在讲述一个关于“民间视角”的故事，一个在宏大历史叙事之外，被普通人所经历、所感受、所理解的历史。那个“咱儿子”的称谓，带着一种强烈的个体情感和家庭烙印，它将历史人物拉下了神坛，放进了寻常百姓家，这本身就充满了故事性。我好奇作者是如何构建这个故事的，它是否基于史实，又在史实的基础上进行了怎样的艺术加工？它是否描绘了一个时代的缩影，又在缩影中折射出人性的复杂与光辉？我期待着这本书能给我带来一种情感上的共鸣，一种对历史的全新理解，甚至是一种对“英雄”和“人民”关系的重新审视。这个名字，就像一个打开潘多拉魔盒的钥匙，让我充满好奇，也充满了一种想要去探索未知世界的冲动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，配合着那个独特到让人无法忽视的书名，给我一种强烈的视觉冲击。它不是那种常见的、规规矩矩的设计，反而透露出一种大胆、甚至可以说是叛逆的艺术风格。我仔细端详着封面的色彩搭配和字体选择，总觉得这里面蕴含着作者别有用心的考量。这种风格似乎在宣告，这本书将打破常规，带来一些不一样的东西。当我开始阅读时，我首先关注的是它的叙事方式。它有没有采用传统的线性叙事？还是玩起了时间跳跃，或者是在多个视角之间切换？我发现，作者在语言的运用上也颇具匠心，他/她有没有使用大量口语化的表达，来营造一种亲切、接地气的氛围？还是更偏向于书面语，但又不失生动性？我一直在寻找一种能够将那个张力十足的书名与书中的内容巧妙衔接起来的线索。我猜测，作者很可能是在用一种非常规的笔触，去描绘一种不寻常的情感，或者是在一个非常规的背景下，讲述一个非常规的故事。它可能是一段被尘封的往事，也可能是一种被压抑的情感，通过这样一个具有冲击力的书名，得以释放。我甚至在想，作者是不是在用一种反讽的方式，来探讨某些宏大的历史叙事与个体命运之间的关系。总之，这本书从书名到封面，再到我初步翻阅时的感受，都给我一种“不简单”的预感，仿佛里面藏着一个足够让读者为之惊叹的秘密。