自序
从术数演算量化的人生 进入序言之前,英才先与读者分享一个小故事,看看大家读后有何感觉──
很久以前,有两位好朋友,一位叫「聪明」,另一位叫「诚信」。某天,二人相约乘船出海耍乐,不幸遇上风浪,正当面临危难的一刻,「聪明」为求自保,第一时间将「诚信」推落大海,独佔了救生艇逃命。
「诚信」被大浪沖至一个荒岛的岸边,虽然能够大难不死,但却叫天不应,叫地不闻,在荒岛孤独地过了一段日子。直至有一天,「诚信」在岸边远远看见「财富(鼻)」驾船经过,他拚命唿叫:「你可以载我上船吗?」
「财富(鼻)」冷笑一声,答:「当然不可以!我的东西(财富)得来不易,若载了你(诚信),以后必定减少很多很多。」说完便扬帆而去。
再过数天,「诚信」看见「权力(颧)」驾船经过,但「权力(颧)」同样拒绝他:「我的世界若有了你,我便什么也做不成,我不能因为你的存在而令自己失去可以拥有的特权。」「诚信」又一次失望地遥望着船只从海上消失。
过了不久,他又遇上一艘「合作号」船只,船上其中一人正在与「自私」一起密谋,打算夺取「合作」号上的一切财富,当他看见「诚信」正在求救,便冷笑着表示:「我们不能让你(诚信)上船,若接载了你,我们的财富可能就会大幅减少,我和我的朋友(自私)都认为不能有你存在。」
「诚信」听后,痛哭了很久很久。流落孤岛这段日子中,他独个儿拼搏生存,每天面对风雨(经济)打击,早上被雾水(伤痛)洗涤,白天承受烈阳(孤独)伤害,晚上被黑夜(失眠)侵扰,使他明白了过去生活所拥有的一切皆是身外物,其实可有可无。这数年间,「诚信」变得更成熟、更能看透人性。
幸好,「诚信」一直将「相学」保存在身边,令他心理上有所依靠、有所顿悟,故能稍觉安慰。不过,岛上的生活着实不好过,每天受着各种各样的煎熬,五年来令他消减了超过七十磅,视力变得模煳,以往的童真逐渐泯没,但他仍然一个人坚持着生活,或者更准确地说─坚持着生存。
「诚信」在荒岛上常梦见「理想」和「希望」两位朋友,他们不断鼓励他积极面对困难,不要被「财富」和「权力」打败,并语重心长地勉励他说:「『财富』没有『诚信』在身边,生活绝对不会安心;『权力』没有『诚信』的提点,只会以权谋私,终必自焚;『合作号』要拆伙,拒绝与『诚信』同行,只求保障自己,这样只会换来虚伪,纵然富有,却只余『自私』作伴,实在得不偿失。」
在梦中,「诚信」苦笑着回应:「我傍身之用的『相学』亦教晓我人性的优劣点,我自然明白你们所说的道理,但人非草木,放不下就是放不下。」
随着日子过去,「诚信」终于失明,双眼再也看不见东西,但相学却更深刻地留在心坎处,陪伴他过每一天、每一刻。
直至某天,「诚信」在岸边听见「快乐」和「开心」在船上唿喊:「岛上是不是有人呀?我们来接你回去啊!」可惜,「诚信」已看不见「快乐」,又怀疑「开心」可能是假冒,他不相信自己如此幸运能遇上救星,所以选择藏匿在暗角不现身;他怀疑,「快乐」和「开心」真的会载他回到以往的生活吗?也许,失明的「诚信」被朋友背叛所留下的阴影太重,又或者他已变成惊弓之鸟,毕竟,「诚信」已经接近耳顺之年,害怕受伤害也是无可厚非的。自此,「诚信」将「相学」这东西更加珍而重之地放在心里,陪伴他度过每一天、每一夜、每一分、每一秒。
「诚信」在荒岛上生活了五年,深深感受到一痴一贪可化烟雨,一贫一富仿似浮云,拈花入世,微笑随缘,情爱可静,尘俗可清,一切繁琐,皆是虚妄,放下俗念,心安是家。
时至今天,「诚信」仍未变质,但在荒岛的生活经历带给他的影响实在太大,纵有一天回到从前的世界,相信对于很多事物已有不同感觉,事物的价值高低并不重要,重要的是,他对「聪明」、「财富」、「权力」、「合作」、「快乐」、「开心」已有着全新的体会,而「相学」五年来的陪伴令他更加了解人性,明白到世上无一永恆,一个人来到世上,最后仍是一个人离去;此外,人生最可怕的不是挫折,而是挫折感,他深深理解到,本来无一物,世事万物、恩怨情爱有来自然有去,有始自然有终。
其实,「诚信」被遗弃荒岛的际遇,在他生命中已经是第二次,该看透的东西都应该看透了,该明白的道理也应该明白了,谁又能怨谁呢?在以后的岁月里,他将携我(相学)走我路,笑看人生路。(故事完)
相由心生,「心」的养分正是迂回人生的际遇,研究人「心」的人,若一生平坦幸运、荣华富贵,名利赞赏尽在身边,又如何得知众生是怎样悲?怎样苦?
英才自一九九四年出版第一本着作开始,已经强调金钱并不代表成功,名望和权力也不代表优越。如果以八字学理分析,金钱、名望和权力都属于先天性,就好像电影一样,任何演员都离不开剧本里角色的际遇;但至于用何种态度去演绎,用何种层次去表达?英才却认为并不是注定的。英才试以「辰辰自刑」为例──
若八字命盘中地支辰土两现,其人一生必然拥有以下十九项铁一般的命运:
(一)走路急速、急赶。
(二)饮食速度比一般人快,不论什么原因,本性使然。
(三)消化机能较弱,多见肠胃疾病,难医难治。
(四)身上长期有浓厚的汗味及体味,严重者有臭孤问题。
(五)对鸡皮、猪皮之类的食物极之喜爱。
(六)十分喜欢吃肉类,有「食肉兽」的称号。
(七)成长过程中,尿床的行为维持至十多岁,比一般孩童较长。
(八)生性固执及主观,近乎顽固,且带傲气,不轻易佩服他人长处。
(九)性格好强、好胜,不甘屈居人下,不爱看他人面色或受他人责骂。
(十)性格紧张,每当情绪不安时,不期然咬指甲。
(十一)辰多好争,婚姻、恋爱、工作、生活永远处于竞争局面,一生是非极多。
(十二)有抓头的习惯,尤其在无聊之时。
(十三)与生俱来有皮肤敏感症。
(十四)不喜欢收拾杂物,居住环境乱七八糟。
(十五)喜欢收集东西,对喜爱的物件都极为珍惜收藏。
(十六)家中墙壁常常无缘无故出现破裂或裂缝。
(十七)家中经常有水患或漏水的问题,例如水喉常常淤塞或破烂。
(十八)凡养鱼必然无故死亡,任何鱼类也难逃此劫数。
(十九)凡经手的电器容易有坏掉或失灵的现象。
以上纯椊是英才牛刀小试,英才根据三十年见客经验,为客人推算八字,有九成以上都准确。至于八字论命与相学之别,就在于前者的准确度足以令你惊叹万分,而相学则可以让你了解本身性格所引出的人生问题。
八字学的概念
英才现将「辰辰自刑」的概念进一步深化──
假若日主为「木」,「土」便为财,财在八字命理中可代表男命的太太和姑母、女命的父亲和叔伯,亦为男女的固定财源和一切不动产。辰既属土,若命盘中出现两辰,辰辰自刑,则以上的关属便会有所破坏,至于应在何方?很多时连八字研究者都一头雾水。
英才记得在儿时师傅曾经说过,当年有南袁北韦两派八字高手,再加上当时在上海极负盛名的徐乐吾前辈,三位对于同一个生辰八字均各持己见,当时得令的袁树珊前辈、三代命理传人韦千里前辈及精于批算的徐乐吾前辈,各人所算的用神各有不同、各有见解,而这个命局用神至今仍未有定论。
事实上,在推断八字时,若不能得到命主过去的资料辅助和补给,在演算过程中便大有无所适从的感觉,因为在八字命理的世界中,十神的代表可谓包罗万有,例如印星可以是母亲、老师、祖父、贵人,同样可以是家庭、公司、文昌,也可以代表声誉、涵养、面子、气质、自制力,因此,命局印星受沖理当如何判断便有多种说法了;若再配置「辰」为「土」及八卦所属的特性,便会出现更多的可能性破坏;还有印星克食伤,当中附带的联系更是千丝万缕。
其实,大家都很清楚,在推论八字的过程中,若要非常准确预测未来人和事的发展是十分困难的,命师必须要令客人极度相信自己的技术,再以绝对的宿命权威来主宰问命者的意志和选择,才能根据以上的可能性让对方服从指引。可是,若客人提供的资料有误,又或日子、时辰不正确,又或有心误导,又或疑心猜忌,又或守口如瓶,任何一个以上的原因都可能令资深的八字前辈出错。
八字学就是如此「具弹性」。基于这个道理,命师在演算时一定要对客人的将来提出极权威的宿命论,而非让对方相信一切皆可以由人所控制。请放心!世上的确有一些抱着极端宿命思想的人,他们相信未来的一切皆可以透过生辰八字演算出来,不论贫富、贵贱,也包括感情、修养、选择、态度、行为,以至父子、夫妻、朋友等人伦关系,也可以凭量化计算出结果。因为相信就是力量,所以他们必然「心想事成」,自然会对号入座,跟随命师「预测」之安排而行。我们不妨认真思考一下,究竟谁是因?谁是果?是八字控制着你,还是你选择舍弃了自己的意志而依照八字的安排去生活?这真是天晓得!
相学的意义
相学与八字术数不同,它的关键在乎「心」,在乎「选择」。相由心生,就是这个意思,这亦是英才三十多年来对相学不离不弃的原因。如果「心」没有了「诚信」和「选择」,试问又如何能称得上是「好相」呢?众生一体,万物相连,贫与富是比较,苦与乐是比较,残与缺同样也是比较。人具灵性,我们绝对可以通过后天努力主动调改本身缺点,令自己更加优秀、更加成功,而非被动地走进宿命世界,听从他人的安排,执行他人的指令。在现今世界里,财富、权力导航一切,很多人吹嘘着如何致富?如何显贵?但又何曾想过,人相的真正富贵在于「态度」,人若只拥有物质而没有自主权,这种富贵也算是真实吗?
某些术数大师时常以表面层次的相法去解读一个人,往往忽略了立体的人性视野,就好像读书一样,只看见华丽的封面包装(五官形相),但忽略了书本的内容(人品心性),其实观人与看书无异,都要以时间耐心、虚心和细心阅读。
在英才眼中,无所不相。此书虽为颧鼻作专题分析,但仍谨记「相不独论」的原则,况且,高手论相,切忌置身在荣誉、富贵保护当中,否则不仅无法了解众生之苦,更容易忽略了深层次的人性相法。篇首故事虽是虚构,但万法归一,这就是相的真正养分,亦是习相之人必须秉持的戒条。
每个人天生都有一种惰性,总希望少吃些苦,少走些路,少做些工作,但却想得到最多、最大的收获。可是在人生中,有些修为、有些磨练是无法由他人代替自己经历,更无法让他人代替自己感受,若生命中缺少了这些历程,凡事避重就轻,不管你的成功如何超卓,你的精神和心田依然只是一片荒芜。学问的修养、成功的快乐、收获的满足,这些都须要从艰难中获取的。英才认为,金钱与财富并不是人生奋斗的最终目的,人生的价值在于拼搏的过程;人生要走的路,要自己一步一脚印走出去,世上无人可代替完成。在篇首的故事中,「诚信」虽然独居于荒岛,但他的经历绝对可以令他成就另一个高峰,这就是中国传统相法的核心价值──正能量。
人生的意义
人之为人,道德是非常重要的元素。欠缺诚信、良知的人,说得难听一点,只是聪明的动物而已。缺乏诚信的人,无论其八字命格如何了得、财运如何亨通,亦不能容于正义之地。相学一直传承着人民教育的工作,「相由心生」不仅指向成功或财富,更重要的是提升人的品格,「品」若坏了,富贵又如何?《颧鼻汇》一着,表面上只论人的富贵及权势,但读者细读此书,必可留意到英才仍以「人品」为一切价值观之优先,而并非教导如何「嫁个有钱人」、「找一个爱自己多一些的人」等等。
人生在世,金钱固然重要,但不应该依靠旁门左道或循歪路而得到,我们应该要保持奋斗心、上进心、诚信及德行,才能活得最有尊严;贪婪是真正的贫穷,满足才是实在的富贵。习相的目的是要了解自己,这比了解旁人更加重要,相法是研究人的本性和品格,而并不是用一条数学公式去看人生。没有缺点的人生、没有跌宕的命运,这些只是童话剧情;英才常常在课堂上训导学员:「承认并非错,认错并非输。」事实上,一个人死不认错才是大错,同样,一个输不起的人才是输得最惨;挫折是人生最好的老师,一个人要成长就要面对挫折,这是铁一般的道理。所谓「山不争高入云来,水不拒细汇大海;人不自大成俊才;心不忐忑福自来」,做人应要谦虚,心中应要坦然。
「相」就是要令一个人百尺竿头,更进一步。现今世代的年轻人以为知识、学历可以代替经验,但当他们年长之时,就会明白到经验其实比知识更重要、更有用,尤其做人处世的经验更加宝贵;可是,这个道理又有多少年轻人明白?
对于术数界现今仍停留在太岁论、富贵论、好命论这些层次上,英才不禁扼腕三叹。李某谈不上清高,但敢问天下术数人,成就与财富当真可以超越诚信及良知吗?在术数的领域中,研究宿命论的八字学及紫微斗数的人数总比钻研面相和手相的人多,前两者更极受坊间欢迎和追捧,但却只有少数师傅辈愿意投入大量时间去深化相学的层次。理由何在?英才估计,道理可能很简单──有供自然有求。在市场学的逻辑中,商品只要能够满足顾客需要,自然受人爱戴,尤其欲念上的追求,例如名誉、利益、权力、情色等,试问谁个不要?况且,问命者既毋须着意提升个人品德,亦不用改变陋习或进行自我反省,只须依照八字或紫微的规则趋吉避凶,运用得宜,不犯任何冲突命理之错,便能心想事成、求财得财、求富得富,这个交易自然得到坊间高度认同。
命中注定?
八字命术和紫微斗数的演算目的,就是对个人运势的掌握,例如:避免凶年的影响,紧扣着吉年的助力;在刑沖会合中,不谈个人恩怨情爱的感受,顺随运势便能步步高升,问命者既不须接受任何修养辅导或教育,也不用培养待人处事的胸襟,而只须跟对自己有利的人和事进行互动,这样的指引,自然深得俗世人的支持,所以,五花八门的吉祥物、吉庆物、吉兆物便应运而生,价钱各适其适,但这些做法却与正确处世之道背道而驰。
一直以来,相学以「相由心生」的大道理教育众生。在论相经验中,我们必然会遇上一些唯利是图、是非不分或心术不正的人物,他们以为付出了金钱便可以天从人愿、梦想成真,可惜,「品」差的人从不觉本身有问题,「心」歪的人又岂会了解得到名利之后的代价?
英才做过一个详细分析,读者们不妨认真想想,以下的人物生前都是活在富贵之家,又或极享尊荣,但他们却英年早逝,这是八字命运还是个人选择造成?
林黛:一九六四年开煤气及仰药自尽,终年二十九岁。
乐蒂:一九六八年仰药昏迷自尽,终年三十一岁。
白小曼:一九七五年服毒自尽,终年十九岁。
林凤:一九七六年服安眠药自尽,终年三十六岁。
翁美玲:一九八五年开煤气自尽,终年二十六岁。
钟保罗:一九八九年跳楼自尽,终年三十岁。
陈百强:一九九三年服食过量药物致死,终年三十五岁。
陈宝莲:二○○二年跳楼自尽,终年二十九岁。
张国荣:二○○三年跳楼自尽,终年四十六岁。
以上都是过去娱乐圈中的偶像人物,论富贵绝不下于任何人,但对于他们的心理障碍、情绪管理及个人选择,是不是都可以用八字的宿命来判断?八字能否决定他们的结局或生死?决定他们的死因?决定他们的选择?假如历史可以重演,他们仍会选择同样方式去了结自己的生命吗?八字命学以公式计算人的际遇,惟全球人口超过七十亿,单以中国大陆就不下十三亿人,真的都能以天干、地支准确计算出他们的命运吗?
以六十甲子年计算,每年三百六十五天,每天十二时辰,另加闰十五日(每四年闰一日,六十年共十五日),那么,八字命盘总共只有二十六万二千九百八十个组合。以香港七百万人口而言,平均每二十七人便有相同八字命盘,换句话说,他们的命运相同,妻财子禄运也相同,读者们不觉得奇怪吗?从另一个角度看,每逢农历大年初一总有三四名婴儿出生,有些相差不过是几分钟,且性别相同,那么,他们的人生又是否一样呢?
老实说,紫微斗数的论命模式比八字命学更死板,像死数一样,照背照读人的际遇、人的关系,但却不提人的选择、人的修养、人的更新。更可笑的是,近二十年间术数界竟然流行起太岁论,动辄便说某人犯太岁,动不动又要摄太岁!这些真的是中国传统学问吗?英才不敬,敢为天下在二十年前的着作中已强调这是迷信,并不是真正的术数。可惜,徒然痴人说梦话,没人相信。奈何!奈何!
相学与八字
至于相学的宗旨,就是要求人不断地认识自己,不断地学习如何去更新自己,在有限的生命里发掘更多的未知数,这些才是一个有为的人生、有为的生命历程中所应该要做的事,而并非指示人去依照既定的剧本,做一个没有灵魂的生命,这就是相学与八字命学的重要分别。
纵使在同年、同月、同日、同时出生,唯各人有各人的成长背景,学识和见识自然有所差距,以致修养及人生的价值观亦大大不同。心态左右行为,行为养成习惯,习惯培养性格,性格影响命运。综合来说,心就是命运,只要能教育好人心,必然可以拨乱反正,这就是相由心生的最终心法。知识是从学习而来,能力是经磨练而得,修为和境界也是借培养达成的。西方故事《浮士德》就是要提醒世人,不要将自己的灵魂卖给魔鬼,否则纵然得到世间财富,最终只能活在地狱之中。同样道理,如果人将一切交予一条公式,做人会快乐吗?可以拥有真正的成功吗?
《颧鼻汇》一书中,虽常常提及财富和权力的关系,但英才同时强调,在追求金钱与权力的同时,必须更新及调改本身性格上的缺憾。英才自十多岁开始习相至今四十余年,深深明白到,瑕疵偶现才算是真实人生,遗憾众生才可称为生活,真正的人生总有意想不到、事与愿违的际遇,这就是精采人生的序幕,时间让所有生命去体会得而复失的过程,去感受失而复得的喜悦。春夏秋冬的更替,新陈代谢的交织,这就是成长的过程,这就是生命的明证,也就是「相」的过程,生、老、病、死、忧、悲、苦、怨、憎、恶、爱、别、离、恨的交替,让你明白「相」是变化、「相」是表达。「相」,是在得失中不断寻找真我,具体的方法是,先了解面上每一个先天特质,再配合适当的后天选择,最后造就一个全新的自己。
每个人都知道,生命只是一段旅程。颧主权力,鼻主富贵,两者也都是短暂人生的身外物。生命中,路经的不过是景,擦肩者不过是客,相遇的不过是缘,回忆只是念,夫妻情爱只是债;相识就是开始,相交就是过程,相知就是欣赏,相爱就是肯定,相分就是结束。花随风落,雨伴云晴,过客匆匆,名利权色只是过眼云烟,人生亦不过如此而已。所以,「相」化万象,岂是用数学或物理公式所能计算出来?若然人生一切都在计算中,做人还有什么情义可谈?做人还有什么道义可讲?人的成熟,不在于你度过了多少岁月、多少时光,而在于你在长久的岁月里感受过多少起伏和承担,万物皆为我所用,但偏偏又非我所属。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。坚强是培养出来的,而非注定,更非由计算而产生。
人生的选择
命由己造,相由心生,世间万物皆化为相。心不动,万物皆不动;心不变,万物皆不变。风起时,笑看花落;风停时,淡看天际。人一生,有三件事一定要作出正确选择:
其一、做正确的行为。不论本身是学识渊博也好,是才疏学浅也好,只要在一个适合而自己又喜欢的平台上,抱着正念、正见、正知而行,则一生便不枉过。谨记,人与环境有着千丝万缕的微妙关系。
其二、建立正确的朋友网络。人以群分,物以类聚;你能影响他人,你亦受他人影响,重要的是,你受什么人影响。在潜移默化的催眠之下,你相交的人是谁,你的事业、婚姻和价值观就跟你相交的人相近。
其三、选择正确的配偶,这是影响你一生至大至深的事情。良好的配合,枕边人能教育你建立正面的思维、高尚的价值观及积极的人生理念,当你遇到挫折时,对方会鼓励你、支持你、维护你,与你携手并肩经历你的一切喜怒哀乐。
以上三点,说明努力与选择相辅相成,甚至后者比前者更为重要。若不了解自己的本质,只懂按他人的安排去做,纵使目标达到,也不能享有真正的快乐。「相」就是深入关注每一个人的「根」、每一个人的「心」,而并非承认命运皆注定,一切皆宿命。「变」就是「相」的核心价值,只要问命者能够虚心、诚意地看清自己的缺失,便拥有改变自己的能力,这亦是英才的天职所在。
世上不会有不劳而获,更没有天生的成功,只有认真努力过、尽力过,才有资格谈论运气的好坏。扎根是一种看不见的力量,它能随着岁月渐渐累积,使人生慢慢壮大。可惜的是,现今的社会追求快捷和急速,就连学习术数的人也希望能够速成、速学,三数年间已经急不及待以此谋生,他们恃着几分聪明和口才,再利用网络的推销,便成为了所谓的大师。这是所因何事?此无他,钱作怪也!这就关系到篇首故事中所谈及的「诚信」问题。社会趋势如是,英才慨叹不已之余,仍坚持守好自己的本分,一步一脚印去教导学员,脚踏实地做好培育的工作。
尺有所长,寸有所短,世上没有一个完美的「相」,也没有一个完整的「命」。香港一位姓李的富豪,他的先辈三代从未为商,他的成功亦并非单纯是命运安排。由出生背景的起跑线开始,他不断累积经验、不断更新知识、不断提升品格,才能攀上今天的位置,但偏偏很多人疏忽了他的努力和坚持,以为他只是备受命运之神眷顾,得到不同的奇遇和幸运,所以便达致今天的成就。
《颧鼻汇》一书并非教授致富致贵之道,而是让你了解自己的长短处,从而调整及改变自己。六十一种鼻形、二十种颧相,将英才平生所知者详尽记录在此书之中,目的是希望对师门偿愿,将正确的相法弘传后世,更愿习者在研究相学时不忘初衷,以人为本,以心为鑑,勿忘「诚信」才是做人的基本态度。
李英才
丙申‧立春