生命之树卡巴拉:西方神祕学的魔法根本

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原文作者: John Michael Greer
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具体描述

源自古犹太的灵性祕传,影响广及占星、塔罗、灵数、鍊金术、人类图等系统⋯⋯
掌握意识扬升的轴心!10个圆质、22条路径,深度解析
从知识体系到修炼方法,一本涵盖「生命之树」魔法智慧之书!

  台湾初登场!入门卡巴拉世界,完整认识生命之树的灵性法则
  从下到上的生命之树,象征人类意识扬升、最终与神合一的过程。


  什么是限制人类觉知力的「三道面纱」?

  在物质世界之上,还存在三层「不可知的世界」?

  卡巴拉的二十二条路径,竟对应塔罗牌二十二张「大秘仪」,并对应占星学十二星座与行星能量?

  有哪些卡巴拉的实修练习?小五芒星仪式、每日回忆法、中午礼拜法、太阳以太补充法、月亮以太补充法、卡巴拉大十字、记录魔法日记……等等。

  卡巴拉是一个理论与实修兼具的灵修体系,目的在开启人类的觉知,对看不见的世界运行法则有更深层的认识。根据犹太人历代口传,卡巴拉最早起源自「伊甸园」,在那里,天使们将「生命之树」卡巴拉揭示给亚当,诉说造物主的创造之法。

  起初,卡巴拉是犹太教的一个神祕支派,企图超越对外在律法与仪式的遵从,从精神层面直接寻求个人的开悟体验。十六世纪之前,卡巴拉的祕传传统被严格执行,只有四十岁以上、少数被挑选出的男性,才有机会修习卡巴拉。

  随着历史演进,文艺复兴时期的魔法师们发现,卡巴拉知识中的许多核心概念竟与魔法练习不谋而合,可以「形塑人类觉知与经验之隐藏面」,此后,从仪式魔法、神通能力、占星学、地占术、塔罗占卜、炼金术、护身符的设计等等西方神秘学的发展,便奠基于卡巴拉之上。

  本书传承自英国「黄金黎明协会」,目的在带领人们一窥卡巴拉体系之堂奥,不论你是从零开始的卡巴拉初学者,或是想精进专业能力的神秘学工作者、业余爱好者,都可以透过研读与实修本书,获得内在智慧的增长,开启对形而上世界更独特的体验。

  【构成生命之树的圆质与路径】:

  圆质1:克特(皇冠)   
  圆质2:后赫玛(智慧)
  圆质3:比那(理解)
  圆质4:荷塞德(恩慈)
  圆质5:葛布拉(严厉)
  圆质6:梯珐瑞特(美)
  圆质7:奈特萨荷(胜利)
  圆质8:后德(光辉)
  圆质9:耶萨德(基础)
  圆质10:马互特(王国)
  深渊的大门(隐藏的圆质):达特(知识)

  路径11:阿列夫(阉牛)
  路径12:贝特(房子)
  路径13:吉莫(骆驼)
  路径14:达雷特(门)
  路径15:黑(窗户)
  路径16:乏(木钉)
  路径17:札因(宝剑)
  路径18:黑特(围篱)
  路径19:泰特(蛇)
  路径20:尤(拳头)
  路径21:卡夫(手)
  路径22:拉美德(赶牛棒)
  路径23:扪(水)
  路径24:南(鱼)
  路径25:萨美荷(支撑物)
  路径26:艾因(眼睛)
  路径27:裴(嘴巴)
  路径28:嚓帝(鱼钩)
  路径29:克夫(后脑勺)
  路径30:黑许(头)
  路径31:辛(牙齿)
  路径32:涛(十字架)
 

著者信息

作者简介

约翰・麦克・格里尔(John Michael Greer)


  一九六二年生于美国华盛顿州布雷默顿(Bremerton),成长于西雅图南部郊区,是「黄金黎明协会」传承的长期实修者,近十年来,也活跃于守护大自然的美国德鲁伊教组织(AODA)。着有超过十本以上现代魔法相关书籍,目前居住在俄勒冈州南部山区。

译者简介

萧汉婷


  台大外文系毕业,曾任英国新噶当巴传承塔帕出版社译者,译有《空行净土》、《密法大手印》等十余本藏传显密书籍。现为英国灵数知识学院(The Connaissance School of Numerology)祕传灵数认证教师及其灵数协会亚洲分部主要成员。

  Contact:1984497889@qq.com
 

图书目录

【前言】黄金黎明传统中的卡巴拉
 
第一部:魔法卡巴拉的法则

 
第一章 卡巴拉系统的核心:生命之树
第二章 生命之树的路径:探索高层次存在之门
第三章 理解卡巴拉的关键:存在的极性
第四章 传统西方魔法哲学的核心:宏观宇宙与微观宇宙法则
第五章 魔法卡巴拉的信息(一):创造之道
第六章 魔法卡巴拉的信息(二):救赎之道
 
第二部:魔法卡巴拉的象征系统
 

第七章 面纱下方的生命之树
圆质10:马互特(王国)
 路径32:涛(十字架)
圆质9:耶萨德(基础)
 路径31:辛(牙齿)
 路径30:黑许(头)
圆质8:后德(光辉)
 路径29:克夫(后脑勺)
 路径28:嚓帝(鱼钩)
 路径27:裴(嘴巴)
圆质7:奈特萨荷(胜利)
第八章 面纱与深渊间的生命之树
 路径25:萨美荷(支撑物)
 路径26:艾因(眼睛)
 路径24:南(鱼)
圆质6:梯珐瑞特(美)
 路径23:扪(水)
 路径22:拉美德(赶牛棒)
圆质5:葛布拉(严厉)
 路径21:卡夫(手)
 路径20:尤(拳头)
 路径19:泰特(蛇)
圆质4:荷塞德(恩慈)
第九章 深渊上方的生命之树
 路径13:吉莫(骆驼)
深渊的大门:达特(知识)
 路径17:札因(宝剑)
 路径18:黑特(围篱)
圆质3:比那(理解)
 路径15:黑(窗户)
 路径16:乏(木钉)
 路径14:达雷特(门)
圆质2:后赫玛(智慧)
 路径12:贝特(房子)
 路径11:阿列夫(阉牛)
圆质1:克特(皇冠)
 
第三部:魔法卡巴拉的修炼

 
第十章 修炼的基础
第十一章 仪式魔法的境界
第十二章 魔法卡巴拉的冥想练习
第十三章 路径工作的技巧
第十四章 祈祷文
第十五章 日常生活中的魔法卡巴拉
 
参考书目
专有名词译文对照
 
【插图索引】
 
图1 生命之树的十个圆质
图2 生命之树的二十二条路径
图3~6 代表四个世界的圆
图7 生命之树的三根支柱
图8 闪电下降模式:火焰之剑
图9 意识上升模式:蛇的路径
图10 生命之树与四元素
图11 人类精微体的不同层次
图12 物质身体中的生命之树
图13 生命之树与自我的不同层次
图14 伊甸园祭坛示意图
图15 堕落祭坛示意图
图16 蛇杖
图17 五芒星
 

图书序言

前言

黄金黎明传统中的卡巴拉(节录)


  曾经有一段时间,其实就在还不那么久远之前,对当时大部分人来说,西方世界现下的魔法复兴活动似乎是完全不可想像的。由于物质科学与科技的主导力量,西方的祕传学传统被完全排除在视线之外,只有在某些鲜为人知的地下魔法结社中才得以被保存下来;而一般的外行人,不仅对这些事情完全不了解,通常也毫不在乎。在一些「将概念形塑后加以行销」的活动场所,诸如大学院校、教堂、媒体、以及范畴更广的大众意见中,「魔法」总被视为某种只有原始部落、不识字的乡巴佬和疯子才会做的事情,也就是某种文明时代的人们早已不再需要的愚行。

  时代不断在变。三百年来在科技上的突飞勐进,已经太过清楚地向我们展现了科学许下的承诺的另一面──原本应该「以理性施行科学性计画与行动」的那个文化,现在居然快要制造出一个更适于机器生存、而非人类生存的世界;在这个世界中,数字是唯一的现实,效率是仅剩的价值。为了作出回应,越来越多人开始去寻找一种不那么失衡、也更加人性化的生活方式,或者尝试各种新旧方式,为的是要以一种更能深入满足的方式来与世界相遇。有些人转向东方传统、或是去学习逐渐消失中的部落智慧,也有一些人进入全新的方向;此外还有一群数目不断增加的人,正在开始重新发现西方世界自身的古老智慧传承。

  本书所谈的,就是众多西方智慧传承中的其中一种型态──这是一个具有理论、经验与实修的系统,目的是让我们对自己以及我们的世界拥有更深刻的理解。那个型态、或是系统,称为「魔法卡巴拉」;更精确的说是,魔法卡巴拉的黄金黎明传承。

  对于当今大部分人来说,这些并非家喻户晓的名字,但却值得我们花一点时间来解释它们的意义。那么,卡巴拉究竟是什么?它到底是否具有魔法?黄金黎明传承又是什么?或者说,它过去曾是什么?并且,这一切之中最重要的一点或许是:在这个时代,「传承」这个麻烦的词到底是什么意思?它为何具备了某种重要性?

  卡巴拉的起源

  「卡巴拉」(Cabala)这个字──也可以拼为Kabbalah或Qabalah,或者其他任何五、六种英文拼写方式──是来自于希伯来文,QBLH,「口传」(口头传授的传统)。一开始,卡巴拉是犹太教的一个神祕分支,是一种对于犹太的「崇敬与生活等传统」的诠释方式,它超越了仅只是对外在律法与仪式的遵从,而从事物的精神层面去寻求直接的个人经验。犹太传承的卡巴拉所关注的重点,到现在都还一样,是根据特殊而神祕的意涵去解释犹太经典典籍,且其修行也与一般的犹太宗教生活紧密交织在一起。

  卡巴拉的起源,至今仍无法确定。第一份确切的卡巴拉文献始于一一五○年。但每个人都知道,若要用书写文献去锁定某个口传系统的源头,有如登天一般困难!关于卡巴拉法教的源头,不论说其源头主要是来自于古老的犹太神祕学法教、或是也来自于犹太教以外的源头,这些说法又是另一个持续在争辩中的议题。对于这一点,卡巴拉的书写文献无法多给予指示。根据许多这些阐释源头的内容,卡巴拉最早是起源自「伊甸园」,在那里,天使们将卡巴拉的内容揭示给亚当。

  然而,随着卡巴拉的历史演进,许多兴趣远超出正统犹太教范围的人,开始注意到了这门知识。当时的文艺复兴不仅促成了许多事物的重生,也见证了魔法这门「形塑人类觉知与经验之隐藏面」的传统技艺的主要复兴。中古世纪所流传下来的魔法传承,被当时最优异杰出的心灵所学习,他们将魔法跟许多从古老世界被重新发现的智慧法教做比较。对这一群文艺复兴的新生代魔法师来说,这些魔法练习的方法具有高度潜能,远超过一般人所理解的魔法:他们将魔法视为是一种个人与集体的转化方式,而这个经验能使深刻的精神经验向个人意识开启。

  文艺复兴的魔法师,在追寻古老知识的早期阶段就知道了卡巴拉的存在,并且发现卡巴拉思想中的许多核心概念都可以用来与魔法练习做结合,形成一个强大的新合成体。在最终的融合中,还有许多来自其他源头能兼容运行的材料:古希腊赫密特祕密协会与新柏拉图主义哲学、毕达哥拉斯的神祕数字学、炼金术传承,以及基督教一系列较为压迫的面向──从古老的诺斯替教派到文艺复兴较晚期的极端神学系统。在经过许多世纪的演进之后,终于成就了「魔法卡巴拉」这个结合哲学思想与修行练习的系统,且这个系统将成为从文艺复兴时期以降到当代大部分西方魔法法教的基石。

  如何使用本书

  黄金黎明传承的精髓,也就是修行工作中一切错综复杂事物所盘绕的核心处,便是关于如何学习这个我称之为「魔法卡巴拉」的理论与实修系统。本书的目的在于提供人们一个进入黄金黎明传承的卡巴拉系统的方式,不论是从零开始的初学者、想要再精进技能的专业魔法师、或是想要感受卡巴拉富足内涵的另一个系统的达人成员。本书内容可以被独立研读与实修,或是与其他魔法相关的书籍做结合;举凡从广大的黄金黎明传承中所得到的任何方法,都可以与本书做有效地结合。

  对于初学者来说,学习魔法卡巴拉会是一个极具挑战性的任务;其中有很多内容要学习,也有一些不寻常的看待世界的方式需要被吸收。在面对学习过程时,至少有两种方式,分别是传统的与较不传统的。

  传统学习的方式

  在过去,我们现在所学习的内容曾经是一个祕密传承,只有在黄金黎明与其后继协会的分部才能被传授。当时学生们每次只学习本书所教的理论系统的一部分,并且在大部分情况下,这些学生会在一开始学习卡巴拉时,就持续练习基本仪式和冥想工作。那些想要依此程序学习的读者,可能会想要跟随以下指导:

  生命之树的基本理论,亦即魔法卡巴拉的主要图示,会在第一章与第二章加以解释。首先要阅读的就是这两章,并且要对所述内容获得十分透彻的了解。此处的内容是,让黄金黎明的卡巴拉整个架构能够建立于其上的基础。

  修炼(练习或修行)的基本原则会在第十章讲述,这应该是下一个阅读的内容。从许多方面来说,这是本书最重要的章节。

  这个系统中的第一组修法是第十一章讲述的「小五芒星仪式」,以及第十二章讲述的「第一阶段的冥想」。最好在开始进行练习前就读过上述的每一章节,因为其中阐述了许多仪式与冥想的基本概念。

  这五章的阅读内容涵盖了整个系统的精要,并且给了初学者一个机会,能够立即启动魔法训练的实际工作。接下来应该学习本书第一部分的剩余章节(第三章至第六章),之后则是第二部分(第七章至第九章) 的卡巴拉象征系统。关于魔法练习的其余部分,也就是第三部分(第十章至第十五章),可以在任何时候阅读。

  直接学习的方式

  另一方面,读者也完全可以直接将本书内容从头读到尾。这个方法的好处是,在学习修法之前,就会先认识理论与象征,而这些正是修法所奠基的基础。这么做的缺点则是,要在阅读了数百页的内容之后,才能知道魔法修行的第一步──而从一个很真实的角度来说,修法要比任何数量的理论来得重要。

  关于来源与拼法的说明

  没有哪一个版本的魔法卡巴拉,能够被在黄金黎明传承下工作的每一个人都接受。看一个现行系统是否仍活跃运作的一个征兆是,这个系统会不断的成长以及改变,而成长与改变不可避免地将不同的人带往不同的方向。结果就是,不论在理论、象征或修法方面,当中每一个最基本的细节,都会随着每一位老师、每一本书或每一个学派的不同而有所差异。

  《生命之树卡巴拉》这本书中对于魔法卡巴拉的诠释方法,是奠基于黄金黎明赫密特派修会所发展出来的内容。然而,黄金黎明的法教,在某些方面就像是大杂烩,在某些方面又自相矛盾,甚至还有一些就是单纯的文义错误。因此在必要时,我会对某些内容做出改变,并且在适当情况下将这些改变提出来讨论。之前参与了以本书手稿为内容的远距通信课程的学生们,他们以各自的问题、意见及回应,帮助形塑了这本书的模样;而另外有几个人(其中有两个人是本书所致献的对象),不论本书拥有什么样的优点,他们都扮演着「催生出这些优点」的重要角色。

  在此列举出《生命之树卡巴拉》这本书中所使用到的其他来源。关于希伯来文字的拼法与意涵,是来自于大卫.古德温(David Godwin)的《古德温的卡巴拉百科全书》(Godwin's Cabalistic Encyclopedia),天使名字的意涵则是来自于古斯塔夫.大卫森(Gustav Davidson)的《天使大全》(A Dictionary of Angels)。在任何一位卡巴拉学者的书架上,都会看见这两本书。关于另一个较为棘手的问题,也就是如何诠释传统的「智慧的三十二条路径」中的「路径文本」,我主要使用了威廉.伟恩.威斯考特的翻译(这是黄金黎明的惯例),但我同时也参考了已故的拉比.阿叶.卡普蓝(Rabbi Aryeh Kaplan)的翻译。

  最后,我想要提一下拼法的议题(如果这是个问题的话)。有人说,在现今的魔法社群中,只要有任三人以相同拼法拼出卡巴拉(Cabala)与魔法(magic)等字,就能组成一个传承。很多人将各种重要性加诸于这些不同的拼法上,而在使用不同的拼法时,就好像团体发生口角时,手中各自挥舞着自己的战旗一般。尽管如此,《生命之树卡巴拉》使用了字典中的标准拼法。这两个字都是(或者说,曾经是)普遍的英语词汇,因此这样的处理方式似乎是恰当的。
 

图书试读

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