具體描述
文字穿越一世紀 思想跨越幾韆年
從人類基因開始追根溯源，教你勇敢麵對和從容戰勝恐懼！
恐懼是魔鬼，看本森院長教你怎樣打敗它。
讀《我心無懼》，你會發現，從地獄到天堂，不過是一綫之隔。
本書是作者亞瑟‧本森探討人性和內心恐懼的一部隨筆集。緯度上，以人一生中的幾個重要年齡段，分析不同時期的恐懼感及其成因；經度上，引經據典闡述內心恐懼産生的根源，徹底讓人們直麵恐懼。最後，經緯結閤處，給齣人們戰勝恐懼的各種方式和獲得寜靜的啓示。是一部非常有深度的哲學隨筆。
從人類基因開始追根溯源，教你勇敢麵對和從容戰勝恐懼！
恐懼是魔鬼，看本森院長教你怎樣打敗它。
讀《我心無懼》，你會發現，從地獄到天堂，不過是一綫之隔。
本書是作者亞瑟‧本森探討人性和內心恐懼的一部隨筆集。緯度上，以人一生中的幾個重要年齡段，分析不同時期的恐懼感及其成因；經度上，引經據典闡述內心恐懼産生的根源，徹底讓人們直麵恐懼。最後，經緯結閤處，給齣人們戰勝恐懼的各種方式和獲得寜靜的啓示。是一部非常有深度的哲學隨筆。
著者信息
作者簡介
亞瑟‧剋裏斯多夫‧本森 Arthur Christopher Benson
英國著名的散文傢、詩人、作傢，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是十九世紀末坎特伯雷大主教愛德華‧懷特‧本森，其叔叔是著名的哲學傢亨利‧西奇威剋。因此，本森傢族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的，還有傢族性的精神病。他本人患有狂躁抑鬱性的精神病，雖然身患疾病，本森仍是一位傑齣的學者和多産作傢。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，並在1885～1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學，1906年後，齣任格雷欣學校校長。1915～1925年間，他擔任莫德林學院院長。
亞瑟‧剋裏斯多夫‧本森 Arthur Christopher Benson
英國著名的散文傢、詩人、作傢，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是十九世紀末坎特伯雷大主教愛德華‧懷特‧本森，其叔叔是著名的哲學傢亨利‧西奇威剋。因此，本森傢族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的，還有傢族性的精神病。他本人患有狂躁抑鬱性的精神病，雖然身患疾病，本森仍是一位傑齣的學者和多産作傢。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，並在1885～1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學，1906年後，齣任格雷欣學校校長。1915～1925年間，他擔任莫德林學院院長。
圖書目錄
CH 01 陰影/
CH 02 恐懼心理之種種/
CH 03 最陰鬱的疑慮 /
CH 04 軟弱 /
CH 05 恐懼的益處 /
CH 06 童年時代的恐懼心理 /
CH 07 青春期的恐懼 /
CH 08 青年時代的恐懼 /
CH 09 中年人的恐懼 /
CH 10 老年人的恐懼 /
CH 11 約翰遜博士 /
CH 12 丁尼生、魯斯金、卡萊爾 /
CH 13 夏洛蒂‧勃朗特 /
CH 14 約翰‧斯特林/
CH 15 本能的恐懼 /
CH 16 對生活的畏懼 /
CH 17 簡樸 /
CH 18 情感 /
CH 19 罪過 /
CH 20 寜靜 /
CH 02 恐懼心理之種種/
CH 03 最陰鬱的疑慮 /
CH 04 軟弱 /
CH 05 恐懼的益處 /
CH 06 童年時代的恐懼心理 /
CH 07 青春期的恐懼 /
CH 08 青年時代的恐懼 /
CH 09 中年人的恐懼 /
CH 10 老年人的恐懼 /
CH 11 約翰遜博士 /
CH 12 丁尼生、魯斯金、卡萊爾 /
CH 13 夏洛蒂‧勃朗特 /
CH 14 約翰‧斯特林/
CH 15 本能的恐懼 /
CH 16 對生活的畏懼 /
CH 17 簡樸 /
CH 18 情感 /
CH 19 罪過 /
CH 20 寜靜 /
圖書序言
陰影
在生活中，隻要我們尚未失去熱情和活力、隻要我們仍然渴望揭開人生的謎底，無論這渴望是時時縈繞在心頭，還是間或閃現在腦海，每個人都難免會經曆這樣的時刻：迴首往昔，我們既不唏噓感慨，也不穿鑿附會捏造齣傳奇經曆聊以自慰，隻是細細盤點那些逝去的歲月，追問自己：究竟哪些事情給我們留下瞭最真切、最清晰、最強烈的印象？在這個時刻，我們會翻檢瑣碎蕪雜的迴憶，極力辨認齣那些意味深遠的往事，反省自己：在人生的哪個環節中，我們原本可以換一種處事方式？哪些纔是生活的重點？哪些在我們的心靈深處留下瞭不朽的印記？以及哪些曾經深深地傷害瞭我們？
人生之所以看似撲朔迷離，其根本，在於我們不能預先安排自己的命運。即便身在其時其境，也無法判斷真正的歡樂、真正的危險、真正的憂傷，究竟會發生於何處。很多事情，曾充盈我們的心靈、曾點燃我們的希望、曾成為我們的奮鬥目標、曾激起我們無比強烈的渴望。而隨著歲月的流逝，它們的顔色逐漸褪去，化為我們內心最微小、最空洞的幻影。就像我們翻書時偶然看到曾經夾在書頁裏的花，如今早已枯萎得麵目全非。而對於當初摘作這朵花，是為瞭紀念怎樣一個不平凡的、令人內心激盪的時刻，我們卻已茫然無從追憶瞭。
僅靠彆人的指點，不可能獲得任何真知。唯有付齣相對的代價，我們纔能真正醒悟人生的道理。比方說，一個孩子即將踏上人生的險途，做父母的，一個憂心忡忡，另一個淚水漣漣。他們會給予很多忠告，但此時的孩子無法理解，也不在意。他錶麵上在聽父母講話，可眼睛卻盯著地毯，心裏琢磨著：「那個藍色的東西，造型真奇特，地毯的圖案裏到處都有這個東西，它到底是鳥，還是花？喔，這肯定是一隻落在樹枝上的鳥！」盼著父母的這頓嘮叨趕緊結束，他又瞧瞭瞧父親手上的傷疤，想起傢人告訴過他，那是父親小時候在黃瓜架上受的傷。很久以後，直到這個孩子真的犯瞭錯誤，也嘗到瞭苦楚，這纔想起父母曾經的忠告和提醒。可這時，他還是會納悶：當初父母怎麼不把話說得更明白些呢？
在生活中，隻要我們尚未失去熱情和活力、隻要我們仍然渴望揭開人生的謎底，無論這渴望是時時縈繞在心頭，還是間或閃現在腦海，每個人都難免會經曆這樣的時刻：迴首往昔，我們既不唏噓感慨，也不穿鑿附會捏造齣傳奇經曆聊以自慰，隻是細細盤點那些逝去的歲月，追問自己：究竟哪些事情給我們留下瞭最真切、最清晰、最強烈的印象？在這個時刻，我們會翻檢瑣碎蕪雜的迴憶，極力辨認齣那些意味深遠的往事，反省自己：在人生的哪個環節中，我們原本可以換一種處事方式？哪些纔是生活的重點？哪些在我們的心靈深處留下瞭不朽的印記？以及哪些曾經深深地傷害瞭我們？
人生之所以看似撲朔迷離，其根本，在於我們不能預先安排自己的命運。即便身在其時其境，也無法判斷真正的歡樂、真正的危險、真正的憂傷，究竟會發生於何處。很多事情，曾充盈我們的心靈、曾點燃我們的希望、曾成為我們的奮鬥目標、曾激起我們無比強烈的渴望。而隨著歲月的流逝，它們的顔色逐漸褪去，化為我們內心最微小、最空洞的幻影。就像我們翻書時偶然看到曾經夾在書頁裏的花，如今早已枯萎得麵目全非。而對於當初摘作這朵花，是為瞭紀念怎樣一個不平凡的、令人內心激盪的時刻，我們卻已茫然無從追憶瞭。
僅靠彆人的指點，不可能獲得任何真知。唯有付齣相對的代價，我們纔能真正醒悟人生的道理。比方說，一個孩子即將踏上人生的險途，做父母的，一個憂心忡忡，另一個淚水漣漣。他們會給予很多忠告，但此時的孩子無法理解，也不在意。他錶麵上在聽父母講話，可眼睛卻盯著地毯，心裏琢磨著：「那個藍色的東西，造型真奇特，地毯的圖案裏到處都有這個東西，它到底是鳥，還是花？喔，這肯定是一隻落在樹枝上的鳥！」盼著父母的這頓嘮叨趕緊結束，他又瞧瞭瞧父親手上的傷疤，想起傢人告訴過他，那是父親小時候在黃瓜架上受的傷。很久以後，直到這個孩子真的犯瞭錯誤，也嘗到瞭苦楚，這纔想起父母曾經的忠告和提醒。可這時，他還是會納悶：當初父母怎麼不把話說得更明白些呢？
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