盗国物语：战国枭雄斋藤道三（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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★荣获菊池宽赏
★曾数度登上萤幕，改编成NHK大河剧、东京电视台开台40週年纪念时代剧等

　　前日本首相小泉纯一郎推崇司马辽太郎《盗国物语》《太合记》《关原之战》：读了后明白了权力斗争原来是这么一回事。比各种哲学、政治关系书籍都要有趣，收获更多。

　　日本国民作家宫部美幸：中学一年级时，就为《盗国物语》改编的大河剧着迷不已，从其中了解复杂的人性与时代背景，打下战国知识基础。

　　创造历史的小说家司马辽太郎 战国系列首部曲

　　天下大乱，形势大好。
　　革新者蝮蛇道三──
　　机遇到来前，需要耐心等待，做好所有准备是智者之为；
　　一旦机遇到来，就要紧抓住一气呵成，才是英雄所为。

　　以「美浓蝮蛇」名耳后世的斋藤道三，其实更像一只变色龙。

　　从号称妙觉寺「最聪明的法莲房」还俗之后，道三一生总共换了十三次姓名。彷彿登顶一般，每次改名换姓，他的人生就往上升了一阶：从僧侣到入赘的卖油郎，从入赘的卖油郎到油行主人，从油行主人到美浓守护职之弟的总管，再只手拉下守护职代之以自己的主子。如今「偷家」已经完成，「盗国」就在眼前，这名「篡夺艺术家」还有更宏大的野心：「窃天下」。

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战国风云：乱世枭雄的崛起与陨落 内容简介 本书以宏大的历史叙事视角，聚焦于日本战国时代初期，一群在权力更迭与战乱烽烟中挣扎求存的英杰。它并非讲述斋藤道三的生平，而是深入刻画了那个特定时代背景下，那些被历史长河冲刷得模糊不清的群像——那些在动荡中抓住机遇，试图建立自己霸业的武士、谋士与地方豪族。 故事的开篇，我们将跟随主人公“鹰之目”——一位出身没落贵族家庭，却怀揣着一统天下之志的年轻武将，在美浓、尾张以及周边的几块小领地间周旋。这个时代，传统秩序正在崩塌，守护大名的权威日益式微，取而代之的是对力量和权谋的极致追求。 第一部：初露锋芒与权力的游戏 乱世的序幕，总是在微不足道的冲突中拉开。我们的主角，在一次地方性的领土争端中，展现出超乎寻常的军事才能与政治手腕。他并非鲁莽的武夫，而是深谙人性弱点与利益交换的实践者。 书中细致描绘了早期的权力结构。地方上的国人（地域豪族）各自为政，他们对于上级大名的忠诚，往往只维系于眼前的利益。主角如何利用这一点，通过联姻、密约与必要的武力威慑，逐步将周围的小势力纳入麾下，成为一方不可忽视的力量。 特别值得一提的是对“谋略”的展现。当时的信息流通极为有限，情报的价值等同于生命。本书详细描绘了主角麾下智囊团的运作方式：如何安插间谍，如何解读他国使者的言辞，以及如何通过伪造文书和散布假消息来扰乱敌人的决策。例如，在著名的“木曾川渡河战役”中，主角仅以三分之一的兵力，就成功诱使拥有绝对优势兵力的对手，在错误的地点展开部署，最终以最小的代价取得决定性的胜利。这不仅仅是勇气的胜利，更是对心理战术的完美运用。 第二部：信义与背叛的边缘 随着势力的壮大，主角开始触及更高级别的权力圈——那些拥有强大军事力量、足以与一国之主抗衡的守护大名。在这个阶段，忠诚的概念变得极度模糊。 书中探讨了一个深刻的主题：在生存面前，信义是否可以被践踏？主角面临着来自内部的挑战。一些老臣因对新兴势力的崛起感到不安而心生异心；另一些则被更富裕或更具权势的邻国以高官厚禄所诱惑。 我们看到主角是如何处理这些内部矛盾的。他并非简单的屠戮异己，而是采用了更为复杂的“分化与安抚”策略。对于那些有能力但心存疑虑的家臣，他会给予更高的地位和更明确的利益保证；而对于那些已经铁了心背叛的，他则会以雷霆手段予以清除，以儆效尤，确保军心不散。这些决策的描绘，展现了乱世领导者必须承受的沉重代价——每一次仁慈或残酷的选择，都可能决定他未来命运的走向。 第三部：周边势力的博弈与文化冲突 战国时代并非只有武力对抗，文化、经济和宗教力量也深刻地塑造着历史。本书花费大量篇幅描绘了主角领地内部的经济结构改革。面对连年的战乱，如何确保后方的粮食供应和税收稳定，是军队能够持续作战的基础。主角着手推行了土地清丈，改革了旧有的赋税制度，鼓励新兴商业阶层的崛起，这使得他的领地在经济上迅速领先于那些仍沉溺于传统庄园制度的邻国。 此外，本书还涉及了与新兴宗教力量的微妙关系。佛教寺院在当时往往拥有大量的土地和私兵，是无法忽视的政治实体。主角采取了有限度的合作与严格的制约并行的方式，既利用了寺院在民间的号召力来稳定社会秩序，又时刻警惕着它们过度膨胀的世俗权力。 在外交方面，主角展现了高度的实用主义。他深知仅凭一己之力难以抗衡强大的守护大名。因此，他积极寻求与其他次级势力的结盟，或利用大名之间的矛盾，通过“借力打力”的方式，将自己塑造成一个“中立但有能力干预局势”的关键角色。 第四部：走向顶峰与未知的远方 随着一系列军事和政治上的成功，主角的势力范围日益扩大，他已不再是偏安一隅的地方豪族，而是足以影响区域平衡的“枭雄”。历史的航船正将他推向权力的巅峰，然而，伴随而来的是更深的迷雾与更残酷的考验。 本书在结尾处，预示着主角即将与那些更具历史份量的核心大名正面交锋。那些曾经被他仰望的强大身影，如今已成为他通往霸主之路上的障碍。成功者的代价是永无止境的警惕和牺牲。他必须做出最终的抉择：是满足于已有的成就，以厚德载物的方式维护现状，还是冒着失去一切的风险，去追求那个遥不可及的“天下布武”的梦想？ 这部作品，透过对特定群像的细致描摹，呈现了日本战国初期一个真实而残酷的侧面：一个个人如何在这片血与火交织的土地上，用智慧、勇气和无情的决断，书写属于自己的传奇篇章。它探讨的，是权力本质、人性极限以及乱世中个体生存的哲学困境。

作者简介

司马辽太郎（1923-1996）

　　一九二三年生于大坂，大坂外语学院蒙古语系毕业，本名福田定一，笔名乃「远不及司马迁之太郎」之意。

　　一九六○年以忍者小说《枭之城》获直木赏，六六年以《龙马行》、《国盗物语》赢得菊池宽赏，之后几乎年年受各大奖肯定，并获颁文化勋章。六一年辞去记者工作，成为专职作家，惯以冷静、理性的史观处理故事，鸟瞰式的写作手法营造出恢宏气势。一九九六年病逝后，其「彻底考证」与「百科全书」式的叙述方法仍风靡无数读者，堪称日本最受欢迎的大众文学巨匠。着作已编纂为【司马辽太郎全集】（全68卷）。

　　中译作品有：《鎌仓战神源义经》《太合记：天下人丰臣秀吉》《关原之战》《龙马行》《新选组血风录》《幕末：十二则暗杀风云录》《最后的将军：德川庆喜》《宛如飞翔》《丰臣一族》《宫本武藏》《项羽对刘邦：楚汉双雄争霸史》（远流）等。
 

导读

窃钩者诛，窃国者为诸侯

　　战国枭雄斋藤道三

　　战国时代的大枭雄斋藤道三给予后人反覆无常、毫无信用的形象，尽管当时人给他取了「蝮蛇」的外号，但后人对他的认识多半侷限于他是织田信长的岳父。也因为如此，斋藤道三虽从卖油郎跃升美浓一国太守，却很少受到小说家的青睐。距今约半世纪前，历史小说泰斗司马辽太郎以斋藤道三传奇的生涯为背景，写下分为「斋藤道三篇」和「织田信长篇」两部的名作《盗国物语》。

　　依现在的考证大致上可以确定窃取美浓的是道三父子，而非道三个人独力完成，然而这并非作者的疏忽，而是在半世纪前这种说法尚未被学术界接受。尽管如此，丝毫无损本书的内容，在司马辽太郎笔下，道三是个极为现实功利的人，对他事业有利的人、事、物无不加以利用。从他在金碧辉煌的释迦牟尼佛像前祈求的对话便可看出端倪：

　　你认识我吧。我从小在寺里长大，小沙弥时唤作峰丸，那可是光彩照人的美少年哦。长大剃度后起名为法莲房。本尊啊，我为你奉花、献阏伽、诵读《法华经》，可出了不少力。你要是感恩的话就报答我吧。给我力量。

　　供奉佛祖原本是虔诚的信仰所致，但在斋藤道三眼里却成为必须为他取得奈良屋寡妇的欢心提供助力。

　　道三不以娶奈良屋的寡妇、成为奈良屋庄九郎而满足，他先是把奈良屋变为山崎屋，然后以卖油商的身分进入美浓，其最终目的为终结土岐氏在美浓的统治，而由自己取而代之成为美浓的主人。道三之所以选择美浓，凭借的是与常在寺住持日护上人幼时在京都的同窗之谊，而日护上人是美浓守护代斋藤氏的家老长井利隆的胞弟，透过这层关系等于为道三在美浓的立足开启一条康庄大道。道三若因此而对日护上人、长井利隆甚或是土岐赖艺（或土岐政赖）感恩戴德而竭尽心智，那道三终其一生只是土岐氏的家臣，道三的野心不仅止于成为土岐氏家臣，他盗国的过程成为本书前半部的重心所在。

　　据作者的统计，斋藤道三一生共用过十三个名字，「每改一次，身分都有所提高。……每次改名时，他的处境都面目一新，也就是说不断地踩着台阶向上攀登。……」《盗国物语》前两册其实也是在向读者介绍斋藤道三改名的经过，盗国前的道三可视为革命家，盗国后则为武将。不管是革命家的道三或是武将的道三，表现都同样出色，作者以约略同时期义大利半岛佛罗伦斯的政治家马基维利（Niccolo Machiavelli）的名言「只有力量才能维系世上的和平，……有能力的人才能胜任君主的位置，能力是统治者唯一需要的道德。」道三可说完全符合马基维利理想君王必备的条件，因而他最终得以驱逐土岐政赖．赖艺兄弟，击败政敌长井藤左卫门利安、揖斐五郎光亲．鹫巢六郎光敦．土岐八郎赖香完成盗国的事业。

　　然而，道三也不是没有缺点。书中透过道三盗国后的死敌织田信秀（信长之父）照映出道三的缺点：进贡朝廷是一种不期待实际利益的牺牲，而斋藤道三做不到这一点，他也只能是美浓一国的国主而已。读者在读完「斋藤道三篇」上下册的内容后应能自行判断有没有道理。

　　天下布武织田信长

　　《盗国物语》后两册舞台移转至尾张，主人公改为道三的女婿织田信长以及道三的外甥明智光秀，前两册的主人公斋藤道三沦为配角，尽管道三的戏份已不如前，作者还是花了相当的篇幅叙述道三人生的谢幕。道三在死前曾说：「我这一生阅人无数，然而胸怀大志之人，不过是我的尾张女婿信长和我的外甥光秀两人而已。决不能让光秀在这场无谓的争斗中送了命。……周游天下，丰富见闻，好继承我的遗志。」

　　斋藤道三在长良川毙命后，故事的主轴一分为二，一为努力进攻美浓稻叶山城以实现丈人斋藤道三遗言的织田信长，一为游走于畿内各有力大名间、为复兴室町幕府而奔走的明智光秀。司马辽太郎除描写长良川之役以后到信长护送足利义昭上洛为止，十二年间（一五五六〜六八）两人的努力奋斗过程外，也描写两人的出身背景及这段期间的遭遇以及因遭遇而磨练出的性格。光秀出身美浓守护土岐氏的分支明智氏，道三盗国后明智氏成为其最坚强的盟友，随着道三在长良川之役败死，明智氏城毁族灭，光秀一人离开美浓在畿内一带流浪、历练，同时也增广自己的见闻和教养。

　　至于信长虽出身尾张守护代的家臣，但在父祖辈以来的扩张下已拥有尾张半国的实力，信长又是信秀正室所生，这样的出身几乎笃定他未来就是半个尾张的继承人。信长到桶狭间之役结束为止――或许比不上光秀――他的人生也是充满诸多的磨练和苦难，不过必须说的是两人的精力和磨练是不同层次和方面的。光秀幼年时受到道三的赏识，将他栽培成熟稔公家和武家的文化礼仪，能吟咏连歌、能与堂上公卿周旋；在武略方面娴熟各家兵书、是日本最早驾驭铁砲这种新式兵器的能手之一。而信长自幼就显现出与众不同的特质，他对正襟危坐的世俗礼节不感兴趣，倒是热衷于游泳、鹰狩、奇装异服等旁人眼中的细枝末节，然而这些所谓的异常行为在日后桶狭间奇袭时几乎都派上用场。

　　光秀尽得道三的才学，但是其仕途却异常坎坷，在朝仓家被闲置不用、受尽冷嘲热讽，与刘皇叔寄身刘表时发出的髀肉之叹如出一辙。光秀年过四十为拥立一乘院觉庆（后来的足利义昭）为将军而与信长有所接触，光秀遇到信长后他毕生才学才总算有发挥之处，信长用人不拘门第，只要身怀才能便能得到信长的破格提拔。不过也因为信长能充分利用并无限发掘家臣的才能，光秀长年追随信长做出这样的总结：「……想要跟上信长的节拍很难，他的想法太让人无法捉摸了，他的行动往往也缺乏常识。」

　　也因为光秀长年追随信长之故，他和信长在价值观上的差异也愈来愈明显，光秀甘愿深入奈良兴福寺一乘院救出为三好三人众监视的觉庆、在越前朝仓家忍受不被重视的岁月、多次往返奔走于京都和岐阜，光秀说「自己生来就习惯于尊崇一切传统的权威」，他的目的无非希望凭一己之力振兴已摇摇欲坠的室町幕府。至于信长则是视礼法、视神佛、视一切传统如无物，在父亲的葬礼上他都可以抓起一把香粉丢掷出去，这样的信长又怎么会为了恢复传统的秩序去扶持、振兴幕府呢？价值观南辕北辙的两人暗藏巨大的矛盾也就不令人意外了。

　　后来光秀发动「本能寺之变」，作者借旁观者明智左马助以及斋藤利三之眼道出光秀叛变后作为上的缺陷，似乎唿应了道三的成功法则：机遇到来之前，需要耐心等待，做好所有准备才是智者之为。然而，一旦机遇到来，就要紧紧抓住一气呵成，才是英雄所为。做为武将光秀具备器量和才干，然而还需要相当程度的运气，光秀欠缺运气，最后终究无法成就英雄大业，也因此将天下人的继承者拱手让给同样为信长器重的羽柴秀吉！

　　行文至此，读者是否已经迫不急待要阅读正文了呢？《盗国物语》让您从不同角度来了解斋藤道三、织田信长、明智光秀这三人间千丝万缕的关系，以及他们驰骋的历史舞台，不容读者错过！

奈良屋的主人

庄九郎的出众之处，在于他在成为奈良屋女婿的同时，就已经变成一名商人。就连从小生在商家的万阿都啧啧称赞。

（简直就像天生的商人。）

现在的奈良屋庄九郎身上，丝毫找不到法莲房和尚和牢人（浪人）松波庄九郎的踪影。

「所谓商人，不管客人有钱没钱，都要同等对待。」

庄九郎如此教育下人。

庄九郎本人亦是如此。

当时的油商，即便是奈良屋这样的大商铺，也兼做零售。

分为店铺和沿途叫卖的货郎。货郎在麻布素袄上套上连身的裙裤，扁担两头挑着油桶，嘴里喊着：

「卖大油喽，卖大油喽！」

在市内和郊外的村镇行走叫卖。之所以要在「油」前加上大这一敬称，是由于当时油的专卖权归大山崎八幡宫所有，对油商来说不是普通的油，而是「神油」。

而庄九郎身为奈良屋的主人，却时常混在店员中，甚至出门沿途叫卖。

「卖大油喽，卖大油喽！」

与货郎并无二致。

自然十分辛苦。这可不是凭虚荣或一时兴起就能干的活。

当时的油商行业中，京城里的批发商是旁系，洛南的「山崎」才是日本油商的宗主。

也有货郎从山崎前来京城叫卖。

这时，奈良屋等京城的油商就会关了店门，让山崎的货郎从门前经过。可见京城的油商，对山崎来的人都要毕恭毕敬。

当时京城有小曲这样形容山崎卖油郎的辛勤：

每晚进京的油贩哦，
夜深才能望见山崎的月亮。

就像俳句里的风景画。然而，当时的货郎却是十分辛劳。

庄九郎也不例外。

「没必要那么辛苦吧。」

万阿虽然很欣慰，却也心疼庄九郎。

庄九郎却回答说：

「经商要先学会叫卖。不走这一步，成不了大气候。」

事实的确如此。庄九郎在沿途叫卖中，发现了货郎的恶习。

货郎通常以斗称油，然后倒入客人的油壶里。聪明的货郎会巧妙地在斗中留下最后一滴。如此反覆，中饱私囊。一天下来，也能攒下不少油。

「这可不行。」

庄九郎对此严格禁止。凡卖给客人的油，一滴都不许剩。

「奈良屋绝不能骗人。让客人亲自用斗倒到壶里，客人一定会赞许奈良屋的做法。」

这看似小事，却在京城内外获得人们的好评。

同时，庄九郎也保护了货郎的利益，由店里补给他们留在斗中相同数量的油。

如此一来，货郎们更卖力了。往往到了中午就卖光，回到店里再挑上半担，接着卖到太阳下山。

店里的生意益发兴旺。

庄九郎向来喜欢钻研新鲜的玩意。

（光卖多没意思。要是有表演就更好了。）

评分☆☆☆☆☆

这本《盗国物语：战国枭雄斋藤道三（上）》在我手边已经放了一阵子了，每次拿起书来，指尖拂过封面那古朴的纹理，总会勾起我对那个波澜壮阔时代的无限遐想。说实话，我并非历史学者，也非战国史的狂热爱好者，但就是被“盗国枭雄”这四个字牢牢吸引。它暗示着一个与传统道德伦理截然不同的上位之路，一个充满算计、野心和铁血手段的故事。我很好奇，在那个群雄逐鹿、弱肉强食的年代，究竟是怎样的智慧和勇气，才能让一个出身草莽的凡夫俗子，一步步攀上权力的顶峰，最终改写历史的轨迹。我甚至开始想象，这位斋藤道三，他的内心深处是否也曾有过一丝丝的挣扎？在每一次冷酷的决策背后，是否隐藏着不为人知的牺牲？这不仅仅是对历史人物的探究，更像是一场跨越时空的自我审视，去理解人性的复杂与黑暗，去体会成功背后所付出的代价。我渴望从这本书中，窥见那个时代真实的脉搏，感受那个枭雄非凡的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我的书架上，总有那么几本，封面一看就带着一股浓浓的年代感，而《盗国物语：战国枭雄斋藤道三（上）》正是其中一本。我总觉得，名字里带有“战国”和“枭雄”字样的书，要么就是情节跌宕起伏，要么就是人物塑造极其鲜明。斋藤道三，这个名字对我来说，有点陌生，却又莫名地吸引人。我总是在想，究竟是什么样的经历，才能造就一个“枭雄”？他又将以何种方式，“盗国”？这其中肯定充满了权谋、斗争，或许还有背叛与忠诚的复杂交织。我特别期待，作者能够将那个时代的环境，那些人物的动机，以及道三所面临的困境，都刻画得淋漓尽致。我想要看到的，不仅仅是一个传奇人物的生平，更是一个时代缩影的展现，一个在乱世中，个人如何凭借智慧和勇气，书写自己命运的宏大篇章。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的机会下，在一个堆满了各类书籍的书店角落里发现了这本《盗国物语：战国枭雄斋藤道三（上）》。当时，书名本身就极具冲击力，虽然我对斋藤道三这个名字并不熟悉，但“盗国”二字，如同磁石般吸引了我。在当今社会，我们往往习惯于歌颂那些“正义”的成功，而“盗国”这个词，则带着一种叛逆和颠覆的意味。这让我好奇，一个被冠以“盗国”之名的人，其所作所为究竟是卑鄙的掠夺，还是打破旧秩序的创新？我设想着，作者是如何将一个这样充满争议性的人物，呈现在读者面前的。是赤裸裸地揭露其阴暗面，还是试图去理解其背后的动机和逻辑？我猜测，这本书或许会挑战我固有的历史观，让我重新审视那些被标签化的历史人物。在翻开书页之前，我已经在脑海中构建了无数种可能性，一种关于权力、野心与人性博弈的史诗，等待我去发掘。

评分☆☆☆☆☆

每次看到《盗国物语：战国枭雄斋藤道三（上）》这本封面设计古朴而有力量的书，我都会忍不住去想象，一个“盗国”的枭雄，他的故事究竟是怎样的波澜壮阔。我一直认为，历史并非总是由英雄谱写的，更多的时候，是那些在夹缝中生存、在暗夜里崛起的人物，用最原始的欲望和最冷酷的手段，改变了时代的面貌。斋藤道三，这个名字本身就充满了神秘感和野性，他不是那种被大众所熟知的“好人”，而是一个敢于挑战规则、打破现有格局的“恶人”。这让我非常好奇，作者是如何描绘这样一个复杂而充满争议的人物？他会如何展现道三的智慧与残忍，他的野心与策略？我期待着，这不仅仅是一部关于历史事件的叙述，更是一次对人性深渊的探索，一次对权力欲望的深刻剖析，一次对那个时代残酷生存法则的真实写照。

评分☆☆☆☆☆

拿到《盗国物语：战国枭雄斋藤道三（上）》这本书，我的第一感觉是，这绝对不是一本轻松的读物。光是“战国枭雄”这个词，就足以让人联想到刀光剑影、血雨腥风的战场，以及那些为了权力而不择手段的政客。我一直对日本战国时代的历史颇感兴趣，但往往接触到的多是织田信长、丰臣秀吉、德川家康这些赫赫有名的人物。斋藤道三，这个名字对我来说相对陌生，但也正因如此，它激起了我更强烈的探索欲。我想知道，在那些我们熟知的名将背后，是否还有着这样一位鲜为人知的“枭雄”，用自己独特的方式，在历史的长河中留下了深刻的印记。我期待着，在这本书里，能够看到一个与众不同的人物形象，一个不被传统历史叙事所束缚的灵魂，他的崛起之路，他的智慧，他的魄力，乃至他可能存在的黑暗面，都将是我最想深入了解的部分。