奇門詮正 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　奇門詮正，【民國】曹仁麟撰。一冊上下兩捲，平裝。虛白廬藏民國三十年(一九四一)初版鉛印本。

　　作者曹氏有感諸傢奇門「眾說紛紛」，學者無所適從。以《煙波釣叟》之〈三元歌〉、與劉青田《遁甲序》為宗，「釐訂盤式，辨明正誤。並分宜忌，決定從違。時日既久，積成捲秩。」佈盤式採用飛加(飛宮)及挨轉(轉盤)混閤法。本書內容分五章：起例備要、盤式定法、沿革參證、宜忌需知、占法匯編。「編章不繁，研習至易。」由起例至占法應用，深入淺齣，一針見血，「專為尋常人之用。務求簡易。」一洗過去奇門古籍晦澀難明之弊。讀者可以據本書「無師自通」！

　　本書與徐昂《遁甲釋要》可謂是民初時期整理傳統奇門遁甲術的重要著作、對曆代古籍整理，去蕪存菁、簡化、注釋、重新編校等，便於讀者入門及學習理解。再讀奇門珍本古籍如《甲遁真授秘集》、《奇門行軍要略》、《奇門仙機》、《奇門大宗直旨》、《奇門三奇乾支神應》、《奇門廬中闡秘》、《奇門心法秘篡》、《奇門法訣》、《奇門捷徑》、《奇門遁甲秘集大全》等(以上俱輯入本叢刊三式類奇門遁甲係列) ，俱是過去術傢秘而不宣的秘本珍訣，再參《八風考略》《九宮撰略》《九宮考辨》閤刊等深入洛書、九宮之理，讀者於奇門遁甲術上，當有所得。

　　本書流傳不廣，為令不緻湮沒，特以最新技術清理版麵精印，一以作術數資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。

本書特色

　　●復刻奇門遁甲必讀經典、術數古籍珍本
　　●簡易、明白 、實用
　　●無師自通！
 

《古籍探微：從甲骨文到宋刻本的流變》 內容簡介： 《古籍探微：從甲骨文到宋刻本的流變》是一部深入探究中國古代典籍載體、形製、抄寫、印刷乃至流傳變遷的專著。本書以文獻學、考古學和目錄學的交叉視角，構建起一部立體的中國古籍發展史，旨在揭示知識形態在不同曆史階段的物質載體與社會功能。 本書的敘事主綫，清晰地勾勒齣從史前岩畫與甲骨蔔辭，到竹簡、木牘，再到縑帛，最終定型於紙張這一媒介的漫長曆程。我們不僅關注“寫瞭什麼”，更聚焦於“如何寫”與“寫在什麼上麵”。 第一部分：文明的萌芽與早期載體（先秦至兩漢） 本部分重點剖析瞭中國古代書寫材料的原始狀態與功能區隔。 一、 骨蔔與青銅的銘刻： 追溯甲骨文的刻寫技藝與占蔔文化。甲骨不僅是文字的雛形，更是早期國傢權力與宗教信仰的結閤體。同時，對金文（鍾鼎文）的鑄刻技術、內容規範及其在禮製中的地位進行瞭詳盡的考辨。我們分析瞭青銅器銘文在維護宗法製度和記錄曆史事件上的獨特作用，及其在物質形態上對後世碑刻的影響。 二、 簡牘時代的興盛與規範： 簡牘是中國曆史上使用時間最長的主要書寫載體，占據瞭近韆年的主流地位。本書細緻描繪瞭竹、木的選材、加工（包括“汗青”的消毒處理）、編聯技術（如“韋編三絕”所揭示的裝訂學原理）。重點研究瞭秦漢官方文書（如“居延漢簡”）的格式化要求，以及私人書信、律令、史籍在不同簡牘形製（如“牘”與“劄”）上的應用差異。在此基礎上，深入探討瞭與簡牘配套齣現的“筆、墨、刀”等書寫工具的演進。 三、 縑帛的書寫與色彩： 絲織品作為一種昂貴的載體，主要服務於地圖、繪畫、高規格的官方文書以及文學作品的抄錄。本書詳細考察瞭縑帛的質地、幅麵寬度與保存狀況，並結閤齣土文物，分析瞭早期帛書（如馬王堆漢墓齣土文獻）在抄寫規範、字距安排以及硃墨分界上的藝術性與功能性要求。 第二部分：紙張的革命與書體演變（魏晉至唐宋） 紙張的發明與普及，徹底改變瞭知識的儲存與傳播方式。本部分的核心在於考察紙質化過程中，書籍形製如何從捲軸轉嚮冊頁，以及書寫載體如何反作用於字體風格。 一、 早期紙張的質地與工藝： 詳述東漢蔡倫改進的造紙術如何降低瞭知識載體的成本，以及早期麻紙、皮紙、藤紙的原料差異對墨色滲透和持久性的影響。本書對比瞭魏晉南北朝時期，不同地區對紙張的偏好，例如南方多用麻紙，北方多用皮紙的地域性特徵。 二、 捲軸到冊頁的過渡： 捲軸（軸子）的局限性在於閱讀的不便性。本書通過對敦煌和吐魯番齣土的大量寫本的分析，係統梳理瞭“梵夾裝”（經摺裝）的齣現與盛行，及其如何適應佛教經典的抄寫需求。隨後，詳細闡述瞭“冊頁裝”（蝴蝶裝的前身）的成熟過程，這種裝訂方式極大地提高瞭閱讀效率，為後來的雕版印刷奠定瞭物理基礎。 三、 書寫文化的巔峰： 魏晉至唐代是中國書法藝術的黃金時期。本書將書法風格的演變與載體特性緊密結閤：楷書的方正端嚴如何適應瞭對清晰度和規範性的要求；行書在士大夫階層中的流行如何體現瞭知識傳播的私密化趨勢。重點分析瞭唐代抄經本、官修史書的用筆規範與用墨考究，這些抄本本身即是珍貴的工藝品。 第三部分：印刷術的崛起與書籍的批量化（隋唐至宋代） 雕版印刷術的發明是中國書籍史上最重大的裏程碑。本部分聚焦於印刷術如何將書籍從手抄的“孤本”轉化為可復製的“版本”。 一、 雕版印刷的早期實踐： 從《金剛經》等早期單頁印刷品開始，本書考察瞭雕刻工藝的難度與精度要求。分析瞭唐代雕版書籍的字體特徵，如早期的略帶隸意的楷書，以及如何處理“文字與圖像”在同一版麵上的關係。 二、 宋代的“百科全書式”印刷： 宋代官方與民間的印刷活動達到瞭前所未有的高度。本書將重點放在宋代官刻本（如校定本、大藏經）的版式設計上。探討瞭宋人對“刊木”的精細化處理，如雕工的粗細、界欄的劃分、眉批與注文的排布邏輯。分析瞭宋版書在追求版麵美觀與信息準確性之間所達成的微妙平衡。 三、 活字印刷的嘗試與局限： 雖然畢昇的活字印刷術是偉大的創新，但本書將客觀分析其在古代中國應用範圍相對受限的原因，包括漢字數量的龐大、泥活字的易損性，以及與成熟的雕版工藝相比在成本和效率上的權衡。重點剖析瞭元代王禎的木活字應用及其在地方誌整理中的實踐價值。 結論： 《古籍探微》總結道，中國古代書籍的形製流變，不僅是技術進步的體現，更是社會結構、文化需求與知識體係變遷的物質投射。每一張紙、每一片簡牘，都承載著特定時代的思維方式與審美情趣。本書力求通過對這些物質證據的細緻爬梳，使讀者得以真切觸摸到中華文明知識傳承的脈絡與重量。

作者簡介

曹仁麟

　　浙江上虞人，生於光緒十二年(一八八六)，卒年不詳，主要活動於民國初年。幼攻儒學，功名齣身。精通六壬、奇門、七政星命等術數之學。本書序雲：「訪尋隱逸，搜輯殘編。凡有關壬遁星命之學者，雖曆艱阻，斥重資所不惜也。」「觀其為朋儕決疑事，多奇中。」著有《奇門詮正》、《壬學述古》、《星度指南》等。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計我很喜歡，古樸典雅，封麵上的紋飾很有講究，一看就不是市麵上那種浮誇的快餐讀物。拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也很舒服，泛著淡淡的墨香，讓人忍不住想立刻翻開。我一直對一些古老的學問比較感興趣，總覺得在這些看似晦澀難懂的文字背後，隱藏著不為人知的智慧和規律。雖然我不是這方麵的專業人士，但這本書給我的第一印象就是嚴謹和紮實。封麵上“詮正”二字，就讓我感受到一種力求準確、撥亂反正的決心。我特彆期待作者能在書中對一些流傳已久的觀點進行考證和辨析，還原其本來的麵貌。在這個信息爆炸的時代，很多知識都被碎片化、娛樂化瞭，能夠靜下心來認真做學問的書籍，真的越來越難得瞭。我希望這本書能夠引領我進入一個更加清晰、更加深刻的認知世界的新維度，幫助我撥開迷霧，找到真正可靠的指引。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《奇門詮正》後，我首先被它厚重的體量所摺服。這絕非一本短時間內能夠草草讀完的書。我猜想，每一頁都凝聚著作者大量的心血和研究成果。從書脊上的燙金字體，到內頁的排版布局，都透露齣一種精益求精的工匠精神。我一直認為，真正有價值的書籍，往往需要讀者投入足夠的時間和精力去消化和領悟。我很期待這本書能夠提供給我一個完整的知識體係，讓我能夠係統地學習和掌握某個領域的知識。我不希望它是那種“知其然不知其所以然”的書，而是能夠解釋清楚“為什麼”以及“如何”的書。我希望它能夠引領我從一個宏觀的視角去理解事物，而不是停留在零散的知識點上。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入鑽研的絕佳機會。

评分☆☆☆☆☆

這本《奇門詮正》的封麵設計，給我留下瞭一種沉靜而睿智的印象。不是那種張揚的、試圖瞬間抓住眼球的設計，而是有一種越品越有味道的韻味。我仔細看瞭看封麵的圖案，感覺其中蘊含著某種深意，可能與書中的內容息息相關。我一直對那些能夠觸及事物本質的學問抱有濃厚的興趣。在紛繁復雜的現象背後，總有一些規律性的東西在起作用。我希望這本書能夠幫助我發現這些規律，理解這些深層的機製。尤其“詮正”二字，讓我感覺作者是在試圖糾正一些長久以來的誤解，將一些模糊不清的概念變得清晰起來。我期待這本書能夠帶來一種“豁然開朗”的感覺，讓我對某個領域産生全新的認識，甚至改變我原有的某些看法。

评分☆☆☆☆☆

我之所以被這本書吸引，很大程度上是因為它的標題“奇門詮正”。“奇門”二字本身就帶有一種神秘感和深度，而“詮正”則意味著一種權威性的解讀和修正。我一直覺得，很多傳統文化之所以難以傳承和理解，很大程度上是因為缺乏清晰、準確的解釋。那些晦澀的古籍，往往被一些所謂的“大師”用各種離奇的說法來包裝，以至於讓普通人望而卻步，甚至産生誤解。我希望這本書能夠像一把鑰匙，打開我通往這些古老智慧的大門。作者如果能夠用通俗易懂的語言，結閤豐富的案例，來解析那些復雜的概念和理論，那就太棒瞭。我期待在閱讀的過程中，能夠感受到一種抽絲剝繭般的清晰，能夠真正理解其核心精髓，而不是停留在錶麵。我希望這本書能讓我對“奇門”有一個全新的、更加正統的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的序言部分就給瞭我極大的震撼。作者在序言中坦陳瞭自己多年研究的心路曆程，字裏行間流露齣對傳統文化的敬畏與深思。他沒有急於拋齣自己的觀點，而是娓娓道來，如同老友般分享他對某些知識體係的睏惑、探索以及最終的頓悟。我尤其欣賞作者對待疑難問題的審慎態度，他反復強調“不妄下論斷”，而是“以史為據，以理服人”。這種嚴謹治學的精神，是如今很多學術作品所缺乏的。序言中，作者還提及瞭他對一些經典文獻的重新解讀，暗示瞭書中將有許多顛覆性的見解。這讓我充滿瞭期待，迫不及待地想知道他究竟是如何“詮正”那些已經被廣泛接受，但可能存在偏差的論述的。我猜想，本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種思想的碰撞與升華，它會挑戰我固有的認知，讓我重新審視那些被我們習以為常的觀念。