真實的幻獸：從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Caspar Henderson

圖書標籤:

• 奇幻生物
• 神話傳說
• 動物學
• 博物學
• 僞科學
• 民俗學
• 怪獸學
• 曆史
• 文化
• 自然史

二十一世紀動物寓言集
給下一輪生命世代的備忘錄
嚮波赫士《想像的動物》緻敬的宏觀博物奇書
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特有生物研究保育中心助理研究員 林大利
～ 審訂 + 序文推薦

生物人類學者 王道還
中山大學海洋科學係教授 宋剋義
泛科學總編輯 鄭國威
日本科博館博士後研究 蔡政修
～ 專業推薦（依姓氏筆畫排序）
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各界好評 ：

美妙無比，不遜波赫士。
～《週日電訊報》

作者高明地結閤瞭動物學、文學、神話、曆史、考據、軼聞、藝術等素材。非凡之作。
～《衛報》

優美如詩，啓發人心。本書挑戰瞭人類對自然世界的觀察視角，提醒我們反思人類對天地萬物造成的巨大影響。
～《金融時報》

這本書將使普林尼欽羨、達爾文喝采、波赫士贊嘆，沒有任何著作比這部魔力之書更令人心動。
～ 作傢、藏書傢 曼古埃爾（Alberto Manguel）

文字、想像和引述，三種生命演化晚期齣現的能力，閤併在一起，真實的幻獸是人，是作者本人。
～ 中山大學海洋科學係教授 宋剋義

《真實的幻獸》介紹瞭這二十七類生物的特色與習性，以及牠們在人類文化與環境中所扮演的角色。智人這個以智慧為學名的物種，不應該親手逼自己滅亡，而是認清自己在生命世界的定位，與蕓蕓眾生共存於蓋婭充滿生命力的懷抱。
～ 特有生物研究保育中心助理研究員 林大利

作者精挑細選瞭二十七種在生命曆史中真實存在的生物類群，融閤瞭個人生活經驗，延伸並夾帶瞭適度的想像、大尺度演化及古生物學的視野、濃厚的人文曆史及神話傳說故事，以及對於人類和我們在這世界中共存生命的未來願景，值得一讀。
～ 日本科博館博士後研究 蔡政修
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書籍簡介：

在某個初夏午後的草地野餐時分，作者韓德森翻覽波赫士《想像的動物》，天人交融，靈思大發，遂成此書。他受波赫士奇書啓發，取法中世紀歐洲「動物寓言集」體裁，以地球上真實存在的生物連通神話、文學中的幻獸象徵，以科學憑據佐證軼事奇聞。從古今掌故，到自然實錄，乃至寰宇生態演化奇觀，在作者博物誌的宏觀筆法下，臻至詩性的飽滿。

全書依字母順序，羅列二十七種或仍存、或滅絕，卻真真切切曾在這座星球上呼吸、仰息、活動的實存生物。牠們或身處幽寒深海，或來自焚熱沙漠，或翱翔於天風，或飛跳在雨林。有的能藉微小身軀發動巨力，瞬間擊碎敵人軀殼；有的能遍曆萬險猶活躍不死，自在浮遊天地蒼穹。每篇動物寓言皆詳介生物外型、特色、異能，漫談圍繞其周邊的各式怪聞、雜說，於博大敘事中，蘊納人文情思的深刻力道，是一本罕見的「人與自然」交鳴傑作。

《真實的幻獸》結閤卡爾維諾的神思奇想，承繼波赫士的淵博幻趣，以濛田風格的隨筆精描，勾勒地球生命繽紛圖景，引領讀者尋奇探幽，並讓立足於生物世代輪替之刻的我們深深省思：如何懷著謙遜之心與蓋婭大地上的蟲魚鳥獸共存共榮 ? 人類自詡為萬物之靈，然而，除瞭理性熟成及智識運用的精采成就，較之其他動物超越「人類本位意識」的神奇能力，似乎未見優勢。體認到這渺小的存在，我們更應謙卑再謙卑，與地球上所有生靈同源相敬，重譜新時代的天地歌謠。

好的，這裏為您構思瞭一份圖書簡介，重點關注科學、曆史、哲學與文化探討，同時避免涉及“真實的幻獸”這一主題： --- 《失落的星圖：古代天文學與早期宇宙論的再發現》 書籍簡介 人類的目光，從未停止仰望星空。 自遠古的篝火旁，到今日的深空探測器，人類對宇宙的理解一直是文明演進的核心驅動力。然而，在伽利略的望遠鏡齣現之前，我們是如何“看見”群星的？在那些沒有精密儀器的時代，古人構建齣瞭怎樣的宇宙圖景？ 《失落的星圖：古代天文學與早期宇宙論的再發現》是一部深度挖掘人類早期宇宙觀的非凡著作。本書跨越瞭地理與文明的鴻溝，係統梳理瞭從巴比倫的泥闆到瑪雅的石刻，從中國古代的渾天儀到印度河流域的星象記錄，揭示齣不同文化在沒有統一科學體係的背景下，如何獨立或相互影響地描繪齣頭頂那片深邃的穹頂。 本書並非簡單的曆史編年，而是以天文學、考古學、人類學和哲學思辨為多重透鏡，剖析古代宇宙觀的結構、功能與演變。 第一部分：大地之上的觀測與測量 本書伊始，我們將踏入古代觀測者的世界。 1. 早期地平綫上的標記： 追溯巨石陣、紐格萊奇等史前遺跡中蘊含的精密天文對準。這些冰冷的石頭，如何成為瞭記錄鼕至、夏至和月相周期的巨大日曆？我們將探討這些結構所揭示的早期農業社會對時間節律的依賴，以及由此産生的原始數學與幾何概念。 2. 尼羅河畔的星辰之鍾： 深入研究古埃及的“星象天花闆”和“日齣星錶”。埃及人如何利用天狼星的偕日升來預測尼羅河的泛濫？他們的宇宙結構模型——如努特女神拱起的身體——如何反映瞭其宗教信仰與政治秩序的緊密結閤？ 3. 兩河流域的數學奇跡： 巴比倫天文學是本書的重點之一。我們將詳盡解析泥闆文書上記錄的行星運動、黃道十二宮的起源，以及他們如何發展齣比古希臘更精確的周期計算方法。重點探討巴比倫人“代數化”的天文學，即他們如何通過純粹的數學序列而非物理模型來預測天體位置。 4. 東方的時間掌控者： 考察中國古代的“二十八宿”係統。該係統如何與中國的曆法、節氣以及政治權力（君權神授）緊密相連？我們不僅分析張衡的渾天儀和落下閎的曆法改革，更側重於古代觀象颱在國傢治理中的核心作用。 第二部分：宇宙模型的哲學構建 古代天文學的偉大之處在於，它不僅僅是測量，更是一種“世界觀”的構建。 1. 從平麵到球體： 詳細闡述古希臘思想傢如何從樸素的觀察（如船隻桅杆先於船體消失）中推導齣地球的球形，並追溯亞裏士多德、托勒密體係的哲學根基——完美的圓形運動和天體的不朽性。我們將對比赫拉剋利特和巴門尼德的宇宙論對早期模型的影響。 2. 宇宙的層級與秩序： 探討“天圓地方”觀念的深層含義。在許多文化中，天空被視為一個有形的、由物質構成的穹頂，與凡人的世界隔絕。這本書將分析這種物理上的分離如何對應於社會等級、道德規範和精神追求。 3. 瑪雅與阿茲特剋的循環時間觀： 與歐亞大陸的綫性時間觀念形成鮮明對比，中美洲文明對時間的理解是高度周期性、不斷重復的。我們將解碼《德纍斯頓抄本》中的天文圖錶，揭示他們如何利用復雜的曆法周期來預測“世界末日”或新紀元的到來，以及這如何塑造瞭他們的祭祀體係。 第三部分：科學、神話與權力的交匯點 本書深入探討瞭古代天文學的社會功能，即它如何從純粹的知識轉化為意識形態工具。 1. 祭司的知識壟斷： 在許多古代社會，精確的天文知識是神權與王權閤法性的基石。天文學傢往往是祭司或宮廷學者。我們將分析這種知識的封閉性如何幫助統治階層維持社會控製，以及對“異見”觀點的壓製。 2. 行星與人事的關聯： 追溯占星術的早期形態。它如何從對自然現象的樸素解釋（如流星雨與國王健康關聯）演變為一套復雜的、試圖解釋個人命運的符號係統。本書將分析古代占星術與現代天文學在方法論上的分界綫，以及它們如何長期共存於同一個知識體係中。 3. 觀測的倫理與局限： 考察古代觀測者麵對無法解釋現象（如超新星爆發或彗星）時的反應。是將其歸為“神跡”，還是嘗試納入現有的模型？這種應對機製，實際上反映瞭他們科學思維的邊界。 結語：現代視角的迴歸 在最後一部分，我們將簡要迴顧哥白尼革命對這些古老宇宙觀的顛覆性影響。然而，本書強調的重點是：古代的觀測者，盡管受限於工具和哲學框架，他們所展現齣的對秩序的渴望、對精確的追求以及對未知的好奇心，構成瞭現代科學探索的永恒基石。 《失落的星圖》是一次對人類求知欲的緻敬，它邀請讀者放下現代的視角，重新以古人的眼睛，去體驗那一片既神秘又充滿規律的星空。 --- 目標讀者群： 曆史愛好者、科學史研究者、天文學入門學習者、文化人類學關注者。 關鍵詞： 古代天文學、宇宙論、巴比倫數學、渾天儀、史前曆法、托勒密模型、占星術起源。

作者簡介

卡斯帕．韓德森Caspar Henderson
作傢、記者，文章散見於《金融時報》、《獨立報》、《新科學人》等報刊雜誌。曾獲路透社國際自然保護聯盟環境新聞奬。二○一○年，以《真實的幻獸》寫作計畫獲英國皇傢文學會非小說奬。二○一三年，再以本書獲英國皇傢文學會溫頓奬科學書籍類決選資格，以及英國皇傢生物學會書籍奬、英國書籍設計製作奬最佳書籍類提名。

譯者簡介

莊安祺
颱大外文係畢，美國印地安那大學英美文學碩士。譯作等身。包括：《巴黎人》、《海之濱》、《愛之旅》、《人類時代》、《行星絮語》、《感官之旅》、《西頓動物記》、《美味不設限》、《香料共和國》、《艾剋曼的花園》、《阿拉斯加之死》、《我的大象孤兒院》、《氣味、記憶與愛欲》、《創作者的日常生活》等近百部。

繪者簡介

葛巴努．莫佳達斯Golbanou Moghaddas
伊朗籍視覺藝術傢，作品曾於世界各地展齣，並多次獲得藝術、繪畫奬項。

審訂序：你纔怪物！你全傢都是怪物！／林大利

緒論

1. 墨西哥鈍口螈
2. 桶狀海綿
3. 棘冠海星
4. 海豚
5. 鰻⋯⋯ 及其他怪物
6. 扁形動物⋯⋯ 及其他蠕蟲狀的生物
7. 指蝦蛄：「指狀性器」蝦蛄
8. 人
9. 虹彩柳珊瑚
10. 日本獼猴
11. 蜜獾及響蜜鴷
12. 革龜
13. 髭菲蛛：一種蠅虎
14. 鸚鵡螺
15. 章魚
16. 河魨
17. 風神翼龍
18. 露脊鯨
19. 海蝶
20. 澳洲魔蜥
21. 追尋獨角獸：歐氏尖吻鮫
22. 愛神帶水母
23. 水熊蟲
24. 長須鵂鶹
25. 無外殼的單細胞有孔蟲
26. 雪人蟹
27. 斑馬魚

沒有結論的結論
附錄一：生物學分類
附錄二：深邃時間
謝詞
參考書目
圖片齣處
引文齣處

緒論
 
幾年前一個陽光燦爛的初夏午後，我們夫妻倆帶著初生不久的女兒外齣野餐。空氣晶瑩剔透，周遭一切如夢似幻。我們坐在草地上，伴著金光萬道的潺潺小溪，餵飽女兒，等她沉沉入睡之後，我拿起裝滿書報雜誌的袋子。在還沒有平闆電腦的時代，我總是隨身帶著這個袋子，它裏麵裝著許多我沒時間讀的文章，主題包括生態退化、核擴散，還有人人都愛的漫畫。
 
那天我袋子裏恰巧裝瞭一本《幻獸辭典》（Book of Imaginary Beings）──阿根廷作傢豪爾赫．路易斯．波赫士（Jorge Luis Borges）所著的動物寓言集，也可說是野獸故事集，最初於一九六七年齣版。我上一次看到它大約是在二十年前，那天本是無心，順手把它塞進袋子裏，但等我一展捲細讀，卻一發不可收拾。書裏提到舉世最古老詩歌《基爾伽美什》（Gilgamesh）中守護杉樹林的怪獸洪巴巴（Humbaba），形容牠生著獅掌，全身披著堅硬的鱗片，爪如禿鷹，長有野牛角，尾巴和陽具的末端都生著蛇頭。書中也描繪瞭卡夫卡所想像過的一隻動物，身體如袋鼠一般，但卻長瞭像人臉一樣的扁平臉龐，隻是牠的牙齒錶達力很強，卡夫卡覺得牠想要馴服他。書裏還說起智利民間傳說中的「強壯蟾蜍」，生有如龜一般的殼，在黑暗中像螢火蟲一樣閃閃發光，牠極其強健，要殺死牠的唯一方法，就是把牠燒成灰燼；牠瞪眼的威力十足，能吸引或驅逐周遭的一切生物。上麵說的每一種動物──再加上其他許多源自世界各地神話傳說，以及一些齣於作者本人想像的怪獸，都收錄在小品文中，迷人、怪誕、教人惴惴不安，或是妙趣橫生，有時四者兼具。這本書把人類的想像力發揮得淋灕盡緻，呼應並且重塑現實。正如我所說，我沉迷其中，愛不忍釋 ──直到在陽光下打起瞌睡。
 
等我醒來，不由得想到許多真正的動物其實比想像的動物更奇特，隻是我們的知識和瞭解太狹隘，太片段，沒辦法接納牠們：我們很少去思索牠們。在眼前這個我們要學著稱為「人類世」（Anthropocene）的時代，在這個滅絕和變化一如生命史上任何時刻一樣重要的時代，應該要探究這一點。我腦海裏不斷浮現一個念頭，告訴我：應該在這我隻略知端倪的世界裏，更深入探索我們所不熟悉的生命形式，而且我也該把這些探索詳細記錄在一本《Book of Barely Imagined Beings》的書裏。

评分☆☆☆☆☆

拿到《真實的幻獸：從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物》這本書，我最先吸引我的就是它的書名，簡直是個矛盾的結閤，卻又充滿瞭引力。一方麵是「幻獸」，聽起來就是奇幻世界的產物，充滿瞭想像與未知；另一方麵則是「非虛構」，這又將它拉迴瞭現實的軌域。我腦中不斷猜想，作者到底想呈現怎樣的「真實」？是不是試圖從古籍、傳說，甚至是某種早期的博物學紀錄中，找齣這些「幻獸」的蛛絲馬跡，證明它們並非全然虛幻？或者，它探討的「真實」更是一種象徵性的真實，比如說，某些被描繪成神話生物的動物，在當時的科學認知下，它們的確是存在的，隻是人們對它們的理解還很有限，所以纔會用神話的方式去詮釋？我個人對後者比較有興趣，因為這涉及到人類認知演變的過程，從對未知的敬畏，到透過想像力去填補空白，再到科學的逐步解密。這本書的標題，就像一個引子，讓我思考「真實」與「虛幻」之間的界線，究竟在哪裡？

评分☆☆☆☆☆

最近在書店翻到一本很特別的書，《真實的幻獸：從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物》，書名聽起來就充滿瞭奇幻與神秘感。我一嚮對神話故事裡的各種奇珍異獸頗感興趣，像是鳳凰、麒麟、龍等等，總覺得這些生物雖然在現實中不存在，卻又似乎蘊含著某種古老的智慧或象徵意義。這本書光是書名就勾起瞭我的好奇心，想知道作者是如何將「非虛構」與「幻獸」連結在一起的。是很像一本關於生物學或動物學的科普書，還是更偏嚮於探討這些神話生物在不同文化中的起源與演變？我很好奇作者的切入點會是什麼，是從科學的角度去解釋，還是從歷史、民俗學的角度去考究？總之，這是一本光看書名就讓人腦洞大開的書，尤其是在現代社會，很多我們認為是「虛構」的東西，往往也隱藏著真實的影子，或許這本書就是帶領我們去挖掘這些隱藏真實的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的書名《真實的幻獸：從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物》一開始讓我有點小小的睏惑。畢竟「幻獸」不就是幻想齣來的嗎？怎麼會是「非虛構」呢？這中間的邏輯讓我非常著迷，迫不及待想打開書頁一探究竟。我腦袋裡立刻浮現齣很多可能性，難道作者是想從某種生物學的視角，去解構這些神話生物的原型？例如，是不是把神話中的獅鷲獸，追溯到古代人們對某些鷹和貓科動物的觀察，再加以想像和誇張？或者，它其實是在探討，在人類的集體潛意識中，這些「幻獸」是否存在著某種普遍性的意象，而這些意象又是如何透過不同的文化和寓言傳承下來的？我個人是傾嚮於後者，因為我覺得人類對於未知、對於自然界中的神奇事物，總是有著一種本能的想像力，而這些想像力就化成瞭各種各樣的「幻獸」，它們或許不是實實在在的生物，但它們卻真實地活在我們的心中，影響著我們的文化和價值觀。

评分☆☆☆☆☆

《真實的幻獸：從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物》這本書名，就如同一個引人入勝的謎語，讓我迫不及待想解開它。首先，「幻獸」這個詞，立刻喚醒瞭我對童年時期那些充滿想像力的故事的迴憶，從神話傳說到奇幻小說，裡麵總是不乏各種造型奇特、能力非凡的生物，它們總是能激發我們無限的遐想。然而，「非虛構」這個詞的齣現，卻為這本書增添瞭一層深邃的真實感。這究竟是如何做到的呢？我猜想，作者或許是試圖從歷史文獻、古代的博物學記載，甚至是一些被誤解的自然現象中，去尋找這些「幻獸」的真實根源。例如，某些被描述為神話生物的動物，是否在當時的認知水平下，人們無法準確辨識，因而產生瞭豐富的想像？又或者，它探討的「真實」，是這些「幻獸」作為一種集體意象，在人類文明發展過程中，所扮演的某種精神上的真實？我對這種將虛幻拉迴現實的探究方式，感到非常著迷，也很好奇作者會如何構築這二十七種「非虛構」的幻獸。

评分☆☆☆☆☆

看到《真實的幻獸：從神話寓言中現身的二十七種非虛構生物》這個標題，我腦中瞬間閃過無數個畫麵，各種神話故事裡的傳奇生物在我眼前跳躍。但最讓我感到好奇的，是「非虛構」這個詞。這究竟是什麼意思呢？難道作者是要告訴我們，那些我們以為是神話生物的東西，其實在某種程度上是真實存在的？還是說，作者會從科學、歷史、民俗學等不同角度，去解析這些「幻獸」在現實世界中的原型或靈感來源？例如，我們熟知的「龍」，在不同文化中都有類似的描述，那這個「龍」的形象，究竟是從哪裡來的？是基於對某種大型爬行動物的觀察，還是源於對自然現象的某種解讀？我對這種「追溯真實」的過程非常感興趣，覺得這能幫助我們更深入地理解人類的想像力是如何與現實世界互動的，以及這些充滿魔力的生物，是如何在我們的文化中扮演著重要的角色的。