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本书大部分取材自欧陆的专书、学志、词典，再加上最近出版的有关文献，提炼其精华，而以浅白易懂的华文，来表达艰深奥妙之学理。尤其对当代超国界的社会现象之诠释、崭新的观念之剖析，都详予探讨。最重要的是本书以寰球的观点，来检讨当代社会思潮与社会问题之复杂性与互赖性。

《古老文明的兴衰：一项跨学科的深度考察》 导言：历史的低语与文明的印记 人类文明的进程，如同浩瀚星河中闪烁的星辰，每一个光点都代表着一段辉煌或沉寂的篇章。我们试图穿越时空的迷雾，去探寻那些曾经屹立于世界之巅，如今却只留下断壁残垣的古老文明。本书并非一部简单的编年史，而是一次跨越地理、融合多学科视角的深度考察，旨在揭示驱动文明兴盛的内在动力，以及导致其最终衰亡的复杂因素。我们将聚焦于美索不达米亚的苏美尔、尼罗河畔的埃及、印度河流域的哈拉帕，以及稍晚崛起的古希腊与古罗马，力求在宏大的历史叙事中，捕捉到那些决定命运的微小细节。 第一部分：文明的萌芽与早期结构 第一章：地理的塑造：河流、气候与生存的初始挑战 文明的诞生往往与特定的地理环境紧密相关。本章将详细分析大河流域的自然条件如何为定居农业提供了先决条件。我们考察了底格里斯河与幼发拉底河泛滥的不可预测性如何催生了早期水利工程的需求，并进而推动了社会组织与权力结构的形成。对比之下，尼罗河相对规律的泛滥，孕育了一种更稳定、更集中的神权政治体系。同时，我们将审视早期农业技术（如轮耕制、灌溉系统）的创新如何支撑了人口的爆炸性增长，为复杂社会分工奠定了物质基础。 第二章：神话、信仰与早期治理模式 在文字尚未普及的时代，神话和宗教是解释世界、维系社会秩序的核心工具。本章深入剖析了苏美尔的城邦神权、埃及法老的“神性”统治，以及印度河流域城市中可能存在的某种高度规范化的、非暴力性的管理哲学。我们通过解读早期泥板文书和象形文字，重建了这些社会中祭司与世俗权力之间的微妙关系，并探讨了这些信仰体系如何内化为公民的集体行为准则。例如，汉谟拉比法典不仅仅是法律条文，更是对“正义”（美索不达米亚的‘mišarum’概念）的社会哲学表达。 第三章：文字的曙光与知识的积累 文字的发明是文明走向成熟的标志。本章追溯了楔形文字、圣书体以及早期梵文的演变历程。我们不仅关注文字的载体（泥板、莎草纸、羊皮纸）及其保存条件的差异如何影响了历史记录的完整性，更侧重于文字在行政管理、税收记录、文学创作和科学知识传承中的关键作用。通过分析早期的数学和天文学记录，我们可以窥见这些文明在抽象思维和对宇宙理解上的成就。 第二部分：帝国的崛起与制度的固化 第四章：军事扩张与中央集权的确立 从城邦到帝国，权力需要通过武力来整合分散的地区。本章聚焦于阿卡德帝国、古埃及新王国以及后来的罗马共和国向帝国的转型。我们分析了军事组织（如罗马军团的专业化、埃及战车部队的应用）如何成为政治扩张的可靠工具。同时，探讨了中央集权（如波斯Achaemenid帝国的“王中之王”体系，或罗马的总督制度）在维持广袤疆域内社会稳定的有效性。 第五章：城市规划与基础设施的典范 古老的城市不仅是人口的聚居地，更是文明程度的缩影。本章将详细对比巴比伦的宏伟规划、摩亨佐-达罗的先进排水系统，以及罗马的道路网络和渡槽工程。我们从城市布局、公共设施（浴场、广场、剧院）的建设中，反思了当时社会对公共福利的理解，以及为支撑这些庞大工程所需要的资源调配能力。 第六章：经济的复杂化：贸易网络与财富的流动 随着生产力的提高，简单的物物交换逐渐被复杂的货币体系和长距离贸易网络所取代。本章考察了腓尼基人在地中海的贸易霸权，印度河文明与美索不达米亚之间的早期海路联系，以及罗马帝国对粮食和贵金属流动的精细控制。我们将分析奴隶制、土地私有制的发展如何重塑了社会阶层结构，并探讨财富积累对政治权力的腐蚀作用。 第三部分：黄昏的降临与衰落的内因 第七章：内部张力的积累：阶级冲突与政治腐败 所有看似坚不可摧的帝国，其内部都潜藏着自我瓦解的因子。本章深入探讨了社会不平等加剧所带来的后果。在罗马，贵族对土地的兼并和佃农的增加导致了社会动荡；在埃及，祭司阶层的权力膨胀有时会挑战法老的权威。我们审视了精英阶层的道德滑坡、政治腐败的普遍化，以及统治集团日益脱离普通民众的现实，如何削弱了社会的凝聚力。 第八章：环境的挑战与资源的枯竭 文明的衰落往往与生态系统的失衡息息相关。本章运用古气候学和考古学证据，研究了长期干旱、过度放牧、森林砍伐和盐碱化对农业基础的毁灭性打击。例如，美索不达米亚南部因不当灌溉导致的土壤盐碱化问题，极大地削弱了苏美尔晚期的粮食产量。我们认为，对有限资源的过度索取，最终使其赖以生存的生态基础变得不堪重负。 第九章：文化适应性与思想的僵化 当面临外部压力或内部危机时，一个文明对新思想和新技术的接纳能力至关重要。本章讨论了后期埃及和罗马帝国在文化上表现出的保守倾向。当外部游牧民族带来更灵活的组织形式或更适应新环境的技术时，僵化的官僚体系和固守传统的知识精英往往无法做出有效的反应，最终导致其对变革的反应迟钝，错失了自我革新的良机。 结论：历史的回响与教训 古老文明的终结并非单一事件，而是一个漫长、多因素交织的衰变过程。本书通过对这些伟大文明兴衰轨迹的细致描摹，意图揭示那些超越时空的规律：强大的制度需要持续的自我更新；稳定的社会需要公平的资源分配；而文明的持久，则建立在对自然环境负责任的态度和对知识保持开放性的基础上。他们的故事，是人类共同的遗产，也是对未来所有社会形态的深刻警示。

作者简介

洪鎌德

　　台大政治系毕业，维也纳大学政治学博士。曾任教于慕尼黑大学、新加坡南洋大学、新加坡大学，曾担任北大、复旦、厦门、人民大学等中国七所大学客座、荣誉、顾问教授。现任台湾大学国家发展研究所、国立台湾体大、辅仁大学兼任教授。

　　着有《马克思社会学说之析评》、《21世纪社会学》、《人的解放──21世纪马克思学说新探》、《马克思》、《新马克思主义和现代社会学》、《当代主义》、《人文思想与现代社会》、《跨世纪马克思主义》、《当代政治经济学》、《人本主义与人文学科》、《当代社会科学导论》、《黑格尔哲学之当代诠释》、《从唯心到唯物──黑格尔哲学对马克思主义的冲击》、《马克思的思想之生成与演变──略谈对运动哲学的启示》等专书四十余册，期刊论文三百余篇。

着作
全球化下的国际关系新论 (2011/05)
西方马克思主义的兴衰 (2010/05)
法律社会学(第二版) (2004/10)
当代主义 (2004/07)
西方马克思主义 (2004/02)
人的解放－21世纪马克思学说新探 (2000/08)
当代政治经济学 (1999/07)
从韦伯看马克思－现代两大思想家的对垒 (1999/01)
21世纪社会学 (1998/09)
社会学说与政治理论－当代尖端思想之介绍 (1998/02)
马克思社会学说之析评 (1997/11)
人文思想与现代社会 (1997/09)
新加坡学 (1994/10)

第一章 社会与社会行为

1.1 鲁宾逊的离群索居
1.2 社会是什么？
1.3 对社会的认知与猜测
1.4 社会行为的定义
1.5 社会行为的类型与表现
1.5.1 目的合理的行为
1.5.2 价值合理的行为
1.5.3 情感的或情绪的行为
1.5.4 传统的行为
1.6 社会行为的模式化
1.7 社会规范

第二章 普通社会学的基本概念

2.1 社会学与普通社会学的定义
2.2 社会学的基本概念
2.2.1 社会行为
2.2.2 社会关系
2.2.3 社会组织
2.2.4 社会位置与社会地位
2.2.5 社会角色
2.2.6 社会行为期待
2.2.7 社会结构
2.2.8 社会范畴
2.2.9 社会阶层
2.2.10 社会群体
2.2.11 社会功能与反功能
2.2.12 社会冲突
2.2.13 社会解体
2.2.14 社会流动与变迁
2.2.15 教养化与人格化
2.3 普通社会学的主题
2.4 西方社会学的没落

第三章 社会学发展的历程

3.1 社会学的定义与研究对象
3.2 社会学与其他相关学科
3.3 社会学早期的学派
3.3.1 社会进化论
3.3.2 经济的、环境的、生物学的决定论
3.3.3 早期的功能论
3.4 现代社会学研究的重点
3.4.1 功能主义和结构主义
3.4.2 象征互动论
3.4.3 现代的决定论
3.4.4 数学模型论
3.5 理论的新方向
3.5.1 人本主义的社会学
3.5.2 女性主义的社会学
3.5.3 理性选择理论
3.5.4 社会生物学
3.6 最近社会学发展趋势
3.6.1 杜赫尼的集体社会行动论
3.6.2 卜地峨的反思社会学
3.6.3 纪登士的结构兼行动理论

第四章 社会学方法通论－－一般方法论的问题

4.1 社会学的创思、透视和途径
4.2 社会学宜重视研究方法
4.3 现代科学学说的诞生
4.4 德国方法论的论争
4.5 近期社会研究法的发展过程
4.6 研究过程的原则
4.7 可靠性、有效性、客观性
4.8 研究技术及视点

第五章 社会学方法专论－－社会研究的主要技术

5.1 经验的社会研究
5.2 社会研究的范围
5.3 社会研究的对象
5.4 研究技巧或处理方法
5.4.1 观察法
5.4.2 询问法
5.4.3 群体讨论法
5.4.4 实验法
5.4.5 内容分析法
5.4.6 标度法
5.4.7 社会关系计量法
5.4.8 个案研究法
5.4.9 抽样法
5.4.10其他研究技术
5.5 经验的社会研究和社会学的关系
5.5.1 实验法
5.5.2 调查法
5.5.3 观察法
5.5.4 文献判读法

第六章 社会学的实用、研究和理论

6.1 实用性决定社会学研究方向
6.2 由社会事实至社会理论－－研究与方法学的问题
6.3 概念的界定－－阐明工作
6.4 模型的建构
6.5 理论的塑造与批判
6.6 社会理论的性质与种类
6.7 实用、研究和理论的交融－－团队操作的必要

第七章 经济社会学

7.1 经济社会学的定义和任务
7.2 经济社会学的发展史
7.3 经济社会学与邻近科学的关系
7.4 经济社会学研究的对象和范围
7.4.1 经济行为的结构
7.4.2 经济生活的社会结构
7.4.3 经济动态和社会结构
7.4.4 有关经济的秩序模型的意识形态之批判
7.5 经济社会学最近的动态

第八章 工业社会学

8.1 工业社会的产生
8.2 工业社会学的发展
8.3 工业社会学的定义
8.4 工业社会学研究的范围
8.5 工业社会的主要矛盾
8.5.1 生活的目的：工作抑休闲
8.5.2 民主的理念对抗经济权力的集中
8.5.3 乡巴佬的心态对抗大都会的生活
8.5.4 合作对抗孤立
8.5.5 同情友善对抗侵略嚣张
8.6 工业社会学研究的方法
8.7 工业社会学及其应用

第九章 政治社会学

9.1 政治社会学的主旨与方法
9.2 政治社会学的发展史
9.2.1 马克思和托克维尔讨论阶级的冲突与协和
9.2.2 韦伯与米歇尔讨论人事制度和民主政治
9.2.3 政治社会学的近期发展
9.3 政治社会学与政治科学的关系
9.3.1 政治社会学与政治科学的异同
9.3.2 由政治社会学迈向政治性的社会学
9.3.3 政治社会学的理论
9.3.4 对政治社会学的批评
9.4 政治社会学研究的对象
9.5 政治社会学最近的动向
9.6 过去30年间政治社会学的动态
9.6.1 马克思主义者的工具论
9.6.2 美国社会学主流派的多元主义
9.6.3 菁英理论
9.6.4 新马的结构主义与后结构主义

第十章 法律社会学

10.1 社会规范与法律秩序
10.2 法律社会学的发展史
10.3 法律社会学在社会科学中的地位
10.4 法律社会学的定义和任务
10.5 法律社会学的研究方法和流派
10.6 法律社会学最近的动向
10.7 法律、民权、社群与后现代主义
10.7.1 世局的演展以及社会与文化的剧变
10.7.2 民权的扩大与公共领域的缩小
10.7.3 公民身份与社群意识
10.7.4 后现代主义与法律社会学

第十一章 意识形态批判与知识社会学

11.1 知识社会学的定义、范围和研究方法
11.2 意识形态的批判
11.2.1 早期的历史
11.2.2 法国启蒙时代的意识形态之批判
11.2.3 马克思对意识形态的看法
11.2.4 非理性的意识形态之批判
11.2.5 实证的社会学－－不带意识形态的色彩之认识
11.3 德国知识社会学的成就
11.3.1 叶露撒冷的认知社会学
11.3.2 谢勒的知识形式之三分法及实质要素
11.3.3 曼海姆的历史观点
11.3.4 盖格的极端实证论
11.4 法国知识社会学的贡献
11.4.1 涂尔干的集体意识说
11.4.2 涂尔干之后法国知识社会学的发展
11.5 美国知识社会学的拓展
11.5.1 杜威的实验主义
11.5.2 韦布连的思想习惯说
11.5.3 米德的社会行为论
11.5.4 沙罗铿的文化思想说
11.5.5 齐纳尼基的「社会圈」论
11.5.6 帕森思的理念体系
11.5.7 戴格列及其他各派的知识社会学
11.6 知识社会学近期演展的动态
11.6.1 哈伯玛斯的知识旨趣
11.6.2 现象学的知识社会学
11.6.3 结构主义与知识社会学
11.6.4 傅柯论知识与权力
11.6.5 女性主义的知识社会学
11.7 知识社会学的综合说明及其问题

第十二章 宗教社会学

12.1 宗教与社会
12.2 宗教社会学研究的对象
12.3 宗教社会学的界说
12.4 宗教的社会学定义
12.5 宗教社会学的学术地位和研究方法
12.6 宗教社会学的发展史
12.6.1 宗教社会学研究和理论的前驱
12.6.2 民族学派的宗教社会学
12.6.3 马克士．韦伯的宗教论
12.6.4 现象体验的宗教社会学
12.6.5 以社会现象学来解释宗教
12.6.6 有关宗教的最新看法－－控导学的理论
12.7 宗教社会学两大议题的修正－－最近学界的动态
12.7.1 重新评估世俗化理论
12.7.2 迷信说与精神异常说的式微
12.7.3 宗教信仰与牺牲的理性模型
12.8 基本教义的出现
12.9 寰球宗教复兴的社会学解释
12.10地球村的宗教生活

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这本书的作者，简直就像是一位技艺精湛的侦探，在错综复杂的社会肌理中穿梭，将那些我们司空见惯、却又视而不见的生活现象，剥茧抽丝般地呈现在我们面前。我尤其喜欢他对于“个体与社会结构”之间辩证关系的探讨，那些关于社会规范如何塑造我们的行为，而我们又如何通过微小的个体行动来影响甚至改变这些规范的论述，让我醍醐灌顶。书中不乏尖锐的观察，比如对消费主义文化侵蚀下人际关系变迁的剖析，读来让人不寒而栗，却又不得不承认其深刻的现实意义。作者并非仅仅罗列事实，而是善于运用引人入胜的叙事手法，将抽象的社会理论变得鲜活而具体。他笔下的案例，无论是来自遥远的异域，还是我们身边的日常，都仿佛拥有生命一般，让我们能够感同身受，体会到社会力量在我们生命中的具体作用。阅读过程中，我时常会停下来，陷入沉思，反思自己的生活方式，以及我所处的社会环境。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一位智者在与你进行一场深度对话，它挑战你的认知，拓展你的视野，让你以全新的视角去审视这个世界。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书给我带来的冲击，远超我最初的预期。作者在梳理和阐释那些构成我们现代社会运作逻辑的核心概念时，展现出一种令人赞叹的洞察力。他没有落入陈词滥调，而是敢于挑战既有的思维模式，提出一些颇具颠覆性的观点。我特别欣赏他对“权力”这一概念的重新审视，不再仅仅局限于政治和经济领域，而是将其渗透到社会生活的方方面面，从家庭关系到媒体传播，无处不在。这种“无处不在”的分析，让我开始重新审视一些习以为常的社会现象，发现其中隐藏的深层力量。书中对于“身份认同”的讨论也尤为精彩，作者通过一系列生动的例子，展现了在多元文化交织的当下，个体身份的建构是如何复杂而动态的，以及这种建构过程中所面临的张力与困境。读完后，我感觉自己的思维变得更加开阔，对社会现象的理解也更加 nuanced。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深层次理解社会的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“学习”知识，不如说是在经历一场思想的洗礼。作者的文字风格极其独特，他能够将复杂的社会理论，用一种诗意盎然、甚至有些哲学思辨的语言表达出来，让人在感受文学之美的同时，也深刻理解社会学的精髓。我被他对于“意义的建构”和“象征秩序”的精彩论述所深深吸引。他展示了人类社会如何通过共同的理解和符号系统来构建现实，这种无形的社会力量，才是真正塑造我们行为和认知的基石。书中对于“现代性”的剖析，更是让我眼前一亮。作者没有简单地将其描绘成一个单向度的进步过程，而是揭示了其中伴随的焦虑、异化和失落，以及不同文化背景下对现代性的不同回应。这种多层次、多维度的视角，让我对我们所处的时代有了更深刻的反思。这本书的价值，不仅仅在于提供了理论框架，更在于它激发了我们去独立思考，去质疑，去探索，去构建属于自己的社会理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本读起来“不舒服”的书，但正是这种“不舒服”，让我看到了自己过去认识的局限。作者毫不避讳地揭示了社会运作中那些隐藏的矛盾和不公，无论是关于阶级固化对个体命运的影响，还是关于技术进步如何在无形中重塑我们的权力结构，都让我感到一种强烈的震撼。他并没有提供简单的解决方案，而是通过深入的分析，让我们看到问题的根源所在，并引导我们思考如何才能真正面对和解决这些复杂的问题。我尤其欣赏他对“日常生活中的社会学”的强调，那些看似微不足道的日常互动，在作者的笔下，都变成了观察社会结构和权力运作的绝佳切入点。书中对“群体行为”的剖析，让我开始重新审视自己在大大小小的群体中所扮演的角色，以及群体如何影响个体的决策和行为。这本书就像一面镜子，照出了社会真实的模样，也照出了我们自身的影子。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直对那些晦涩难懂的社会学理论望而却步，但这本书彻底改变了我的看法。作者展现了一种非凡的叙事能力，他能够将那些抽象的概念，用一种生动、有趣、引人入胜的方式呈现出来。我被他对于“全球化”的多面性及其对地方文化的影响的分析所吸引。他并没有将全球化简单地描绘成一种同质化的力量，而是揭示了其中不同文化之间的碰撞、融合以及由此产生的新的社会现象。书中对于“风险社会”的讨论也让我印象深刻，作者指出，在现代社会，我们面临的风险种类繁多且日益复杂，而我们又如何在这种不确定性中寻求生存和发展，这个问题发人深省。这本书让我发现，社会学并非遥不可及的学术象牙塔，而是与我们每个人的生活息息相关，并且能够为我们理解和应对当下的社会挑战提供深刻的启示。