具体描述
纵横山野超过25年的自由摄影师，集结山中居民日常所遭遇的怪奇事件，
将这些只有口述传承、没有文字记录的奇闻轶事从山里流传出来。
★掀起日本山野怪谈的话题名作
★即使是住在平地的普通人，阅读后立刻可以感受到山中诡谲的气氛
★读者大赞：因为这些是真实故事，恐惧的穿透力更可怕
有某种无法言喻之物存在于山林之中。
那究竟是生物，抑或非生物？究竟是气体，抑或非气体？究竟是可见，抑或不可见？
尽管无人知晓其本体，但「它」确实存在。
从古至今，它以各种形态现身，威胁着世代男女老幼。
每个人都认同其存在，但却没有任何人知道其样貌。
倘若要问起那究竟是为何物，他们只能告诉你，那是——山怪。
捉弄狐狸的男子怎会于深夜莫名失踪？
三五好友惬意溪钓，却出现一位双目圆睁、张大歪扭血口朝他们直冲而来的女人；
见到丈夫带着微笑死于刚採摘的针茸堆中，妻子开口说的第一句话却是想将针茸带走；
昏暗山路里，提着灯笼迎接奶奶回家的竟是……
现代街道满溢的灯光驱逐黑暗，也摧毁了妖怪的容身之处。
而深山里却仍存在着纯粹的黑暗，无论人类用灯光如何照射，都无法看透这片无止尽的幽暗。
于是山区成了妖怪的理想居所，它们以各种型态、不同样貌潜藏其中。
于日本各地山林拍摄採访超越四分之一世纪的摄影师，将山中居民亲身体验的神秘事件完整收录！
著者信息
田中康弘
一九五九年出生于长崎县佐世保市。是一位自由摄影师，从礼文岛到西表岛，採访足迹遍布日本全国各地。有许多针对农林水产业的实地採访，尤其对日本东北传统猎人「又鬼」的狩猎文化多有研究。
着有《又鬼 劳动、饮食无矛盾》、《女猎师》、《又鬼 领受山林恩赐的人们》、《日本人都吃什么肉？》（书名皆为暂译）等书。
译者简介
钟雅茜
毕业于台湾艺术大学。曾旅居日本一年，喜欢独自探险与学习新事物。现为专职译者。
图书目录
I 阿仁又鬼之山
狐火纷飞之地
莫名全身赤裸
热闹的夜市
喜欢腥臭之物
狐狸的复仇
能见之人与不能见之人
满足于声音的貉
消失的青池
鬼火、狐火、胜新太郎
好友的气息
迷失的道路
蛇与山的神祕关联
脏污的神符
又鬼的濒死经验
叫喊之人
银白色的怪物
II 通往异界之门
妖狐与被神怪隐蔽的女孩
不死白鹿
来者何人
还有一人
道路彼方
响彻山林的惊叫
我就在这里
神祕的大碗白饭
于山地蠢动之物
鹤冈市朝日地区
出羽三山
养鹰人的经历
奈良县山中的吉野町
弹跳的野鎚蛇
无脚之人
异常巨大的狐火
遭困山林
修行者的忠告
III 与灵魂相遇
无法归来之人
死者的微笑
前来迎接的使者
导航的策略
椎叶村
帐篷的周围
虚幻的白山
左右莫名相反
诡谲的来访者
天川村事件
归来之人
无法动弹的老人家
寺庙与幽灵
飘飞之女
大蛇复返
唿唤者、来访者
狐狸附身
午夜的石碾
化身狐火之男
结语
图书序言
我在山林、狩猎相关之地跑山已经超过四分之一个世纪，有时会听闻深山居民们叙说关于山中大蛇、狐狸等不可思议的事件，只不过那并非我的主要採访主题，所以当时几乎未曾留下详细记录，尽管如此，这些内容却仍旧在我的脑海中鉅细靡遗地留下深刻记忆，虽然大多是些随口杂谈，兴许有不少人听完只会觉得「怎么可能有这等荒唐事」而一笑置之，但我却没来由地觉得这些奇闻充满魅力。
本书所记录的经历并不似民间故事或传说，具有完整起承转合的故事模式，此外也没有丝毫宗教性或道德上的告诫隐喻，举例来说，大部分都是如「之前山里传来太鼓的声音，那应该是貉做的好事。」这样极其单纯的内容。
不过这些连小故事都算不上的奇闻轶事，现在正面临着消失的危机。口述故事本就是借着口头转述来传承，可是现在无论是说者或是听者都逐渐减少，我有感于这个现象，于是决定将这些见闻认真记录下来。
过去的深野山林静谧无声，夜晚漆黑地令人畏惧，彼时不同于现代，路上既没有路灯，也几乎见不到汽车。
这片由野兽统领的幽黑森林强烈主宰着人们的思想，尤其是东北的大雪地区，因为那里在一年之中，有四分之一的时间都深埋于厚重的大雪之下。
在以茅草搭盖的巨大屋檐下，儿孙众多，全家人数超过十人的庞大家族围着通年不灭的炉火，紧挨着彼此，一起在炉火边吃饭聊天。
由于过去并无除雪的习惯，尽管周围积雪超过三公尺以上，居民的生活其实也有其悠闲的一面，他们只会剷去堆积在採光窗户上的积雪，再用脚踩踏小孩子的通学道路等必要地段上的雪，让积雪因此变得紧实而利于行走。现代人由于通勤、购物或是前往医院时多改以汽车代步，所以每当下雪的日子，就必须在清晨四点左右就开始剷除屋子四周的雪，并且耗费巨额税金，用除雪机清除沿路的积雪。待除完雪之后，还需要大量人力与费用来丢弃剷除下来的雪，在以往的那个时代，大家完全不需要做这些事，当时的人们只是一心一意等待着春日来临。
「以前爷爷奶奶每天都会坐在炉火边綑草绳，为迎接春天做准备，那时他们总是会聊一些村里的事情，或是山中的传闻，小孩子坐在一旁自然而然就听习惯了。」
这是我在福岛县南会津听人所说的事。
幽暗的家中，大家围着唯一的暖气来源，不嫌腻地重复着同样的故事，在没有电视机的年代，这是他们仅有的生活乐趣，而众多话题之中，势必不会缺少山林的神秘轶闻，除了有完整故事结构的民间传说，也有如先前所述的那类没头没尾的生活杂谈，完全是「杂烩锅」的感觉，也许这些口述故事就是在口耳相传的过程中逐渐发展成熟，演变成当地的民间传说。
许多从这个阴暗封闭的空间才里能孕育出来的故事，就宛如在酒桶中久经陈酿的葡萄酒，散发着浓烈的芳醇酒香。
但是到了现代，即使是深山村庄也有路灯照明，家家户户亮着灯火照亮黑夜，在少子高龄化的社会，孩子未与长辈同住的家庭并不罕见，即便孩子在家，也都是在玩游戏或是忙于唸书，已不再愿意坐下来听老一辈的人说故事。
「我不会跟孙子讲山里的事，我们自己也都在看电视……而且就算说了，他们也没在听。」
在我採访过的地区，老一辈总是异口同声地这么说，他们现在已经鲜少再转述过去他们所耳濡目染的那些山林野闻、地区传说。
在遥远的过去，人们仰赖眼前的山林生活度日，从广袤山野中获取饮用水、食物以及燃料等各式各样的资源，他们敬畏着自然万物之神，寻觅着生存的指引，生活上的一切可说都是全部由山所赐予，而「传说故事」在其中想必也扮演着十分重要的角色。
「传说故事」的起源都是来自于生活插曲，是辛苦劳动与漫漫长夜不可或缺的生活良伴，但时至今日，这些故事却逐渐悄然消逝，各地区的教育机关虽会将地区传说与民间故事整理成册，或是用影片记录长辈们讲述故事，不过他们多是选择已有完整结构的故事，而我所追求的那些未经打磨，作为民间故事起源的原石，因为都是没有成熟故事结构的生活逸事，因此仍未受到各界重视。
若就此以往，这些轶闻将会随着荏苒岁月而消失，因此我便决定自己动手记录这些「原石」，然后汇集成本书出版。
图书试读
这是一位拜访打当部落的客人告诉英雄先生的事。
「我来这里的途中看见一大一小的狐狸。」
就在他离开林道开往打当方向时，碰巧看见一只狐狸带着孩子，他故意将车驶向牠们，觉得有趣地跟着狐狸追逐半晌。
「牠们就直接逃进森林就好啦！可是却一直沿着林道跑，真是太笨了，我就沿路追牠们。」
他告诉英雄先生当时情况，接着与晚到的朋友会合后便到别人家去喝酒。他久违地和好友们喝得酒酣耳热，热闹的酒宴一路持续到夜半时分。
在众人就寝后，跟那名追逐狐狸的男性同一房的友人深夜起床如厕，随即发现身旁不太对劲，本该睡在他旁边的那名男性不见人影，友人原以为他去上厕所，于是跑到厕所查看，不过他人却不在那里，他的朋友不安地在家里四处找他，却毫无收获，后来连那户人家的人也起床加入搜索。
在这种漆黑的山林聚落，连手电筒都没带的人究竟能在三更半夜跑到哪里去呢？
大伙整夜忧心忡忡，只见远方逐渐染上鱼肚白的天色，彷彿欲缓和众人彻夜担忧的情绪。
就在夜色尚未完全天明之前，有人来到这户人家的玄关前，大家连忙打开门一看，原来是那名失踪的男性。
「搞什么，你到底跑哪去了？」
大家七嘴八舌地问他，只见男子一脸失神地述说起他的遭遇。
昨晚他睡到半夜时听到有人敲门，平常若喝那么多酒，照理说并不会因为那点声响就受到影响，可是昨晚他却莫名其妙地立刻转醒。他打开门朝外探头一看，便看见一位女性站在黑暗之中。
「那个女人长得很美，招手叫我过去。」
于是男子连鞋都没穿就跟在那名女性身后，即便在晦暗的光线下，对方美丽的外貌也能看得一清二楚，男子忍不住为之心荡神驰，每当他提起劲追到她后方想伸手拥抱她时，却怎么都碰不到她，明明对方的动作并非特别敏捷，双方之间也仅隔着还差一点就能伸手触及的距离，可他就是反覆徒劳无功。后来他就这样跟着无法追及的女人，在村子里徘徊游荡直至早晨。
听到他如此转述，朋友便生气地责骂他：
「我就叫你别欺负狐狸吧！」
死者的微笑
採野菇是秋季的乐趣之一，尤其阔叶林中多样的野菇类种类令人眼花缭乱，许多人都很期待一年中的这个时刻。
一对移居横滨的夫妇虽已离开故乡约四十年，他们仍会在秋天正适合採菇的时候回乡省亲，这是他们每年的例行公事，对八小时的遥远车程也习以为常。
用户评价
我一直覺得，每個地方都有屬於自己的「山怪」。在台灣，我們有豐富的山林資源，自然也孕育了許多關於山林中神秘生物的傳說。當我看到《山怪：日本山人口述異聞錄》這本書的書名時，立刻就聯想到我們在地的一些類似傳說。我很好奇，日本的山怪和我們台灣的山林傳說，在概念上、形象上，甚至是在故事的寓意上，會不會有什麼有趣的對比或相似之處？我尤其對「山人口述異聞錄」這個標題很感興趣，這意味著書中的內容不是憑空捏造，而是來自於那些真正長年生活在山林中的人們的親身經歷。這讓我聯想到，或許這些「山怪」並非全然是恐怖的形象，而是承載著當地居民對於自然界的觀察、敬畏，以及在艱困環境下生存所發展出來的獨特信仰和智慧。我希望透過這本書，能更深入地了解日本的山林文化，以及在那樣的環境中，人們如何看待、面對、甚至與那些難以解釋的「山怪」共存。
评分這本書名《山怪：日本山人口述異聞錄》，光聽就覺得充滿了神秘感和一股古老的氣息。我一直對各種民間傳說、神話故事非常感興趣，尤其是有關山林、自然精靈的題材，總能觸動我心中最原始的想像。台灣的山林也流傳著許多關於山林精怪的故事，像是樹精、山神等等，雖然不一定是「怪」，但都充滿了神秘的色彩。所以，這本書讓我非常好奇，日本的山怪又是以什麼樣貌出現的呢？它們是如同神話故事裡的妖怪，有著奇特的外形和強大的力量？還是更貼近於一種人類對未知自然現象的想像和詮釋？我特別期待書中「口述異聞錄」的部分，我認為那是最珍貴的內容。透過親身經歷者的口述，這些故事一定會更加生動、真實，甚至可能帶著一些樸實的情感和對自然的敬畏。我想，這些故事不只是關於「怪」，更多的是關於人在極端環境下的生存智慧、對自然的敬畏，以及那些難以用科學解釋的奇妙體驗。
评分身為一個從小在都市叢林中長大的人，對於「山」這個字，總有一種既熟悉又遙遠的感覺。熟悉的是，台灣四面環山，高聳的山巒是我們從小到大最熟悉的風景；遙遠的是，真正深入山林、與大自然親密接觸的機會其實不多。因此，當我看到《山怪：日本山人口述異聞錄》這本書時，我第一個想法就是，這絕對是一本能帶我逃離現實、進入另一個世界的奇妙旅程。想像一下，在寒冷的夜晚，圍坐在溫暖的爐火旁，聽著經驗豐富的山林長者，緩緩道出他們在深山老林中所遇見的種種奇事。那些經歷，可能是在迷霧中瞥見的身影，可能是在寂靜山谷中聽到的聲響，也可能是突如其來的幫助或是驚嚇。我特別想知道，書中這些「口述異聞錄」，是否會帶有當地獨特的文化色彩？這些「山怪」是否與當地的地理環境、氣候變化，甚至是居民的生活習俗有著深刻的連結？我非常期待能透過這些第一手的記錄，深入了解一個我前所未見的日本山林世界，感受那種人與自然、人與未知之間的張力與互動。
评分這本書名《山怪：日本山人口述異聞錄》簡直就是我的菜！我對那種帶有濃厚地方色彩的民俗傳說、以及未解之謎總是有著莫名的吸引力。雖然我不是居住在日本山區，但身為一個熱愛台灣山林的人，我常常在爬山時，想像著山林深處可能隱藏著什麼樣的秘密。這本書的「口述異聞錄」幾個字，讓我覺得它應該是充滿了真實的溫度和故事性，而非枯燥的學術研究。我非常期待能讀到那些來自第一線的、原汁原味的山林故事。這些故事，或許會讓我們看到，在現代科技文明之外，依然存在著許多難以用科學解釋的現象，而這些現象，往往是人類與大自然最純粹、最直接的互動所產生的。我猜測，書中的「山怪」可能不單單是為了嚇人而存在的，它們或許承載著某種對自然的警示、或是對於人類行為的省思。我很想知道，這些日本的山怪，會不會有一些和我們台灣民間故事裡的神怪有所呼應，又或者有著完全不同的樣貌和文化意涵。
评分哇，看到這本《山怪：日本山人口述異聞錄》的書名，就讓我聯想到許多小時候聽阿公阿嬤講的山林故事。雖然我不是住在深山裡，但小時候放暑假回鄉下，總能聽到長輩們繪聲繪影地描述那些藏身在樹林、溪邊的奇特生物，有時候是幫助人的小精靈，有時候是調皮搗蛋的調皮鬼，聽得我既好奇又有點害怕。這本書光是書名就勾起了我濃濃的懷舊感，彷彿能聞到泥土的氣息和雨後的山林味道。我很好奇，這本書裡的「山怪」和我們台灣傳統故事裡的「山怪」會不會有什麼共通之處？或是日本的山怪有著他們獨特的文化背景和樣貌？我尤其期待書中那些「異聞錄」，希望能讀到真實的山林居民們，在與大自然的互動中，所經歷過的、難以解釋的，卻又深刻烙印在他們記憶裡的種種經歷。我猜測，這些故事可能不單單只是鬼怪傳說，或許還蘊含著人與自然之間最純粹的關係，以及在現代社會中逐漸被遺忘的傳統智慧。這種將口述歷史與民間傳說結合的方式，總是讓人充滿期待，彷彿能透過文字，窺探到一個更古老、更神秘的世界。
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