具體描述
縱橫山野超過25年的自由攝影師，集結山中居民日常所遭遇的怪奇事件，
將這些隻有口述傳承、沒有文字記錄的奇聞軼事從山裏流傳齣來。
★掀起日本山野怪談的話題名作
★即使是住在平地的普通人，閱讀後立刻可以感受到山中詭譎的氣氛
★讀者大贊：因為這些是真實故事，恐懼的穿透力更可怕
有某種無法言喻之物存在於山林之中。
那究竟是生物，抑或非生物？究竟是氣體，抑或非氣體？究竟是可見，抑或不可見？
盡管無人知曉其本體，但「它」確實存在。
從古至今，它以各種形態現身，威脅著世代男女老幼。
每個人都認同其存在，但卻沒有任何人知道其樣貌。
倘若要問起那究竟是為何物，他們隻能告訴你，那是——山怪。
捉弄狐狸的男子怎會於深夜莫名失蹤？
三五好友愜意溪釣，卻齣現一位雙目圓睜、張大歪扭血口朝他們直衝而來的女人；
見到丈夫帶著微笑死於剛採摘的針茸堆中，妻子開口說的第一句話卻是想將針茸帶走；
昏暗山路裏，提著燈籠迎接奶奶迴傢的竟是……
現代街道滿溢的燈光驅逐黑暗，也摧毀瞭妖怪的容身之處。
而深山裏卻仍存在著純粹的黑暗，無論人類用燈光如何照射，都無法看透這片無止盡的幽暗。
於是山區成瞭妖怪的理想居所，它們以各種型態、不同樣貌潛藏其中。
於日本各地山林拍攝採訪超越四分之一世紀的攝影師，將山中居民親身體驗的神秘事件完整收錄！
著者信息
田中康弘
一九五九年齣生於長崎縣佐世保市。是一位自由攝影師，從禮文島到西錶島，採訪足跡遍布日本全國各地。有許多針對農林水産業的實地採訪，尤其對日本東北傳統獵人「又鬼」的狩獵文化多有研究。
著有《又鬼 勞動、飲食無矛盾》、《女獵師》、《又鬼 領受山林恩賜的人們》、《日本人都吃什麼肉？》（書名皆為暫譯）等書。
譯者簡介
鍾雅茜
畢業於颱灣藝術大學。曾旅居日本一年，喜歡獨自探險與學習新事物。現為專職譯者。
圖書目錄
I 阿仁又鬼之山
狐火紛飛之地
莫名全身赤裸
熱鬧的夜市
喜歡腥臭之物
狐狸的復仇
能見之人與不能見之人
滿足於聲音的貉
消失的青池
鬼火、狐火、勝新太郎
好友的氣息
迷失的道路
蛇與山的神祕關聯
髒汙的神符
又鬼的瀕死經驗
叫喊之人
銀白色的怪物
II 通往異界之門
妖狐與被神怪隱蔽的女孩
不死白鹿
來者何人
還有一人
道路彼方
響徹山林的驚叫
我就在這裏
神祕的大碗白飯
於山地蠢動之物
鶴岡市朝日地區
齣羽三山
養鷹人的經曆
奈良縣山中的吉野町
彈跳的野鎚蛇
無腳之人
異常巨大的狐火
遭睏山林
修行者的忠告
III 與靈魂相遇
無法歸來之人
死者的微笑
前來迎接的使者
導航的策略
椎葉村
帳篷的周圍
虛幻的白山
左右莫名相反
詭譎的來訪者
天川村事件
歸來之人
無法動彈的老人傢
寺廟與幽靈
飄飛之女
大蛇復返
呼喚者、來訪者
狐狸附身
午夜的石碾
化身狐火之男
結語
圖書序言
我在山林、狩獵相關之地跑山已經超過四分之一個世紀，有時會聽聞深山居民們敘說關於山中大蛇、狐狸等不可思議的事件，隻不過那並非我的主要採訪主題，所以當時幾乎未曾留下詳細記錄，盡管如此，這些內容卻仍舊在我的腦海中钜細靡遺地留下深刻記憶，雖然大多是些隨口雜談，興許有不少人聽完隻會覺得「怎麼可能有這等荒唐事」而一笑置之，但我卻沒來由地覺得這些奇聞充滿魅力。
本書所記錄的經曆並不似民間故事或傳說，具有完整起承轉閤的故事模式，此外也沒有絲毫宗教性或道德上的告誡隱喻，舉例來說，大部分都是如「之前山裏傳來太鼓的聲音，那應該是貉做的好事。」這樣極其單純的內容。
不過這些連小故事都算不上的奇聞軼事，現在正麵臨著消失的危機。口述故事本就是藉著口頭轉述來傳承，可是現在無論是說者或是聽者都逐漸減少，我有感於這個現象，於是決定將這些見聞認真記錄下來。
過去的深野山林靜謐無聲，夜晚漆黑地令人畏懼，彼時不同於現代，路上既沒有路燈，也幾乎見不到汽車。
這片由野獸統領的幽黑森林強烈主宰著人們的思想，尤其是東北的大雪地區，因為那裏在一年之中，有四分之一的時間都深埋於厚重的大雪之下。
在以茅草搭蓋的巨大屋簷下，兒孫眾多，全傢人數超過十人的龐大傢族圍著通年不滅的爐火，緊挨著彼此，一起在爐火邊吃飯聊天。
由於過去並無除雪的習慣，盡管周圍積雪超過三公尺以上，居民的生活其實也有其悠閑的一麵，他們隻會剷去堆積在採光窗戶上的積雪，再用腳踩踏小孩子的通學道路等必要地段上的雪，讓積雪因此變得緊實而利於行走。現代人由於通勤、購物或是前往醫院時多改以汽車代步，所以每當下雪的日子，就必須在清晨四點左右就開始剷除屋子四周的雪，並且耗費巨額稅金，用除雪機清除沿路的積雪。待除完雪之後，還需要大量人力與費用來丟棄剷除下來的雪，在以往的那個時代，大傢完全不需要做這些事，當時的人們隻是一心一意等待著春日來臨。
「以前爺爺奶奶每天都會坐在爐火邊綑草繩，為迎接春天做準備，那時他們總是會聊一些村裏的事情，或是山中的傳聞，小孩子坐在一旁自然而然就聽習慣瞭。」
這是我在福島縣南會津聽人所說的事。
幽暗的傢中，大傢圍著唯一的暖氣來源，不嫌膩地重復著同樣的故事，在沒有電視機的年代，這是他們僅有的生活樂趣，而眾多話題之中，勢必不會缺少山林的神秘軼聞，除瞭有完整故事結構的民間傳說，也有如先前所述的那類沒頭沒尾的生活雜談，完全是「雜燴鍋」的感覺，也許這些口述故事就是在口耳相傳的過程中逐漸發展成熟，演變成當地的民間傳說。
許多從這個陰暗封閉的空間纔裏能孕育齣來的故事，就宛如在酒桶中久經陳釀的葡萄酒，散發著濃烈的芳醇酒香。
但是到瞭現代，即使是深山村莊也有路燈照明，傢傢戶戶亮著燈火照亮黑夜，在少子高齡化的社會，孩子未與長輩同住的傢庭並不罕見，即便孩子在傢，也都是在玩遊戲或是忙於唸書，已不再願意坐下來聽老一輩的人說故事。
「我不會跟孫子講山裏的事，我們自己也都在看電視……而且就算說瞭，他們也沒在聽。」
在我採訪過的地區，老一輩總是異口同聲地這麼說，他們現在已經鮮少再轉述過去他們所耳濡目染的那些山林野聞、地區傳說。
在遙遠的過去，人們仰賴眼前的山林生活度日，從廣袤山野中獲取飲用水、食物以及燃料等各式各樣的資源，他們敬畏著自然萬物之神，尋覓著生存的指引，生活上的一切可說都是全部由山所賜予，而「傳說故事」在其中想必也扮演著十分重要的角色。
「傳說故事」的起源都是來自於生活插麯，是辛苦勞動與漫漫長夜不可或缺的生活良伴，但時至今日，這些故事卻逐漸悄然消逝，各地區的教育機關雖會將地區傳說與民間故事整理成冊，或是用影片記錄長輩們講述故事，不過他們多是選擇已有完整結構的故事，而我所追求的那些未經打磨，作為民間故事起源的原石，因為都是沒有成熟故事結構的生活逸事，因此仍未受到各界重視。
若就此以往，這些軼聞將會隨著荏苒歲月而消失，因此我便決定自己動手記錄這些「原石」，然後匯集成本書齣版。
圖書試讀
這是一位拜訪打當部落的客人告訴英雄先生的事。
「我來這裏的途中看見一大一小的狐狸。」
就在他離開林道開往打當方嚮時，碰巧看見一隻狐狸帶著孩子，他故意將車駛嚮牠們，覺得有趣地跟著狐狸追逐半晌。
「牠們就直接逃進森林就好啦！可是卻一直沿著林道跑，真是太笨瞭，我就沿路追牠們。」
他告訴英雄先生當時情況，接著與晚到的朋友會閤後便到彆人傢去喝酒。他久違地和好友們喝得酒酣耳熱，熱鬧的酒宴一路持續到夜半時分。
在眾人就寢後，跟那名追逐狐狸的男性同一房的友人深夜起床如廁，隨即發現身旁不太對勁，本該睡在他旁邊的那名男性不見人影，友人原以為他去上廁所，於是跑到廁所查看，不過他人卻不在那裏，他的朋友不安地在傢裏四處找他，卻毫無收獲，後來連那戶人傢的人也起床加入搜索。
在這種漆黑的山林聚落，連手電筒都沒帶的人究竟能在三更半夜跑到哪裏去呢？
大夥整夜憂心忡忡，隻見遠方逐漸染上魚肚白的天色，彷彿欲緩和眾人徹夜擔憂的情緒。
就在夜色尚未完全天明之前，有人來到這戶人傢的玄關前，大傢連忙打開門一看，原來是那名失蹤的男性。
「搞什麼，你到底跑哪去瞭？」
大傢七嘴八舌地問他，隻見男子一臉失神地述說起他的遭遇。
昨晚他睡到半夜時聽到有人敲門，平常若喝那麼多酒，照理說並不會因為那點聲響就受到影響，可是昨晚他卻莫名其妙地立刻轉醒。他打開門朝外探頭一看，便看見一位女性站在黑暗之中。
「那個女人長得很美，招手叫我過去。」
於是男子連鞋都沒穿就跟在那名女性身後，即便在晦暗的光綫下，對方美麗的外貌也能看得一清二楚，男子忍不住為之心蕩神馳，每當他提起勁追到她後方想伸手擁抱她時，卻怎麼都碰不到她，明明對方的動作並非特彆敏捷，雙方之間也僅隔著還差一點就能伸手觸及的距離，可他就是反覆徒勞無功。後來他就這樣跟著無法追及的女人，在村子裏徘徊遊蕩直至早晨。
聽到他如此轉述，朋友便生氣地責罵他：
「我就叫你彆欺負狐狸吧！」
死者的微笑
採野菇是鞦季的樂趣之一，尤其闊葉林中多樣的野菇類種類令人眼花繚亂，許多人都很期待一年中的這個時刻。
一對移居橫濱的夫婦雖已離開故鄉約四十年，他們仍會在鞦天正適閤採菇的時候迴鄉省親，這是他們每年的例行公事，對八小時的遙遠車程也習以為常。
用戶評價
這本書名《山怪：日本山人口述異聞錄》簡直就是我的菜！我對那種帶有濃厚地方色彩的民俗傳說、以及未解之謎總是有著莫名的吸引力。雖然我不是居住在日本山區，但身為一個熱愛颱灣山林的人，我常常在爬山時，想像著山林深處可能隱藏著什麼樣的秘密。這本書的「口述異聞錄」幾個字，讓我覺得它應該是充滿瞭真實的溫度和故事性，而非枯燥的學術研究。我非常期待能讀到那些來自第一線的、原汁原味的山林故事。這些故事，或許會讓我們看到，在現代科技文明之外，依然存在著許多難以用科學解釋的現象，而這些現象，往往是人類與大自然最純粹、最直接的互動所產生的。我猜測，書中的「山怪」可能不單單是為瞭嚇人而存在的，它們或許承載著某種對自然的警示、或是對於人類行為的省思。我很想知道，這些日本的山怪，會不會有一些和我們颱灣民間故事裡的神怪有所呼應，又或者有著完全不同的樣貌和文化意涵。
评分這本書名《山怪：日本山人口述異聞錄》，光聽就覺得充滿瞭神秘感和一股古老的氣息。我一直對各種民間傳說、神話故事非常感興趣，尤其是有關山林、自然精靈的題材，總能觸動我心中最原始的想像。颱灣的山林也流傳著許多關於山林精怪的故事，像是樹精、山神等等，雖然不一定是「怪」，但都充滿瞭神秘的色彩。所以，這本書讓我非常好奇，日本的山怪又是以什麼樣貌齣現的呢？它們是如同神話故事裡的妖怪，有著奇特的外形和強大的力量？還是更貼近於一種人類對未知自然現象的想像和詮釋？我特別期待書中「口述異聞錄」的部分，我認為那是最珍貴的內容。透過親身經歷者的口述，這些故事一定會更加生動、真實，甚至可能帶著一些樸實的情感和對自然的敬畏。我想，這些故事不隻是關於「怪」，更多的是關於人在極端環境下的生存智慧、對自然的敬畏，以及那些難以用科學解釋的奇妙體驗。
评分哇，看到這本《山怪：日本山人口述異聞錄》的書名，就讓我聯想到許多小時候聽阿公阿嬤講的山林故事。雖然我不是住在深山裡，但小時候放暑假迴鄉下，總能聽到長輩們繪聲繪影地描述那些藏身在樹林、溪邊的奇特生物，有時候是幫助人的小精靈，有時候是調皮搗蛋的調皮鬼，聽得我既好奇又有點害怕。這本書光是書名就勾起瞭我濃濃的懷舊感，彷彿能聞到泥土的氣息和雨後的山林味道。我很好奇，這本書裡的「山怪」和我們颱灣傳統故事裡的「山怪」會不會有什麼共通之處？或是日本的山怪有著他們獨特的文化背景和樣貌？我尤其期待書中那些「異聞錄」，希望能讀到真實的山林居民們，在與大自然的互動中，所經歷過的、難以解釋的，卻又深刻烙印在他們記憶裡的種種經歷。我猜測，這些故事可能不單單隻是鬼怪傳說，或許還蘊含著人與自然之間最純粹的關係，以及在現代社會中逐漸被遺忘的傳統智慧。這種將口述歷史與民間傳說結閤的方式，總是讓人充滿期待，彷彿能透過文字，窺探到一個更古老、更神秘的世界。
评分我一直覺得，每個地方都有屬於自己的「山怪」。在颱灣，我們有豐富的山林資源，自然也孕育瞭許多關於山林中神秘生物的傳說。當我看到《山怪：日本山人口述異聞錄》這本書的書名時，立刻就聯想到我們在地的一些類似傳說。我很好奇，日本的山怪和我們颱灣的山林傳說，在概念上、形象上，甚至是在故事的寓意上，會不會有什麼有趣的對比或相似之處？我尤其對「山人口述異聞錄」這個標題很感興趣，這意味著書中的內容不是憑空捏造，而是來自於那些真正長年生活在山林中的人們的親身經歷。這讓我聯想到，或許這些「山怪」並非全然是恐怖的形象，而是承載著當地居民對於自然界的觀察、敬畏，以及在艱睏環境下生存所發展齣來的獨特信仰和智慧。我希望透過這本書，能更深入地瞭解日本的山林文化，以及在那樣的環境中，人們如何看待、麵對、甚至與那些難以解釋的「山怪」共存。
评分身為一個從小在都市叢林中長大的人，對於「山」這個字，總有一種既熟悉又遙遠的感覺。熟悉的是，颱灣四麵環山，高聳的山巒是我們從小到大最熟悉的風景；遙遠的是，真正深入山林、與大自然親密接觸的機會其實不多。因此，當我看到《山怪：日本山人口述異聞錄》這本書時，我第一個想法就是，這絕對是一本能帶我逃離現實、進入另一個世界的奇妙旅程。想像一下，在寒冷的夜晚，圍坐在溫暖的爐火旁，聽著經驗豐富的山林長者，緩緩道齣他們在深山老林中所遇見的種種奇事。那些經歷，可能是在迷霧中瞥見的身影，可能是在寂靜山榖中聽到的聲響，也可能是突如其來的幫助或是驚嚇。我特別想知道，書中這些「口述異聞錄」，是否會帶有當地獨特的文化色彩？這些「山怪」是否與當地的地理環境、氣候變化，甚至是居民的生活習俗有著深刻的連結？我非常期待能透過這些第一手的記錄，深入瞭解一個我前所未見的日本山林世界，感受那種人與自然、人與未知之間的張力與互動。
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