一生受用萬年曆

一生受用萬年曆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

《萬年曆》是過去在民間很流行的一種曆書,它的正式書名是《禦定萬年書》,在清朝纔開始由欽天監推算。

  第一本《萬年書》是在乾隆二十五年(公元1760年)編成的,年限從天命九年(明朝天啓四年,公元1624年)到乾隆一百年(公元1835年)。它的內容有月大月小和閏月,每月初一、十一、二十一等三天的乾支,以及二十四節氣的日期和時刻。在乾隆五十二年(公元1787年)又續修完《萬年書》,年限延長到乾隆二百年(公元1935年)。以後每位新皇帝登基繼位時就進行續修。

  除第一本《萬年書》外,以後的《萬年書》都是根據乾隆七年(公元1742年)編成的《禦製曆象考成後編》推算的。由於這書不夠精確,所以預算的月大月小有時也會算錯。

  舊本《萬年書》是按北京地方時計算的,中共成立後,全國統一採用的是東經120°標準時,所以農曆也用這標準時來計算,同時也改正瞭舊本《萬年書》的錯誤。

  雖然時代的年輪已經邁入21世紀,不過民間曆法卻沒有被淘汰,諸如農業季令、婚喪諸事、開市、動土以及星象命蔔……無一不以陰曆為準繩而加以運作之,這是一本150年的陰陽曆對照錶,相信在你人生的每個環節,都派得上用場,簡直是「一捲在手,受益無窮!」
好的,這是一本名為《時間之河的秘密航道》的圖書簡介,字數在1500字左右,內容涵蓋瞭曆史、哲學、科學、心理學等多個領域,旨在探討人類與時間的關係,以及如何在有限的生命中實現價值最大化。 《時間之河的秘密航道》 一部跨越古今,探尋人類時間觀的宏大史詩 【導語】 時間,是我們生命中最公平也最殘酷的度量衡。我們用它丈量距離,計算薪酬,標記衰老,卻鮮少真正理解它的本質。我們總以為時間是綫性的、均勻流淌的河流,但人類文明史上的智者卻早已洞察,在宏大的宇宙尺度下,時間是柔性的、可塑的,而個體生命中的“有效時間”更是深藏於無數心智與行為的迷宮之中。 《時間之河的秘密航道》並非一本教你如何“高效管理時間”的工具書,它是一次深入骨髓的心靈考古,一次跨越數韆年的思想漫遊。本書的作者以曆史學傢般的嚴謹和哲學傢般的深刻,帶領讀者穿梭於古代文明的計時哲學、現代物理學的時空觀、神經科學對感知速度的重塑,以及後現代社會對“慢生活”的追求中,試圖描繪齣一條屬於每一個生命個體的“時間航道”。 【第一部:時間的幽靈——古代文明中的時間哲學與律動】 人類對時間的認知,從未是單一定義的。在文明的曙光時期,時間是自然力量的具象化——是日升月落的規律,是四季更迭的循環,是祭祀儀式的固定節拍。 本書首先聚焦於古代兩河流域、古埃及的“綫性時間”與“永恒時間”的初探。隨後,深入剖析瞭古希臘哲學傢對“永恒”與“流逝”的辯證思考,從赫拉剋利特“人不能兩次踏進同一條河流”的動變觀,到柏拉圖對超越感官的“永恒理念”的嚮往,揭示瞭西方理性主義時間觀的根基。 更引人入勝的是對東方智慧中“循環時間”的細膩描摹。在印度教的“劫”(Kalpa)體係中,時間尺度被拉伸至令人敬畏的長度,個人的生命不過是宏大輪迴中的一瞬。而在道傢思想中,時間與“道”的自然無為相融,強調的是“此時此刻”與宇宙節奏的同頻共振,而非綫性目標的前進。這些古代的計時模型,為現代人提供瞭對抗“時間焦慮”的全新視角:或許我們不必追趕時間,而是學會順應時間的內在韻律。 【第二部:機械的心跳與相對的維度——現代科學對時間的顛覆】 進入近代,隨著科學的崛起,時間被“牛頓化”瞭——成為一個絕對、獨立於觀測者的背景框架。本書詳細梳理瞭機械鍾錶如何將模糊的自然時間轉化為精確的、可交易的、可量化的“工業時間”,這是現代社會效率崇拜的起點。 然而,愛因斯坦的相對論徹底擊碎瞭牛頓的宇宙圖景。時間不再是絕對的,而是與空間交織在一起的“時空”結構的一部分,其流逝速度取決於觀察者的速度和引力場。本書用深入淺齣的筆觸,解釋瞭“時間膨脹”的概念,並巧妙地將其與人類經驗聯係起來:為什麼當我們沉浸於熱愛的事物時,時間會“加速”?為什麼在痛苦和等待中,時間又會“慢下來”?這揭示瞭物理時間與心理時間之間的深刻張力。 此外,神經科學的前沿發現被引入討論:大腦如何構建時間感?記憶的編碼如何影響我們對過去時長的感知?研究錶明,我們對時間的感知並非一個穩定的時鍾,而是由多巴胺、血清素等神經遞質調控的動態過程。理解瞭大腦的“時間引擎”,我們纔能開始重塑對自身生命的感知框架。 【第三部:碎片化的航程——現代社會的時間陷阱與心智重塑】 工業革命和信息革命將人類帶入瞭前所未有的“時間稀缺”時代。本書犀利地剖析瞭現代社會設置的各種“時間陷阱”: 即時滿足的幻覺: 互聯網和社交媒體以微小、高頻的刺激,不斷切割我們的注意力,製造齣一種“忙碌感”,卻讓我們失去瞭進行深度思考的整塊時間。 多任務處理的神話: 科學證明,大腦在任務切換時付齣的巨大成本,導緻所謂的“多任務”其實是“快速切換”,是對精力的巨大損耗。 “績效”時間的綁架: 在資本邏輯下,連休息和閑暇都必須被賦予“恢復生産力”的功用性,導緻個體生命體驗的內在價值被邊緣化。 麵對這種碎片化,本書提齣瞭“心智重塑”的路徑。它倡導的不是“番茄工作法”式的更精細的切割,而是建立“時間場域”的概念。時間場域是根據任務性質(深度工作、創造性思考、人際連接、純粹休憩)劃定齣的不同時空邊界。 通過引入“心流理論”和“深度工作”的實踐,作者指導讀者如何有意識地為重要事務創造一個不受乾擾的“時間堡壘”。更重要的是,本書強調瞭“不作為的價值”——認識到並非所有時間都必須被“填滿”,留白和停滯本身就是高價值的認知重組過程。 【第四部:意義的錨點——個體時間中的永恒迴響】 時間最深層的意義,在於它賦予瞭“選擇”和“行動”的權重。如果生命是有限的,那麼我們如何衡量其“厚度”而非僅僅“長度”? 本書的最後一部分轉嚮瞭存在主義的探討。探討瞭“紀念碑式時間”——那些能超越個體生命周期,被後世銘記的成就和創造。但作者強調,真正的永恒感並非來自宏大的曆史敘事,而是來自對當下行動的全然投入。 通過對傳記、藝術創作以及日常生活中小小“頓悟”瞬間的分析,本書指齣:意義是在你清晰地意識到時間流逝的脆弱性時,通過強烈的在場感(Presence)所創造齣來的。 真正的自由,並非擁有無限的時間,而是擁有完全支配和定義“此刻”的權力。 《時間之河的秘密航道》 是一份邀請函,邀請您放下對鍾錶的盲目崇拜,重新校準您內在的生命時鍾。它將引導您發現,如何將生命中的每一段光陰,打造成一段屬於您自己的,無法被復製、充滿內在張力的“秘密航程”。讀完此書,您將不再是時間的奴隸,而是這條浩瀚時間之河中,最清醒的舵手。

著者信息

圖書目錄

曆法、天文知識
天文曆法
曆書與曆法
曆的曆史
什麼是萬年曆
陰陽曆
迴歸年
朔望月
朔、望、弦
日蝕、月蝕
陽曆和陰曆
一年四季
潮汐
晝夜
什麼是二十四節氣
二十四節氣有什麼含義
「歲」和「年」有什麼不同
農曆月份的名稱及初一是怎樣確定的
農曆的月份有哪些彆稱
九九與三伏
什麼是藏曆
各國的新年日期
天乾地支
乾支的起源
天乾地支
天乾地支訣
乾支的意義
乾支紀時是怎樣計算的
陰陽五行
五行捷訣
什麼是十二生肖
六十甲子
年曆錶
公元1901年 農曆辛醜年(光緒二十七年) 屬牛 
公元1911年 農曆辛亥〔閏〕年(宣統三年) 屬豬
公元1921年 農曆辛酉年(民國十年) 屬雞
公元1931年 農曆辛未年(民國二十年) 屬羊
公元1941年 農曆辛巳〔閏〕年(民國三十年) 屬蛇
公元1951年 農曆辛卯年(民國四十年) 屬兔
公元1961年 農曆辛醜年(民國五十年) 屬牛
公元1971年 農曆辛亥〔閏〕年(民國六十年) 屬豬
公元1981年 農曆辛酉年(民國七十年) 屬雞
公元1991年 農曆辛未年(民國八十年) 屬羊
公元2001年 農曆辛巳〔閏〕年(民國九十年) 屬蛇
公元2011年 農曆辛卯年(民國一百年) 屬兔
公元2021年 農曆辛醜年(民國一百一十年) 屬牛
公元2031年 農曆辛亥〔閏〕年(民國一百二十年) 屬豬
公元2041年 農曆辛酉年(民國一百三十年) 屬雞
實用知識百科
民俗禁忌
歲時民俗
節氣民俗
民間諺語
常用諺語
氣象諺語
附錄
曆史朝代簡錶

圖書序言

圖書試讀

曆法、天文知識
 
天文曆法
曆書與曆法
 
「曆書」是人們用來排列年、月、日、星期以及四時節氣,以備查找的工具書。公元863年,曆書在民間即得以普及,至今已有一韆多年的曆史。現存最早的曆書是唐僖宗時所刻《中和二年曆書》。明代曆書稱《大統曆》,清代順治年改名《時憲曆》,至乾隆時因避諱而改稱《時憲書》。在封建社會裏,由於曆書必須由皇帝欽定,並隻準官方刻印,故此又有「皇曆」之稱。
 
自古以來,曆書的種類繁多,如年曆、月曆、日曆、農曆、懷曆、颱曆、掛曆、韆年曆、萬年曆等。在內容上,除瞭用以記載時日為韆年一貫,又逐漸嚮實用型、知識型、趣味型以及新穎型轉化,令人目不暇接。
 
「曆法」,概而言之用以推算年、月、日以及相互間的關係,從而製定時間長度和順序的法則。例如:人們根據地球的自轉,産生晝夜交替的現象,從而形成瞭「日」的概念;根據月亮繞地球公轉,産生朔望,從而形成瞭「月」的概念;又根據地球公轉産生瞭四季交替的現象,從而形成瞭「年」的概念。
 
據測定,地球繞太陽公轉一周的時間約為365.2422個太陽日,稱為一個「迴歸年」。從一次新月到發生下一次新月約間隔29.5306個太陽日,這叫一個「朔望月」。以迴歸年為單位,在一年中安排多少個整數月,在一月中又安排多少個整數天的方法,以及怎樣選取一年的起算點的方法,就稱之為「曆法」。
 
曆的曆史
 
相傳天皇氏製乾支,伏羲氏作甲曆,黃帝氏命大撓作甲子,太昊氏設曆正、顓頊氏作新曆,帝堯氏命羲和敬授人時,期三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲,與近世推算迴歸年略相等。夏後氏頒夏時,為中國正朔之惟一標準。
 
三代之曆製不同:夏以建寅之月為歲首,商以建醜之月為歲首,周以建子之月為歲首。秦以建亥之月為歲首,漢初因秦製未改,武帝時始改正朔用夏正。王莽改用殷正、建醜,其後魏明帝唐武後及肅宗,先後改朔,但未久仍用夏正,以迄於清末。
 
清鹹豐四年太平天國亦改曆,以三百六十六日為一年,一年十二個月,單月三十日,雙月三十一日,以乾支紀日與中曆同,其禮拜順序亦與西俗一緻,惟節置於月首,氣置於月中,曆十四年而廢。
 
漢太初以迄清末,二韆餘年間,大抵以建寅為歲首,其間雖改正朔,多者十餘年,少者一、二年,皆不久仍用夏正。

用戶評價

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這本《一生受用萬年曆》確實帶給瞭我不少驚喜。作為一名對傳統文化頗感興趣的讀者,我一直覺得許多古老的智慧在現代社會中逐漸被遺忘,而這本書就像一座橋梁,巧妙地將那些塵封的知識重新帶到瞭我的眼前。它的編排方式非常人性化,不像一些工具書那樣枯燥乏味,而是通過生動有趣的敘述,讓我能夠輕鬆理解那些看似復雜的概念。我特彆喜歡它在解釋一些傳統習俗時,還會追溯其曆史淵源和文化內涵,這讓我不再是機械地記憶,而是真正地去體會其中的智慧。比如,在關於節氣的部分,我不僅學會瞭如何根據節氣調整作息,還瞭解到每個節氣背後都有著古人對自然規律的深刻洞察,以及如何順應自然來更好地生活。書中對於一些傳統節日的神話傳說和民間故事的引用,更是增添瞭閱讀的趣味性,讓我在不知不覺中就吸收瞭大量的文化知識。總而言之,這本書讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一本“萬年曆”,而是在進行一場穿越時空的文化之旅,每一次翻開都能有新的發現和感悟。

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這本書《一生受用萬年曆》,對我而言,不僅僅是一本“日曆”,更像是一個關於生活哲學的寶藏。我一直覺得,現代人活得太匆忙,很多時候隻是機械地重復著日常,卻失去瞭對生活本身的感知和敬畏。而這本書,恰恰能幫你找迴這種感覺。它不僅僅是在告訴你“今天是什麼日子”,更是在引導你如何去“過好”這一天,以及如何從長遠的角度去規劃自己的人生。書中對於中國傳統節日的解讀,讓我看到瞭其中蘊含的深厚人文關懷,以及古人如何通過這些儀式來連接自然、社會和個體。例如,對於一些傳統習俗的介紹,它會從多個角度進行闡釋,既有曆史淵源,也有現代意義,讓我能夠理解這些習俗背後所承載的文化價值。我嘗試著書中一些關於“順時養生”的建議,發現自己的生活節奏變得更加閤理,身體也感覺更加舒適。它讓我意識到,生活的美好,往往就隱藏在對自然規律的尊重和對傳統智慧的應用之中。《一生受用萬年曆》這本書,給我帶來的不僅僅是知識,更是一種生活態度的啓發,讓我更加懂得如何去珍惜當下,規劃未來。

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老實說,一開始拿到《一生受用萬年曆》的時候,我並沒有抱太大的期望,覺得不過是一本泛泛而談的日曆指南。但隨著閱讀的深入,我發現它遠超我的想象。這本書最讓我稱道的是它在實用性和文化深度之間的平衡。它不像那種純粹的“生活指南”,隻告訴你“該做什麼”,而是會深入淺齣地解釋“為什麼這麼做”,以及這樣做的好處是什麼。它提供的建議是那樣具體,又那樣貼近生活,讓我感覺作者真的花瞭很多心思去研究現代人的生活需求。比如,書中關於“順應時令養生”的部分,不僅僅是告訴我們什麼季節吃什麼,還會解釋這些食物在中醫理論中的作用,以及如何根據個人體質進行調整。我嘗試瞭書中一些關於飲食和作息的建議,確實感覺身體狀態有瞭明顯的改善,精力也比以前充沛瞭不少。更重要的是,它讓我對“生活”這件事有瞭更深的理解,不再是簡單的生存,而是一種與自然和諧共處的藝術。這本書不僅是書架上的一本工具書,更像是我的私人生活顧問,默默地指導我如何活得更健康、更有智慧。

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讀完《一生受用萬年曆》,我最大的感受就是,這是一本“有溫度”的書。它沒有冰冷的數據和刻闆的條目,而是充滿瞭生活的氣息和人文的關懷。作者仿佛是一位慈祥的長者,用耐心和細緻,為我們解讀瞭時間的長河中那些珍貴的智慧。我尤其喜歡它在講述一些傳統知識時,會穿插一些生動有趣的小故事和生活化的例子,讓那些原本可能顯得遙遠的文化變得觸手可及。比如,書中對於“擇日”的講解,不僅僅是給齣一些“好日子”,還會解釋為什麼這些日子被認為是吉利的,以及它在不同情境下的意義。這讓我不再是盲目地相信,而是帶著一種理解和思考去運用。它還巧妙地將一些看似復雜的傳統概念,用非常易懂的語言解釋清楚,讓我這個對傳統文化不算特彆瞭解的人,也能輕鬆地吸收和消化。我嘗試著書中的一些養生建議,比如在特定的節氣調整飲食習慣,確實感覺身體狀態有瞭積極的改善。這本書真的讓我覺得,傳統文化並非過時,而是可以融入現代生活的寶貴財富,而《一生受用萬年曆》就是一把開啓這寶藏的鑰匙,讓我受益匪淺。

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要評價《一生受用萬年曆》這本書,我覺得用“驚喜連連”來形容再閤適不過瞭。我本來以為這隻是一本關於日期、節氣、農曆的普通工具書,但它所帶來的遠不止於此。書中的內容非常豐富,涵蓋瞭我之前從未想過的生活方方麵麵。例如,它不僅僅是列齣黃道吉日,還會詳細解釋為什麼某個日子適閤做某件事,以及這些說法的由來。這種“知其然,知其所以然”的解釋方式,讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的理解,也更容易接受和實踐書中的建議。我特彆欣賞書中那種嚴謹又親切的寫作風格,文字樸實無華,但內涵卻相當豐富。它沒有故作高深,也沒有過度簡化,而是以一種娓娓道來的方式,將古老的智慧融入現代生活。我嘗試著按照書中的一些方法來安排自己的生活,比如在特定的日子進行一些小的儀式感活動,或者注意某些節氣的養生細節,結果發現生活變得更有秩序,也更充滿瞭意義。這本書就像一位飽讀詩書的老者,用它的人生經驗,為我點亮前行的道路,讓我感到踏實而充實。

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