放開不必要的事物──物、人際關係、煩惱、憤怒……
就能看見幸福！
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。本書詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
捨去慾望，有很多時候能為我們帶來幸福。
人類心存慾望是理所當然的。
但是，被慾望支配以前，對於自身被授予的性命，應該心存感激、懂得珍惜。應該保持身心安定。然後，把追求真正需要事物的慾望，作為生存的動力靈活運用。
真正幸福的人生，從這裡開始！
●細細體會幸福──活著就是幸福
●確實看著視線前方──不要迷失自我
●踩下「渴求更多」的剎車──節制貪慾就能有餘裕
●不埋頭苦幹──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
●自我提醒「適度就好」──「總是全力以赴」並非上策
●保有放鬆的時間──正因為「忙碌」更要時常放鬆
●沉穩平靜面對──有好事也有壞事才是人生
●不杞人憂天──專注在現在做得到的事
●任何事都不抱定見──丟掉「成見」的心靈垃圾
●停止二分法思考──以免錯看了事物的本質
●有好就會有壞──一切都是對現在的自己「剛剛好」
●捨棄虛榮心──裝門面要量力而為
●回到平凡的自己──擺脫執著就能看見的事物
具体描述
《静默的河流：探索内在平静与生活艺术》 —— 一部关于如何与自我和解，在喧嚣中寻得安宁的深度导读 在这个信息洪流冲刷一切的时代，我们似乎被训练得只会“抓住”——抓住机会、抓住完美、抓住对过去的执念和对未来的焦虑。我们深信，只有紧握不放，才能证明自己的存在和价值。然而，这种持续的“抓取”状态，如同在湍急的水流中试图抓住每一片浮萍，耗尽了我们的能量，也模糊了我们感知真实幸福的能力。 《静默的河流》并非一本教人“放下”或“放弃”的口号书，而是一趟细致入微的内心之旅。它旨在引导读者重新审视“紧抓”与“拥有”之间的关系，探讨人类心理结构中那些看不见的束缚，并提供一套实践性的框架，帮助我们在不牺牲目标感的前提下，培养一种更具韧性、更宽广的生命体验。 本书的基石建立在对人类经验的深刻洞察之上。我们首先会深入探究“执念”的本质。它不仅仅是对某事物的强烈渴望，更是一种对“不确定性”的恐惧。当生活展现出其固有的无常性时，执念便像一个坚硬的锚，试图将我们固定在某个想象中的、永恒不变的“安全区”。作者通过分析历史哲学、认知行为科学中的相关理论，揭示了这种执念如何从自我保护机制异化为自我限制的牢笼。 第一部分：解构“紧抓”的心理地图 这一部分，我们将把焦点转向我们日常生活中最常表现的几种“抓取”模式： 1. 对“应该”的僵化追求： 探讨社会规范、原生家庭期待与个体真实愿望之间的冲突。许多人紧握着一个“理想自我”的蓝图，却拒绝看到现实中自己的模样，从而陷入无止境的自我批判。我们分析了完美主义的根源，并提出“足够好”哲学——如何在不降低标准的前提下，接纳过程中的瑕疵。 2. 对“结果”的过度控制： 现代生活鼓励计划性，但过度的控制欲会使人忽略了环境的复杂性和他人的能动性。本书将区分“努力”与“控制”，阐释如何专注于可控的行动，而将最终结果交付给宇宙的流动性。这涉及对风险和意外的重新定义，不再将其视为失败的证据，而是生命叙事的组成部分。 3. 对“过去经验”的重复播放： 记忆既是我们的财富，也可能成为枷锁。我们如何紧抓过去的创伤、成就或遗憾不放，导致现在的生活被“重播”的阴影笼罩？本章着重介绍“时间解离”练习，帮助读者将记忆定位在过去，让心智重返当下。 第二部分：培养“流动性”的生命艺术 如果说第一部分是拆解旧的结构，那么第二部分则是关于如何构建一个更适应变化、更具弹性的内在世界。核心概念是“流动性”，并非虚无的随波逐流，而是像河流一样，既有明确的方向，又能适应沿途的岩石和地形。 1. “留白”的空间哲学： 我们常常将日程表填满，将心灵塞满噪音，因为害怕空白的出现。然而，创造性的见解和深刻的自我连接往往产生于“无所事事”的间隙。本书详细探讨了如何系统地在日程中植入“有目的的留白”，并将其转化为一种积极的能量储备而非浪费时间。 2. “接纳”与“同意”的区别： 很多人误以为“接纳”意味着赞同或放弃抵抗。作者澄清了“接纳”是一种清晰的观察——看到事情本来的样子，而不附加评判或抗拒的情绪负担。我们练习区分“我选择接受这个现状”与“我喜欢这个现状”，从而在不违背自身价值观的前提下，与现实共处。 3. “关注点”的转换练习： 我们的注意力就是我们的现实。当紧抓不放时，注意力被锁定在“缺失”和“不足”上。本书引入了一系列基于正念的“焦点转移”技术，教导读者如何有意识地将心力从“我没有什么”转移到“我正在体验什么”，从“我必须做什么”转移到“我正在做的是什么”。这种细微的转换，能够极大地削弱执念的拉力。 第三部分：在关系与创造中实践轻松 轻松的活法并非意味着疏离或冷漠，而是以更轻盈、更真实的方式参与世界。 1. 无条件的爱与给予： 在人际关系中，我们常常“抓取”他人的认可、爱或陪伴。这种抓取带来了依赖和控制欲。本章探讨了如何将爱视为一种自然的流淌，而非有条件的交换。当给予不再期待回报时，关系本身的品质会发生质的飞跃。 2. 创作的“不确定性”拥抱： 无论是艺术创作、商业项目还是个人目标的实现，真正的突破往往发生在尝试新事物、面对未知边界的时候。本书鼓励读者将创作视为一场探索，而非必须达成特定终点的任务。它提供了“即兴工作法”，帮助人们摆脱对预设完美的束缚，让灵感自然涌现。 结语：生命的自我调节系统 《静默的河流》最终引导我们认识到，生命本身就是一个巨大的、自我调节的系统。过度用力，只会让系统超载；适当的放松与释放，反而能让能量更有效率地运作。真正的“得幸福”，并非通过外部的强力获取，而在于移除内心那些不必要的阻碍，让幸福本就存在的河流，能够顺畅地流经我们生命的每一个角落。 阅读这本书，如同在喧哗的码头上，静静地观察一艘船如何解开缆绳，然后轻轻驶向更广阔的水域，不急躁，不挣扎，只是顺应潮汐的引力。它是一份邀请，邀请你体验一种不费力的存在状态，让生活回归其本来的、轻盈的姿态。
著者信息
作者簡介
藤原東演 FUZIWARA TOUEN
臨濟宗妙心寺派寶泰寺住持。SARNATH-HALL館長。
一九四四年德川家康昔日所在的駿府城下町（靜岡市），「庭院之美堪稱東海第一」而聞名，作為江戶時期朝鮮通信使（正使＝相當於現代的大使）休憩所，誕生了在歷史上扮演重要任務的寶泰寺。
京都大學法學院畢業後，歷經迂迴曲折而於京都東福寺專門道場修行。
曾任妙心寺派布教師會會長、妙心寺派教學部長、濱松大學兼任講師等資歷外，並擔任靜岡青年會議所文化開發室長、高中英語教師等職務。溫和而毫無矯飾的人品，真摯接受煩惱諮詢的態度，不僅是宗門後輩、也深受信徒、當地居民的信賴。
出版《痛痛快快整頓心靈》、《禪與「腦袋」的整理》、《禪所教我們的「煩惱力」》等多本著作，並監修《讀解「般若心經」》。
除了「布教」，兼有「地域居民交流」功能而建的SARNATH-HALL，親自擔任館長，舉辦各項活動以外，並作為「心靈之絆養成會」代表，實踐傾聽的功能。
譯者簡介
卓惠娟
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》等；著有《孫子行銷戰典》等。
個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
藤原東演 FUZIWARA TOUEN
臨濟宗妙心寺派寶泰寺住持。SARNATH-HALL館長。
一九四四年德川家康昔日所在的駿府城下町（靜岡市），「庭院之美堪稱東海第一」而聞名，作為江戶時期朝鮮通信使（正使＝相當於現代的大使）休憩所，誕生了在歷史上扮演重要任務的寶泰寺。
京都大學法學院畢業後，歷經迂迴曲折而於京都東福寺專門道場修行。
曾任妙心寺派布教師會會長、妙心寺派教學部長、濱松大學兼任講師等資歷外，並擔任靜岡青年會議所文化開發室長、高中英語教師等職務。溫和而毫無矯飾的人品，真摯接受煩惱諮詢的態度，不僅是宗門後輩、也深受信徒、當地居民的信賴。
出版《痛痛快快整頓心靈》、《禪與「腦袋」的整理》、《禪所教我們的「煩惱力」》等多本著作，並監修《讀解「般若心經」》。
除了「布教」，兼有「地域居民交流」功能而建的SARNATH-HALL，親自擔任館長，舉辦各項活動以外，並作為「心靈之絆養成會」代表，實踐傾聽的功能。
譯者簡介
卓惠娟
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》等；著有《孫子行銷戰典》等。
個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
图书目录
第一章 「慾望」適可而止，就能輕鬆過生活
人類因為有慾望而生存
──運用慾望但不受控制
不在意有或無
──試著接納「原本的樣子」
意識「多虧他人的福報」
──「不奢求」的清淨
確實看著視線前方
──不要迷失自我
細細體會幸福
──活著就是幸福
踩下「渴求更多」的剎車
──節制貪慾就能有餘裕
你真的想要嗎？
──足夠和不足的事物
捨棄而懂的奢侈
──你真正珍惜的是什麼？
第二章 不必要的人際關係
保持不即不離的關係
──淡如「水」的君子之交，也能結下深厚的信賴關係
不做「偉人」，做一個「安心的人」
──真正的成人擁有「心靈的餘裕」
試著丟掉「應有的模樣」
──長期維續有彈性而良好關係的祕訣
接納「只是一個人」
──成為人格成熟的人
不要忘了這個「禁忌」
──與人相處的要訣
不要濫用權力
──「權力，不可使盡」
福氣要「分享」
──「福氣，不可受盡」
不要強迫他人遵守規則、規律
──「規矩，不可行盡」
話不說得過滿
「好話，不可說盡」
和嫌惡的人平心靜氣地相處
──任何人都是某個人重要的人
第三章 讓心靈自由
「道理」擱置一邊
──以鯨魚烹煮素食
馬馬虎虎未必是壞事
──不需分到黑白分明，做個「懶散的人」
痛苦就如品嚐紅酒
──苦澀的東西照樣能細細體會的從容
發現當下的樂趣
──享受每一天的方法
不埋頭苦幹
──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
自我提醒「適度就好」
──「總是全力以赴」並非上策
放鬆肩膀的力量
──讓身體放鬆，心靈就能改變
保有放鬆的時間
──正因為「忙碌」更要時常放鬆
善用「時間的力量」
──面對逆境的方法
第四章 不要抱著多餘的煩惱
「嘲笑自己」的從容
──藉著回顧自己看見的事物
說人壞話將三倍奉還
──壞話不要照單全收
沉穩平靜面對
──有好事也有壞事才是人生
不要一廂情願地信賴對方
──任何事都「不抱期待」才剛好
一切全憑自己的想法
──創造晴朗的一天還是陰雨的一天
不杞人憂天
──專注在現在做得到的事
第五章 如何獲得「幸福」
任何事都不抱定見
──丟掉「成見」的心靈垃圾
停止二分法思考
──以免錯看了事物的本質
有好就會有壞
──一切都是對現在的自己「剛剛好」
只需捨棄虛榮心
──裝門面要量力而為
不把「我這樣」「我那樣」掛在嘴上
──先忘記利益得失與好惡
回到平凡的自己
──擺脫執著就能看見的事物
永遠別忘了「謙虛」
──人永遠都可以成長
人生的意義不假外求
──總之就是活下去。同時，丟掉現在的自我
人類因為有慾望而生存
──運用慾望但不受控制
不在意有或無
──試著接納「原本的樣子」
意識「多虧他人的福報」
──「不奢求」的清淨
確實看著視線前方
──不要迷失自我
細細體會幸福
──活著就是幸福
踩下「渴求更多」的剎車
──節制貪慾就能有餘裕
你真的想要嗎？
──足夠和不足的事物
捨棄而懂的奢侈
──你真正珍惜的是什麼？
第二章 不必要的人際關係
保持不即不離的關係
──淡如「水」的君子之交，也能結下深厚的信賴關係
不做「偉人」，做一個「安心的人」
──真正的成人擁有「心靈的餘裕」
試著丟掉「應有的模樣」
──長期維續有彈性而良好關係的祕訣
接納「只是一個人」
──成為人格成熟的人
不要忘了這個「禁忌」
──與人相處的要訣
不要濫用權力
──「權力，不可使盡」
福氣要「分享」
──「福氣，不可受盡」
不要強迫他人遵守規則、規律
──「規矩，不可行盡」
話不說得過滿
「好話，不可說盡」
和嫌惡的人平心靜氣地相處
──任何人都是某個人重要的人
第三章 讓心靈自由
「道理」擱置一邊
──以鯨魚烹煮素食
馬馬虎虎未必是壞事
──不需分到黑白分明，做個「懶散的人」
痛苦就如品嚐紅酒
──苦澀的東西照樣能細細體會的從容
發現當下的樂趣
──享受每一天的方法
不埋頭苦幹
──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
自我提醒「適度就好」
──「總是全力以赴」並非上策
放鬆肩膀的力量
──讓身體放鬆，心靈就能改變
保有放鬆的時間
──正因為「忙碌」更要時常放鬆
善用「時間的力量」
──面對逆境的方法
第四章 不要抱著多餘的煩惱
「嘲笑自己」的從容
──藉著回顧自己看見的事物
說人壞話將三倍奉還
──壞話不要照單全收
沉穩平靜面對
──有好事也有壞事才是人生
不要一廂情願地信賴對方
──任何事都「不抱期待」才剛好
一切全憑自己的想法
──創造晴朗的一天還是陰雨的一天
不杞人憂天
──專注在現在做得到的事
第五章 如何獲得「幸福」
任何事都不抱定見
──丟掉「成見」的心靈垃圾
停止二分法思考
──以免錯看了事物的本質
有好就會有壞
──一切都是對現在的自己「剛剛好」
只需捨棄虛榮心
──裝門面要量力而為
不把「我這樣」「我那樣」掛在嘴上
──先忘記利益得失與好惡
回到平凡的自己
──擺脫執著就能看見的事物
永遠別忘了「謙虛」
──人永遠都可以成長
人生的意義不假外求
──總之就是活下去。同時，丟掉現在的自我
图书试读
前言
放眼歷史或全世界，我們現在處於前所未有的豐裕環境下生活。然而，從許多人的談話中得知，即使過著如此豐厚的生活，人們不但難以「滿足」，似乎還想著索求「更多、更多」「這個也要、那個也要」。
我將在後文詳細說明，人類這樣的「慾望」，或是「為了獲得什麼而努力」並非壞事。甚至可以說是生存必要的。
問題在於無窮盡的慾望反而離滿足感更遙遠。慾望使得身體及心靈都受到束縛，心靈變得更貧瘠。
毅然決然地割捨而獲得滿足，才是真正的滿足──本書名為「捨」得幸福，就是因為希望讀者能理解這個道理。
包括我在內，世上大概沒有人不計較利益得失。
不自覺地計算「我能得到什麼」，是人類的自然本能。
但是，源源不斷產生的「我執」，雖然是活著的證據，但另一方面則使得心靈漸漸不自由，形成沉重負荷。
屋子裡囤積不需要的物品，如果不整理處分，到處散亂的物品，連空氣都滯悶不流通，重要物品卻在必要時遍尋不著。
人的思路也和物品相同。一旦混濁黏稠，不論工作、人際關係或家庭，都無法即時做出適宜判斷。
但是，話雖這麼說，斷然捨棄長期以來累積的想法相當困難，萬一處理不當，可能自暴自棄，「既然
無法完全丟乾淨，乾脆維持現狀好了」。
因此，我有個建議。
「物品」或「我執」不需要全部丟個一乾二淨，只需費心做到不要受控制就好，這樣是不是容易多了？
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著 而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。
本書將詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
放眼歷史或全世界，我們現在處於前所未有的豐裕環境下生活。然而，從許多人的談話中得知，即使過著如此豐厚的生活，人們不但難以「滿足」，似乎還想著索求「更多、更多」「這個也要、那個也要」。
我將在後文詳細說明，人類這樣的「慾望」，或是「為了獲得什麼而努力」並非壞事。甚至可以說是生存必要的。
問題在於無窮盡的慾望反而離滿足感更遙遠。慾望使得身體及心靈都受到束縛，心靈變得更貧瘠。
毅然決然地割捨而獲得滿足，才是真正的滿足──本書名為「捨」得幸福，就是因為希望讀者能理解這個道理。
包括我在內，世上大概沒有人不計較利益得失。
不自覺地計算「我能得到什麼」，是人類的自然本能。
但是，源源不斷產生的「我執」，雖然是活著的證據，但另一方面則使得心靈漸漸不自由，形成沉重負荷。
屋子裡囤積不需要的物品，如果不整理處分，到處散亂的物品，連空氣都滯悶不流通，重要物品卻在必要時遍尋不著。
人的思路也和物品相同。一旦混濁黏稠，不論工作、人際關係或家庭，都無法即時做出適宜判斷。
但是，話雖這麼說，斷然捨棄長期以來累積的想法相當困難，萬一處理不當，可能自暴自棄，「既然
無法完全丟乾淨，乾脆維持現狀好了」。
因此，我有個建議。
「物品」或「我執」不需要全部丟個一乾二淨，只需費心做到不要受控制就好，這樣是不是容易多了？
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著 而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。
本書將詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
藤原東演
用户评价
评分
这本书的封面设计，那种淡雅的留白和几个手写的汉字，乍看之下可能会让人觉得有点「禅」，但翻开后，那种文字散发出来的温暖和力量，真的是让人忍不住一口气读完。我以前总觉得自己的人生就像在高速公路上狂飙，得紧抓方向盘，不能有丝毫放松，不然就会失控。这本书没有给我什么惊天动地的哲理，反而是用非常生活化的例子，像是在跟你隔壁桌的朋友聊天一样，娓娓道来“放手”这件事其实不是放弃，而是一种更高级的掌控。特别是它讲到如何处理那些“应该如此”的包袱时，我简直有种被点醒的感觉。我们台湾人，从小到大都被教育要“打拼”、“负责”，结果搞到自己神经紧绷。这本书就像一剂温柔的镇定剂，告诉我，偶尔停下来，看看路边的风景，也一样能抵达目的地，而且过程会舒畅很多。它没有批判任何人生的选择，只是提供了一种新的视角，让原本看起来沉重的责任和期待，变得轻盈起来。读完后，我对着镜子里的自己笑了，那个眉头深锁的表情，好像真的松弛了一些。
评分这本书的叙事节奏感很强，时而像是在深呼吸，时而又像是一次轻快的奔跑。它最吸引我的地方在于，它没有把“不执着”美化成一种高高在上的境界，反而把它拉回到我们日常琐碎的人际关系和工作情境中去讨论。比如，当同事的反馈不如预期时，我们是如何不自觉地把它“内化”成对自我价值的审判，然后紧紧抓住那一点“不完美”不放，折磨自己好几天。作者提出的解决方案不是教你如何反驳，而是教你如何“松开握拳的手”。这种从内在心法的调整，远比表面上的技巧更具持久力。读这本书的时候，我常常会停下来，做一些小练习，比如审视一下自己最近在为什么事情而“用力过猛”。这种自我觉察的过程非常舒服，没有压力，就像在自家后院里整理杂物，慢慢地，视野就开阔了。它让我开始明白，很多我们认为的“困境”，其实是我们自己用“执念”筑起的高墙。
评分说实话，我刚拿到这本书的时候，有点担心它会太“心灵鸡汤”，那种读完后觉得很感动，但第二天早上起床又立刻打回原形的类型。但这次真的不一样，它的文字结构非常扎实，不像有些书只是空泛地喊口号。作者在描述那种“抓取”和“放下”的心理拉扯时，那种细腻的心理描摹，简直像是我肚子里的蛔虫。我特别喜欢它提到“过度规划”的陷阱，这完全戳中了我这种习惯做详细人生时间表的人。我们总以为计划得越周密，结果就越能掌控，结果呢？一旦有任何小小的偏差，整个人生的齿轮都好像卡住了。这本书提醒我们，生活本身就是一场即兴表演，你得相信你的直觉，相信你内在的导航系统，而不是一味地依赖那张写满标记的地图。它教我的不是如何变得“无欲无求”，而是如何将那些不必要的“必须”和“应该”从肩膀上卸下来，让身体和心灵都能真正地喘口气。对我这种生活在资讯爆炸时代的台湾人来说，这种减法的智慧，比任何复杂的成功学都来得实在珍贵。
评分这本书的排版和用词都很讲究，没有那些冗长复杂的学术词汇，读起来非常流畅，像是在听一位经验丰富的长辈在分享她的人生智慧。最让我感触深刻的是，它将“幸福”定义为一种“清空”的状态，而不是“累积”的状态。我们过去总以为幸福是拥有更多——更多的成就、更多的物质、更被认可的关系。但这本书展示了，当我们学会适时地清理掉那些不再服务于我们的人、事、物时，原本被挤压的空间自然就会被真正的喜悦填满。这种“减法哲学”在现在这个“什么都想拥有”的时代，显得尤为重要。读完之后，我开始有勇气去拒绝一些不适合我的邀约，去清理一些不再有意义的社群联系。这种“有选择的退出”，带给我的安全感，比硬着头皮“坚持下去”要强上千百倍。这本书不是教你如何去争取，而是教你如何去筛选，最终活出一种既自在又坚定的生命状态，对我来说，这才是真正的“不紧抓不放”的智慧。
评分作为一个在传统社会背景下成长起来的读者，我总觉得“努力”就等于“痛苦”，两者是正相关的。这本书彻底颠覆了这个观念。它不是让你变得懒散，而是让你找到“事半功倍”的那个支点。作者的文字里有一种很温暖的女性力量，那种不咄咄逼人，却又坚定无比的韧性，非常打动我。我特别赞赏它处理“完美主义”的部分，那简直就是为我量身定做的章节。我们总是在追求那个虚无缥缈的“百分之百”，结果呢？百分之九十的成果就在“等待”那最后百分之十的修饰中搁浅了。书里提出的“足够好就好”的哲学，在实际操作中带来了巨大的效率提升，因为你不再把时间浪费在无谓的纠结上。这种从“紧绷到放松”的转变，让我的工作效率反而提高了，因为我的决策速度变快了，少了那种患得患失的犹豫。这本书就像一个非常聪明的教练，它不催促你跑，而是教你怎么用最省力的姿势跑。
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