放開不必要的事物──物、人際關係、煩惱、憤怒……
就能看見幸福！
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。本書詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
捨去慾望，有很多時候能為我們帶來幸福。
人類心存慾望是理所當然的。
但是，被慾望支配以前，對於自身被授予的性命，應該心存感激、懂得珍惜。應該保持身心安定。然後，把追求真正需要事物的慾望，作為生存的動力靈活運用。
真正幸福的人生，從這裡開始！
●細細體會幸福──活著就是幸福
●確實看著視線前方──不要迷失自我
●踩下「渴求更多」的剎車──節製貪慾就能有餘裕
●不埋頭苦幹──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
●自我提醒「適度就好」──「總是全力以赴」並非上策
●保有放鬆的時間──正因為「忙碌」更要時常放鬆
●沉穩平靜麵對──有好事也有壞事纔是人生
●不杞人憂天──專注在現在做得到的事
●任何事都不抱定見──丟掉「成見」的心靈垃圾
●停止二分法思考──以免錯看瞭事物的本質
●有好就會有壞──一切都是對現在的自己「剛剛好」
●捨棄虛榮心──裝門麵要量力而為
●迴到平凡的自己──擺脫執著就能看見的事物
具體描述
《靜默的河流：探索內在平靜與生活藝術》 —— 一部關於如何與自我和解，在喧囂中尋得安寜的深度導讀 在這個信息洪流衝刷一切的時代，我們似乎被訓練得隻會“抓住”——抓住機會、抓住完美、抓住對過去的執念和對未來的焦慮。我們深信，隻有緊握不放，纔能證明自己的存在和價值。然而，這種持續的“抓取”狀態，如同在湍急的水流中試圖抓住每一片浮萍，耗盡瞭我們的能量，也模糊瞭我們感知真實幸福的能力。 《靜默的河流》並非一本教人“放下”或“放棄”的口號書，而是一趟細緻入微的內心之旅。它旨在引導讀者重新審視“緊抓”與“擁有”之間的關係，探討人類心理結構中那些看不見的束縛，並提供一套實踐性的框架，幫助我們在不犧牲目標感的前提下，培養一種更具韌性、更寬廣的生命體驗。 本書的基石建立在對人類經驗的深刻洞察之上。我們首先會深入探究“執念”的本質。它不僅僅是對某事物的強烈渴望，更是一種對“不確定性”的恐懼。當生活展現齣其固有的無常性時，執念便像一個堅硬的錨，試圖將我們固定在某個想象中的、永恒不變的“安全區”。作者通過分析曆史哲學、認知行為科學中的相關理論，揭示瞭這種執念如何從自我保護機製異化為自我限製的牢籠。 第一部分：解構“緊抓”的心理地圖 這一部分，我們將把焦點轉嚮我們日常生活中最常錶現的幾種“抓取”模式： 1. 對“應該”的僵化追求： 探討社會規範、原生傢庭期待與個體真實願望之間的衝突。許多人緊握著一個“理想自我”的藍圖，卻拒絕看到現實中自己的模樣，從而陷入無止境的自我批判。我們分析瞭完美主義的根源，並提齣“足夠好”哲學——如何在不降低標準的前提下，接納過程中的瑕疵。 2. 對“結果”的過度控製： 現代生活鼓勵計劃性，但過度的控製欲會使人忽略瞭環境的復雜性和他人的能動性。本書將區分“努力”與“控製”，闡釋如何專注於可控的行動，而將最終結果交付給宇宙的流動性。這涉及對風險和意外的重新定義，不再將其視為失敗的證據，而是生命敘事的組成部分。 3. 對“過去經驗”的重復播放： 記憶既是我們的財富，也可能成為枷鎖。我們如何緊抓過去的創傷、成就或遺憾不放，導緻現在的生活被“重播”的陰影籠罩？本章著重介紹“時間解離”練習，幫助讀者將記憶定位在過去，讓心智重返當下。 第二部分：培養“流動性”的生命藝術 如果說第一部分是拆解舊的結構，那麼第二部分則是關於如何構建一個更適應變化、更具彈性的內在世界。核心概念是“流動性”，並非虛無的隨波逐流，而是像河流一樣，既有明確的方嚮，又能適應沿途的岩石和地形。 1. “留白”的空間哲學： 我們常常將日程錶填滿，將心靈塞滿噪音，因為害怕空白的齣現。然而，創造性的見解和深刻的自我連接往往産生於“無所事事”的間隙。本書詳細探討瞭如何係統地在日程中植入“有目的的留白”，並將其轉化為一種積極的能量儲備而非浪費時間。 2. “接納”與“同意”的區彆： 很多人誤以為“接納”意味著贊同或放棄抵抗。作者澄清瞭“接納”是一種清晰的觀察——看到事情本來的樣子，而不附加評判或抗拒的情緒負擔。我們練習區分“我選擇接受這個現狀”與“我喜歡這個現狀”，從而在不違背自身價值觀的前提下，與現實共處。 3. “關注點”的轉換練習： 我們的注意力就是我們的現實。當緊抓不放時，注意力被鎖定在“缺失”和“不足”上。本書引入瞭一係列基於正念的“焦點轉移”技術，教導讀者如何有意識地將心力從“我沒有什麼”轉移到“我正在體驗什麼”，從“我必須做什麼”轉移到“我正在做的是什麼”。這種細微的轉換，能夠極大地削弱執念的拉力。 第三部分：在關係與創造中實踐輕鬆 輕鬆的活法並非意味著疏離或冷漠，而是以更輕盈、更真實的方式參與世界。 1. 無條件的愛與給予： 在人際關係中，我們常常“抓取”他人的認可、愛或陪伴。這種抓取帶來瞭依賴和控製欲。本章探討瞭如何將愛視為一種自然的流淌，而非有條件的交換。當給予不再期待迴報時，關係本身的品質會發生質的飛躍。 2. 創作的“不確定性”擁抱： 無論是藝術創作、商業項目還是個人目標的實現，真正的突破往往發生在嘗試新事物、麵對未知邊界的時候。本書鼓勵讀者將創作視為一場探索，而非必須達成特定終點的任務。它提供瞭“即興工作法”，幫助人們擺脫對預設完美的束縛，讓靈感自然湧現。 結語：生命的自我調節係統 《靜默的河流》最終引導我們認識到，生命本身就是一個巨大的、自我調節的係統。過度用力，隻會讓係統超載；適當的放鬆與釋放，反而能讓能量更有效率地運作。真正的“得幸福”，並非通過外部的強力獲取，而在於移除內心那些不必要的阻礙，讓幸福本就存在的河流，能夠順暢地流經我們生命的每一個角落。 閱讀這本書，如同在喧嘩的碼頭上，靜靜地觀察一艘船如何解開纜繩，然後輕輕駛嚮更廣闊的水域，不急躁，不掙紮，隻是順應潮汐的引力。它是一份邀請，邀請你體驗一種不費力的存在狀態，讓生活迴歸其本來的、輕盈的姿態。
著者信息
作者簡介
藤原東演 FUZIWARA TOUEN
臨濟宗妙心寺派寶泰寺住持。SARNATH-HALL館長。
一九四四年德川傢康昔日所在的駿府城下町（靜岡市），「庭院之美堪稱東海第一」而聞名，作為江戶時期朝鮮通信使（正使＝相當於現代的大使）休憩所，誕生瞭在歷史上扮演重要任務的寶泰寺。
京都大學法學院畢業後，歷經迂迴麯摺而於京都東福寺專門道場修行。
曾任妙心寺派布教師會會長、妙心寺派教學部長、濱鬆大學兼任講師等資歷外，並擔任靜岡青年會議所文化開發室長、高中英語教師等職務。溫和而毫無矯飾的人品，真摯接受煩惱諮詢的態度，不僅是宗門後輩、也深受信徒、當地居民的信賴。
齣版《痛痛快快整頓心靈》、《禪與「腦袋」的整理》、《禪所教我們的「煩惱力」》等多本著作，並監修《讀解「般若心經」》。
除瞭「布教」，兼有「地域居民交流」功能而建的SARNATH-HALL，親自擔任館長，舉辦各項活動以外，並作為「心靈之絆養成會」代錶，實踐傾聽的功能。
譯者簡介
卓惠娟
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔係畢。任職齣版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》等；著有《孫子行銷戰典》等。
個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
藤原東演 FUZIWARA TOUEN
臨濟宗妙心寺派寶泰寺住持。SARNATH-HALL館長。
一九四四年德川傢康昔日所在的駿府城下町（靜岡市），「庭院之美堪稱東海第一」而聞名，作為江戶時期朝鮮通信使（正使＝相當於現代的大使）休憩所，誕生瞭在歷史上扮演重要任務的寶泰寺。
京都大學法學院畢業後，歷經迂迴麯摺而於京都東福寺專門道場修行。
曾任妙心寺派布教師會會長、妙心寺派教學部長、濱鬆大學兼任講師等資歷外，並擔任靜岡青年會議所文化開發室長、高中英語教師等職務。溫和而毫無矯飾的人品，真摯接受煩惱諮詢的態度，不僅是宗門後輩、也深受信徒、當地居民的信賴。
齣版《痛痛快快整頓心靈》、《禪與「腦袋」的整理》、《禪所教我們的「煩惱力」》等多本著作，並監修《讀解「般若心經」》。
除瞭「布教」，兼有「地域居民交流」功能而建的SARNATH-HALL，親自擔任館長，舉辦各項活動以外，並作為「心靈之絆養成會」代錶，實踐傾聽的功能。
譯者簡介
卓惠娟
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔係畢。任職齣版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》等；著有《孫子行銷戰典》等。
個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
圖書目錄
第一章 「慾望」適可而止，就能輕鬆過生活
人類因為有慾望而生存
──運用慾望但不受控製
不在意有或無
──試著接納「原本的樣子」
意識「多虧他人的福報」
──「不奢求」的清淨
確實看著視線前方
──不要迷失自我
細細體會幸福
──活著就是幸福
踩下「渴求更多」的剎車
──節製貪慾就能有餘裕
你真的想要嗎？
──足夠和不足的事物
捨棄而懂的奢侈
──你真正珍惜的是什麼？
第二章 不必要的人際關係
保持不即不離的關係
──淡如「水」的君子之交，也能結下深厚的信賴關係
不做「偉人」，做一個「安心的人」
──真正的成人擁有「心靈的餘裕」
試著丟掉「應有的模樣」
──長期維續有彈性而良好關係的祕訣
接納「隻是一個人」
──成為人格成熟的人
不要忘瞭這個「禁忌」
──與人相處的要訣
不要濫用權力
──「權力，不可使盡」
福氣要「分享」
──「福氣，不可受盡」
不要強迫他人遵守規則、規律
──「規矩，不可行盡」
話不說得過滿
「好話，不可說盡」
和嫌惡的人平心靜氣地相處
──任何人都是某個人重要的人
第三章 讓心靈自由
「道理」擱置一邊
──以鯨魚烹煮素食
馬馬虎虎未必是壞事
──不需分到黑白分明，做個「懶散的人」
痛苦就如品嚐紅酒
──苦澀的東西照樣能細細體會的從容
發現當下的樂趣
──享受每一天的方法
不埋頭苦幹
──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
自我提醒「適度就好」
──「總是全力以赴」並非上策
放鬆肩膀的力量
──讓身體放鬆，心靈就能改變
保有放鬆的時間
──正因為「忙碌」更要時常放鬆
善用「時間的力量」
──麵對逆境的方法
第四章 不要抱著多餘的煩惱
「嘲笑自己」的從容
──藉著迴顧自己看見的事物
說人壞話將三倍奉還
──壞話不要照單全收
沉穩平靜麵對
──有好事也有壞事纔是人生
不要一廂情願地信賴對方
──任何事都「不抱期待」纔剛好
一切全憑自己的想法
──創造晴朗的一天還是陰雨的一天
不杞人憂天
──專注在現在做得到的事
第五章 如何獲得「幸福」
任何事都不抱定見
──丟掉「成見」的心靈垃圾
停止二分法思考
──以免錯看瞭事物的本質
有好就會有壞
──一切都是對現在的自己「剛剛好」
隻需捨棄虛榮心
──裝門麵要量力而為
不把「我這樣」「我那樣」掛在嘴上
──先忘記利益得失與好惡
迴到平凡的自己
──擺脫執著就能看見的事物
永遠別忘瞭「謙虛」
──人永遠都可以成長
人生的意義不假外求
──總之就是活下去。同時，丟掉現在的自我
人類因為有慾望而生存
──運用慾望但不受控製
不在意有或無
──試著接納「原本的樣子」
意識「多虧他人的福報」
──「不奢求」的清淨
確實看著視線前方
──不要迷失自我
細細體會幸福
──活著就是幸福
踩下「渴求更多」的剎車
──節製貪慾就能有餘裕
你真的想要嗎？
──足夠和不足的事物
捨棄而懂的奢侈
──你真正珍惜的是什麼？
第二章 不必要的人際關係
保持不即不離的關係
──淡如「水」的君子之交，也能結下深厚的信賴關係
不做「偉人」，做一個「安心的人」
──真正的成人擁有「心靈的餘裕」
試著丟掉「應有的模樣」
──長期維續有彈性而良好關係的祕訣
接納「隻是一個人」
──成為人格成熟的人
不要忘瞭這個「禁忌」
──與人相處的要訣
不要濫用權力
──「權力，不可使盡」
福氣要「分享」
──「福氣，不可受盡」
不要強迫他人遵守規則、規律
──「規矩，不可行盡」
話不說得過滿
「好話，不可說盡」
和嫌惡的人平心靜氣地相處
──任何人都是某個人重要的人
第三章 讓心靈自由
「道理」擱置一邊
──以鯨魚烹煮素食
馬馬虎虎未必是壞事
──不需分到黑白分明，做個「懶散的人」
痛苦就如品嚐紅酒
──苦澀的東西照樣能細細體會的從容
發現當下的樂趣
──享受每一天的方法
不埋頭苦幹
──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
自我提醒「適度就好」
──「總是全力以赴」並非上策
放鬆肩膀的力量
──讓身體放鬆，心靈就能改變
保有放鬆的時間
──正因為「忙碌」更要時常放鬆
善用「時間的力量」
──麵對逆境的方法
第四章 不要抱著多餘的煩惱
「嘲笑自己」的從容
──藉著迴顧自己看見的事物
說人壞話將三倍奉還
──壞話不要照單全收
沉穩平靜麵對
──有好事也有壞事纔是人生
不要一廂情願地信賴對方
──任何事都「不抱期待」纔剛好
一切全憑自己的想法
──創造晴朗的一天還是陰雨的一天
不杞人憂天
──專注在現在做得到的事
第五章 如何獲得「幸福」
任何事都不抱定見
──丟掉「成見」的心靈垃圾
停止二分法思考
──以免錯看瞭事物的本質
有好就會有壞
──一切都是對現在的自己「剛剛好」
隻需捨棄虛榮心
──裝門麵要量力而為
不把「我這樣」「我那樣」掛在嘴上
──先忘記利益得失與好惡
迴到平凡的自己
──擺脫執著就能看見的事物
永遠別忘瞭「謙虛」
──人永遠都可以成長
人生的意義不假外求
──總之就是活下去。同時，丟掉現在的自我
圖書試讀
前言
放眼歷史或全世界，我們現在處於前所未有的豐裕環境下生活。然而，從許多人的談話中得知，即使過著如此豐厚的生活，人們不但難以「滿足」，似乎還想著索求「更多、更多」「這個也要、那個也要」。
我將在後文詳細說明，人類這樣的「慾望」，或是「為瞭獲得什麼而努力」並非壞事。甚至可以說是生存必要的。
問題在於無窮盡的慾望反而離滿足感更遙遠。慾望使得身體及心靈都受到束縛，心靈變得更貧瘠。
毅然決然地割捨而獲得滿足，纔是真正的滿足──本書名為「捨」得幸福，就是因為希望讀者能理解這個道理。
包括我在內，世上大概沒有人不計較利益得失。
不自覺地計算「我能得到什麼」，是人類的自然本能。
但是，源源不斷產生的「我執」，雖然是活著的證據，但另一方麵則使得心靈漸漸不自由，形成沉重負荷。
屋子裡囤積不需要的物品，如果不整理處分，到處散亂的物品，連空氣都滯悶不流通，重要物品卻在必要時遍尋不著。
人的思路也和物品相同。一旦混濁黏稠，不論工作、人際關係或傢庭，都無法即時做齣適宜判斷。
但是，話雖這麼說，斷然捨棄長期以來纍積的想法相當睏難，萬一處理不當，可能自暴自棄，「既然
無法完全丟乾淨，乾脆維持現狀好瞭」。
因此，我有個建議。
「物品」或「我執」不需要全部丟個一乾二淨，隻需費心做到不要受控製就好，這樣是不是容易多瞭？
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著 而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。
本書將詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
放眼歷史或全世界，我們現在處於前所未有的豐裕環境下生活。然而，從許多人的談話中得知，即使過著如此豐厚的生活，人們不但難以「滿足」，似乎還想著索求「更多、更多」「這個也要、那個也要」。
我將在後文詳細說明，人類這樣的「慾望」，或是「為瞭獲得什麼而努力」並非壞事。甚至可以說是生存必要的。
問題在於無窮盡的慾望反而離滿足感更遙遠。慾望使得身體及心靈都受到束縛，心靈變得更貧瘠。
毅然決然地割捨而獲得滿足，纔是真正的滿足──本書名為「捨」得幸福，就是因為希望讀者能理解這個道理。
包括我在內，世上大概沒有人不計較利益得失。
不自覺地計算「我能得到什麼」，是人類的自然本能。
但是，源源不斷產生的「我執」，雖然是活著的證據，但另一方麵則使得心靈漸漸不自由，形成沉重負荷。
屋子裡囤積不需要的物品，如果不整理處分，到處散亂的物品，連空氣都滯悶不流通，重要物品卻在必要時遍尋不著。
人的思路也和物品相同。一旦混濁黏稠，不論工作、人際關係或傢庭，都無法即時做齣適宜判斷。
但是，話雖這麼說，斷然捨棄長期以來纍積的想法相當睏難，萬一處理不當，可能自暴自棄，「既然
無法完全丟乾淨，乾脆維持現狀好瞭」。
因此，我有個建議。
「物品」或「我執」不需要全部丟個一乾二淨，隻需費心做到不要受控製就好，這樣是不是容易多瞭？
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著 而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。
本書將詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
藤原東演
用戶評價
评分
這本書的排版和用詞都很講究，沒有那些冗長復雜的學術詞匯，讀起來非常流暢，像是在聽一位經驗豐富的長輩在分享她的人生智慧。最讓我感觸深刻的是，它將“幸福”定義為一種“清空”的狀態，而不是“纍積”的狀態。我們過去總以為幸福是擁有更多——更多的成就、更多的物質、更被認可的關係。但這本書展示瞭，當我們學會適時地清理掉那些不再服務於我們的人、事、物時，原本被擠壓的空間自然就會被真正的喜悅填滿。這種“減法哲學”在現在這個“什麼都想擁有”的時代，顯得尤為重要。讀完之後，我開始有勇氣去拒絕一些不適閤我的邀約，去清理一些不再有意義的社群聯係。這種“有選擇的退齣”，帶給我的安全感，比硬著頭皮“堅持下去”要強上韆百倍。這本書不是教你如何去爭取，而是教你如何去篩選，最終活齣一種既自在又堅定的生命狀態，對我來說，這纔是真正的“不緊抓不放”的智慧。
评分作為一個在傳統社會背景下成長起來的讀者，我總覺得“努力”就等於“痛苦”，兩者是正相關的。這本書徹底顛覆瞭這個觀念。它不是讓你變得懶散，而是讓你找到“事半功倍”的那個支點。作者的文字裏有一種很溫暖的女性力量，那種不咄咄逼人，卻又堅定無比的韌性，非常打動我。我特彆贊賞它處理“完美主義”的部分，那簡直就是為我量身定做的章節。我們總是在追求那個虛無縹緲的“百分之百”，結果呢？百分之九十的成果就在“等待”那最後百分之十的修飾中擱淺瞭。書裏提齣的“足夠好就好”的哲學，在實際操作中帶來瞭巨大的效率提升，因為你不再把時間浪費在無謂的糾結上。這種從“緊綳到放鬆”的轉變，讓我的工作效率反而提高瞭，因為我的決策速度變快瞭，少瞭那種患得患失的猶豫。這本書就像一個非常聰明的教練，它不催促你跑，而是教你怎麼用最省力的姿勢跑。
评分說實話，我剛拿到這本書的時候，有點擔心它會太“心靈雞湯”，那種讀完後覺得很感動，但第二天早上起床又立刻打迴原形的類型。但這次真的不一樣，它的文字結構非常紮實，不像有些書隻是空泛地喊口號。作者在描述那種“抓取”和“放下”的心理拉扯時，那種細膩的心理描摹，簡直像是我肚子裏的蛔蟲。我特彆喜歡它提到“過度規劃”的陷阱，這完全戳中瞭我這種習慣做詳細人生時間錶的人。我們總以為計劃得越周密，結果就越能掌控，結果呢？一旦有任何小小的偏差，整個人生的齒輪都好像卡住瞭。這本書提醒我們，生活本身就是一場即興錶演，你得相信你的直覺，相信你內在的導航係統，而不是一味地依賴那張寫滿標記的地圖。它教我的不是如何變得“無欲無求”，而是如何將那些不必要的“必須”和“應該”從肩膀上卸下來，讓身體和心靈都能真正地喘口氣。對我這種生活在資訊爆炸時代的颱灣人來說，這種減法的智慧，比任何復雜的成功學都來得實在珍貴。
评分這本書的封麵設計，那種淡雅的留白和幾個手寫的漢字，乍看之下可能會讓人覺得有點「禪」，但翻開後，那種文字散發齣來的溫暖和力量，真的是讓人忍不住一口氣讀完。我以前總覺得自己的人生就像在高速公路上狂飆，得緊抓方嚮盤，不能有絲毫放鬆，不然就會失控。這本書沒有給我什麼驚天動地的哲理，反而是用非常生活化的例子，像是在跟你隔壁桌的朋友聊天一樣，娓娓道來“放手”這件事其實不是放棄，而是一種更高級的掌控。特彆是它講到如何處理那些“應該如此”的包袱時，我簡直有種被點醒的感覺。我們颱灣人，從小到大都被教育要“打拼”、“負責”，結果搞到自己神經緊綳。這本書就像一劑溫柔的鎮定劑，告訴我，偶爾停下來，看看路邊的風景，也一樣能抵達目的地，而且過程會舒暢很多。它沒有批判任何人生的選擇，隻是提供瞭一種新的視角，讓原本看起來沉重的責任和期待，變得輕盈起來。讀完後，我對著鏡子裏的自己笑瞭，那個眉頭深鎖的錶情，好像真的鬆弛瞭一些。
评分這本書的敘事節奏感很強，時而像是在深呼吸，時而又像是一次輕快的奔跑。它最吸引我的地方在於，它沒有把“不執著”美化成一種高高在上的境界，反而把它拉迴到我們日常瑣碎的人際關係和工作情境中去討論。比如，當同事的反饋不如預期時，我們是如何不自覺地把它“內化”成對自我價值的審判，然後緊緊抓住那一點“不完美”不放，摺磨自己好幾天。作者提齣的解決方案不是教你如何反駁，而是教你如何“鬆開握拳的手”。這種從內在心法的調整，遠比錶麵上的技巧更具持久力。讀這本書的時候，我常常會停下來，做一些小練習，比如審視一下自己最近在為什麼事情而“用力過猛”。這種自我覺察的過程非常舒服，沒有壓力，就像在自傢後院裏整理雜物，慢慢地，視野就開闊瞭。它讓我開始明白，很多我們認為的“睏境”，其實是我們自己用“執念”築起的高牆。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有