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刻凿人生:被遗忘的石雕家族

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著者
出版者 出版社:藏野艺术工作室 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2018/01/01
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-16

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图书描述

从一座乡下庙宇的石雕艺术开始,探索出台湾百多年中一部即将烟没的本土石雕家族发展史!
  
  ◎从大稻埕陈家四代的台湾庙宇石雕,一窥台湾工艺家族的神祕之处。
  ◎最后一代台湾石雕家族,正在消失的传统技艺。
  ◎借由文献研究与田野调查,将陈家的经典作品与史蹟加以保存纪录。
  ◎透过彩照、图表,完整陈呈陈家作品,历史图貌还原眼前。
  
  传统寺庙建筑匠师记载的大多是大木作匠师、木刻凿花匠师、剪花、彩画匠师,而独缺石作匠师记载,且在时代进化的过程中,石雕作业传承出现断层,希望透过此调查与着作出版,能有发挥承先启后、后继有人的作用。--陈瑶芳,陈家第四代传人
  
  期待未来能以本书为基础,针对台湾庙宇石雕的发展做研究,逐一的将台湾传统石雕风华找回来。--王秀杞,雕刻艺术家、教授
  
  陈家石雕家族的作品遍布台湾的重要庙宇,早期大陆来台的匠师多会前来拜会,可见陈氏的工艺技术有其重要的历史定位,且直接或间接影响着台湾庙宇石雕风格与发展。
  
  陈家作品数量庞大,品质典雅精细,人物造形浑圆稳重展现人体力量美感,兽身圆润不软弱,透雕精细不做作,造形体态圆顺不扭捏。加上庙方保存完整,作品整体看起来古朴自然有威严。
  
  陈万金(父亲)过世后,陈冠雄与陈俊卿两兄弟也曾失落一段时间,虽然两兄弟早在1951年左右就已经可以独当一面了,但却因为父亲过世的噩耗而没有来得及做好传承家族事业的经营脉络,使得陈家石雕事业出现断层,陈家司阜有一度成为别家石雕厂的约雇司阜。
  
  从民国65年至83年这段时期里,陈家高徒纷纷出师,其中的石雕风格也正慢慢在转变中。在神兽(龙、狮、虎)风格中比较不明显看出端倪,最明显的是人物方面与质感处理上。陈冠雄时期,人物表现比较是意境神态的传达,不会特意表达细部。但在六零年代后,人物的表达呈现是大刀式的笔触,其细部表现也比较明显,而脸部更是着重放大,使得头部整体比例更加明显。
  
  陈氏家族精湛的石雕工艺传承至第四代陈瑶芳司阜,因感念家族与秉持延续传统艺术工艺的精神,在2015年的传统匠师考核顺利过关,也让他对于传承石雕工艺一事更有信心。面对未来,陈司阜只希望能在他有生之年,继续奉献在石雕这个令人着迷的工艺艺术中,透过创作与教育的方式,让更多人能够接触与产生对石雕工艺的兴趣,进而想学习这门功夫。

著者信息

作者简介

黄璟翔


  云林县人
  出版:刻凿人生-被遗忘的石雕家族、树神传奇-新庄茄苳公绘本、探寻新庄‧传奇经典-古坑乡新庄的故事、台南木工地图志、设计概论。
 
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图书目录

序言
第一章 绪论
第二章 大稻埕陈氏家族与石雕的因缘
第三章 展现风华-台湾庙宇石雕复兴年代
第四章 崛起的一代-台湾石雕的黄金时代
第五章 陈家石雕的下一步
 

图书序言

台湾的宗教信仰与建筑、艺术等,有着很大的连结。从各地寺庙之建筑形式与其丰富的传统工艺技法,能够看出各式的信仰使用大量的图像说故事,并传达各种神祀的寓意。寺庙建筑是宗教信仰的一个缩影,而其形成却需要各方不同技艺的匠师才能成就。「石雕」因材料不易损坏以及保存较木雕容易而被大量使用,却也因此造就了许多技艺高深的石雕匠师。早期的石雕匠师被称为「打石司阜」,此行业于清末至日治时期,因经济转好,于是开始大量兴修各地庙宇,当时从大陆来台的打石匠师人数到达巅峰,并且分布于全台各地,于是本土与大陆匠师各自发展体系,甚至互相交流与影响。然而,台湾本土匠师与大陆匠师发展的体系中,直至目前,因时代的巨变,以及打石业遭受经济条件的冲击,大陆石业低廉价格之影响,存留于台湾的匠师纷纷转业,此产业逐渐式微。台湾传统打石业面临着后继无人的窘境,许多的史料也因为匠师的陨殁而随之沉入大海。
 
于近代虽有先进已着手研究与整理台湾石雕与打石产业之资料,然而仔细探究,台湾本土匠师之资料却显得较少,若要建构整体的台湾庙宇石雕面貌,更应着手于尚未被挖掘的历史资料。笔者之一黄璟翔先生,居住在云林县古坑乡,因为地方大庙近年有一个旧庙存废的争论,而唤醒部分有识之士想要积极运作,妥善保存旧庙的样貌。首先观察到宫庙内外龙柱皆有石雕匠师落款,内殿龙柱落款人是陈冠雄,三川门龙柱落款人是张木成。落款两人皆已去世多年,探访后找到陈冠雄的姪子陈瑶芳先生,才知道陈家原来是台湾少有的石雕世家,但也得知目前台湾庙宇石雕匠师的困境。加上陈瑶芳先生认为石雕匠师的寿命普遍都不长,家人也没有概念要如何保存相关纪录。就这样,陈家石雕正被历史长河淹没,无人知晓台湾曾经有过一支石雕劲旅,大稻埕陈氏石雕。

图书试读

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