土地神的指導守則03(完) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　轄區內再度齣現靈異事件！
　　東區土地神曜日與他的代理人奈奈一同前往處理，
　　沒想到卻誤中陷阱，重傷昏迷。
　　為瞭拜託其他三區土地神幫忙救人，奈奈努力通過一連串考驗，
　　然而傷癒甦醒後的曜日，竟接到瞭來自天庭的革職信？！
　　雖然早知道這個懶散土地神不可靠，
　　但這次齣的包會不會太大瞭點啊啊啊啊啊！╰(〒皿〒)╯
　　奈奈該怎麼做，纔能讓曜日重列仙班呢？

　　今日依舊人仰神翻！代理土地神的歡樂喜劇精彩謝幕──
 

《古語新譯：探尋先秦文獻中的治理智慧》 【書籍簡介】 本書並非簡單地對古代典籍進行機械的復述或晦澀的注釋，而是一部深入剖析先秦時期思想精髓，並結閤現代社會治理睏境進行反思與重構的學術力作。全書以嚴謹的考據學方法為基石，輔以深厚的文獻學功底，旨在為當代讀者搭建一座通往古老智慧的橋梁，展現先秦諸子百傢在構建理想社會秩序、確立道德倫理規範以及應對權力運作等方麵的獨到見解。 全書共分為“天道與人倫的張力”、“德治的內涵與實踐路徑”、“法製觀念的萌芽與演變”、“精英階層的自我修養”以及“戰爭與和平的哲學思辨”五大部分，力求全麵而係統地展現先秦思想的多元麵貌及其在曆史長河中的生命力。 --- 第一部分：天道與人倫的張力——宇宙秩序與社會規範的對接 本部分聚焦於先秦思想傢如何理解宏大的“天道”與具體的“人倫”之間的關係。我們探討瞭早期文獻中“天命靡常”觀念的演變，從殷商時期的神權色彩，過渡到西周時期“敬天保民”的政治倫理化。重點分析瞭孔子“知天命”的內涵——它並非宿命論，而是一種對曆史規律和自身局限性的深刻認知，是構建“仁”的基礎。 緊接著，本書詳盡對比瞭儒傢與道傢在處理人與自然、人與社會關係上的差異。老莊學派強調“道法自然”，主張順應事物本性，減少人為乾預，這為後世的“無為而治”提供瞭理論源頭。而儒傢則更側重於通過禮樂教化，將天道內化為社會等級和倫理責任（如君臣、父子、夫婦等“五倫”）。通過對《尚書》、《道德經》及早期《論語》文本的細緻比對，我們揭示瞭這種張力如何塑造瞭中國傳統社會治理的基調——在恪守既有秩序與追求個體解放之間尋找微妙的平衡點。 第二部分：德治的內涵與實踐路徑——從個體修身到國傢治理 “德治”是中國古代政治哲學的核心議題。本書超越瞭對“仁義禮智信”的簡單羅列，深入挖掘瞭德治在不同學派中的具體實踐策略。 在儒傢部分，我們詳細闡釋瞭“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進邏輯。修身不再僅僅是道德自律，而是成為政治閤法性的起點。重點分析瞭孟子提齣的“性善論”如何支撐其“民貴君輕”的政治主張，以及他通過“設心施德”來推行仁政的具體方法。同時，我們也考察瞭“德不配位，必有災殃”的警示語，強調瞭統治者道德水平與政權穩固性的直接關聯。 與其他學派的對比部分尤為精彩。例如，墨傢對“兼愛非攻”的倫理推廣，如何試圖建立一種超越血緣的社會互助體係；以及法傢對“德治”的批判，認為其過於虛浮無力，主張以嚴刑峻法為錶，以“功”為核心來重塑社會結構。本書通過曆史案例的穿插，論證瞭德治的有效性並非取決於其理論的完美，而在於統治者能否將其落實為可被感知的具體行動。 第三部分：法製觀念的萌芽與演變——秩序的剛性約束 先秦時期是中國法製思想的肇始階段。本書摒棄瞭將法傢完全等同於“酷吏政治”的片麵看法，著重梳理瞭早期法律思想的譜係。 我們首先迴溯瞭夏商周三代的“刑”“典”製度，探討瞭禮樂製度下，法律如何作為禮儀規範的補充和殘缺部分的補救。隨後，重點分析瞭管仲的經濟法製觀，他認識到國傢治理離不開對資源分配和市場行為的剛性約束，提齣瞭“輕重之術”的早期國傢乾預理論。 全書最深入的分析集中在商鞅的變法實踐與韓非的法理集大成。韓非子如何係統性地整閤瞭法、術、勢三要素，構建瞭一個完備的、不依賴於君主個人道德的治理模型。我們詳細解讀瞭“以法為本”的內在邏輯：法律的普遍性、公開性和確定性如何對抗貴族私利和人治的隨意性。通過比較儒傢的“情”與法傢的“理”，本書旨在展現中國古代政治哲學中對於“彈性”與“剛性”兩種秩序維護方式的深刻權衡。 第四部分：精英階層的自我修養——士的精神與責任 先秦時期是中國知識分子（士）群體崛起並確立社會角色的關鍵時期。本部分側重於探討這一特殊階層是如何定義自身的價值、職責和行為準則的。 儒傢強調的“君子人格”是核心內容。君子的標準不僅是學識淵博，更在於其承擔社會責任的勇氣和道德操守。“殺身成仁，捨生取義”不僅是口號，更是士人在亂世中堅守信仰的實踐綱領。我們考察瞭士人如何通過“窮則獨善其身，達則兼濟天下”來平衡個人抱負與社會需求。 對比部分展現瞭不同學派對“隱逸”的理解。道傢推崇的“遁世”是一種對濁世的消極抵抗，是對個體精神自由的極緻維護；而墨傢強調的“非攻”和“尚賢”，則要求士人必須積極入世，以組織化的力量去實踐其社會理想。本書通過對《易傳》中對變與不變的哲學思考，展示瞭先秦士人在麵對政治變局時，其內在的心理調適機製。 第五部分：戰爭與和平的哲學思辨——大國博弈中的倫理邊界 麵對春鞦戰國時期頻繁的兼並戰爭，先秦思想傢們對戰爭的正當性、目的和手段進行瞭嚴肅的哲學反思。 本書首先梳理瞭儒傢對“王道”的堅持，批判性地分析瞭“興兵伐罪”的界限。對“不戰而屈人之兵”的追求，體現瞭儒傢對暴力的極度審慎。 隨後，我們轉嚮《孫子兵法》所代錶的現實主義軍事哲學。孫子兵法並非簡單的戰術手冊，而是一套建立在對人性、資源和環境深刻洞察基礎上的戰略倫理。它主張“慎戰”，將戰爭視為不得已的成本高昂的活動，強調“知己知彼，百戰不殆”是對人力資源的珍惜。 最後，本書探討瞭道傢在處理國傢間關係時的策略。老子提齣的“以柔剋剛”、“不爭之爭”的理論，為後世的牽製外交提供瞭深厚的理論基礎。本書總結道，先秦諸子在戰爭與和平的討論中，實際上劃定瞭古代中國政治實踐的倫理底綫：即便是追求霸業，也必須在某種程度上符閤“天道”與“人倫”的要求，否則其勝利便缺乏長久的閤法性。 --- 總結： 《古語新譯：探尋先秦文獻中的治理智慧》是一本旨在超越時空界限，重新激活先秦思想文本生命力的深度研究。它不僅是曆史學、思想史學的嚴謹論著，更是一部麵嚮當代治理者和普通讀者的“思想指南”，教導我們在紛繁復雜的現代社會中，如何以古人的智慧為參照，審視我們所處的時代精神，並思考構建一個更具韌性與道德基礎的社會結構。本書的獨特之處在於其對文本細微之處的挖掘，以及對不同學派之間復雜對話關係的重建，真正展現瞭先秦思想的宏大格局與精微之處。

作者簡介

雪翼

　　筆名意外地走少女風路綫，現實中本人一點也不少女，６月２日生雙子座一枚，據說在這天有很多名人誕生，夢想是當個專職筆者，成為首屈一指的大文豪，不過就目前看來還差得很遠……希望能創造一個又一個歡樂的故事，以此為目標正努力奮鬥著。

　　但是坑的完成進度隻填滿瞭一。

繪者簡介

綠川明

　　想去二次元的畫圖人，
　　以原創女性嚮（本命乙女嚮）為創作中心活動中。

　　個人網站：akari.ezdn.cc
 

楔子
第一則 土地神也有難得的偷閑時光
第二則 辦理業務時，手邊很忙的話，就推給看起來閑閑沒事乾的那位吧！
第三則 土地神在執勤途中，有可能遇襲嗎？
第四則 土地神的試驗，有初級、中級，還有不是人乾的等級！
第五則 土地神之間要是不能彼此好好相處，就算齊力，連根筷子也斷不瞭！
終麯
後記

 

楔子

夜幕降臨，黑暗措手不及地挾帶驚人之勢覆蓋在這片大地上，事物因而陷入暗影之中，朦朧而顯得鬼影幢幢。

一年四季輪流更替，到瞭晚鞦時分，晚風淒涼、鞦葉颯颯，晝短夜長，雖不是最長的夜，但傢傢戶戶早早就亮起瞭燈，空蕩蕩的街道沐浴在鵝黃色的光圈中，染上一絲溫暖的色彩。可惜這光亮仍然遍及不到附近一棟逐漸被雜草淹沒的廢棄大宅院裏。

宅子裏雜草叢生，野花野草肆意地生長著，使得這頹敗的庭院更增添絲詭譎的氣氛。

即使是陽光普照的艷陽天，這裏就像是自帶寒氣，讓從附近經過的人們感到陣陣生冷、不寒而慄。

這裏是鎮郊赫赫有名的鬼屋。

原本該是一片漆黑無人的房間裏，卻見有人無聲無息地靠在窗邊，滿是驚慌失措的大眼居高臨下地瞪視著遠方的燈海，本該是美不勝收的輝煌夜景，映照在他眼中，卻猶如一片火海，炙熱的火氣至今仍讓他感到隱隱生疼，火灼燒過的疤痕未見消退，反而隨著時間的增長一橫一竪刻畫齣他壓抑許久的怨氣。

恨意日漸茁壯，終是化做聲聲長嘯，在這夜半時分，擾人清夢。隻聽得那聲音有著訴不盡的痛，彷彿與主人有著相同的經曆，恍如昨日，曆曆在目、刀刀刺骨。

無法化解的愁苦，每夜化做鬼哭狼嚎，在這個鎮上迴盪不止、久久不散。
 
第一則　土地神也有難得的偷閑時光

白伶的事件平安落幕後，學校再度迎來久違的平靜，還給大傢一個勤勉嚮學的優良環境。學長跟白伶交往時鬧得沸沸揚揚的傳聞，也伴隨著兩人恢復正常後不瞭瞭之。男人顯然喪失瞭那段日子的記憶，至於女方，即便遺失瞭某些片段、渾然未覺自己與學長有過一段情，仍然澆不息她對安鳳夜學長的愛慕，並且鬥誌旺盛，誓言要將學長成功釣到手，成為自己的囊中物。

身為一個人盡皆知的騷婦，白伶的所作所為並沒有引起過多關注，因為這是她平日的作風，大傢早就習以為常。

盡管學校裏大半的男生都視白伶為女神，但學長就是對她沒什麼興趣，幾乎到瞭能閃則閃、避之唯恐不及的地步。

至於曜日，東區的土地神在學校倒是挺安分守己，沒給奈奈添亂子，反而跟班上同學打成一片，互動自然，有人還差點因此吃起醋來。尤其是他沒什麼心眼、時不時賣萌的性格，老是把現代用品的名稱誤解扭麯，讓班上女生徹底激發齣母性的光輝，人人都搶著要教他一些東西。

评分☆☆☆☆☆

《土地神的指導守則03(完)》這個書名，讓我立刻聯想到是不是有什麼跟颱灣民間信仰相關的故事。土地公可說是我們在地文化裡非常重要的一部分，從小到大，我們在各種廟宇、在日常生活中都可能接觸到。而「指導守則」這四個字，又讓我覺得這本書可能不是那種嚴肅的學術論著，而更像是以一種比較輕鬆、有趣的方式，來傳達一些關於人生的道理，或是關於如何做一個好人、如何與神明互動的「眉角」。我很好奇作者會用什麼樣的筆調來寫，會不會有很多生動的對話，或是充滿想像力的情節？「03(完)」這個標示，也讓我思考，這個係列之前的故事是關於什麼的？這次的結局，會不會有什麼齣人意料的轉摺，或是感人的大結局？我個人非常喜歡這種結閤在地文化與生活智慧的作品，希望這本書能夠讓我對土地公這個角色，以及背後所代錶的意義，有更豐富的想像和理解，也能在閱讀中獲得一些啟發。

评分☆☆☆☆☆

哇，這書名《土地神的指導守則03(完)》光聽就很吸引人！「土地神」對颱灣人來說，根本就是鄰傢神明，超級親切的，而且常常覺得他無所不在，守護著我們的傢園。我很好奇，作者會怎麼詮釋這位土地公的「指導守則」呢？是會像教訓小孩子一樣，用嚴厲的口吻？還是像長輩一樣，溫柔地給予建議？甚至，有沒有可能這位土地公也有他自己的煩惱，需要別人來指導？「03(完)」這三個字，代錶這是一個係列的完結篇，這讓我更加好奇之前發生瞭什麼事，以及最終的結局會是什麼樣子。我期待書裡能有一些關於土地公的有趣故事，也許是他在人間的各種經歷，或是他與其他神明之間的互動。我也希望透過這本書，能夠更深入地瞭解颱灣的傳統信仰文化，以及土地公在其中扮演的角色。總之，這書名就充滿瞭無限的可能性，讓我很想一探究竟！

评分☆☆☆☆☆

這本書名《土地神的指導守則03(完)》聽起來就充滿瞭神秘的氛圍，而且「土地神」這個角色，對我們颱灣人來說，幾乎可說是傢傢戶戶的神明，非常親切。我很好奇作者會如何描寫這位土地公，是會呈現他慈祥、公正的一麵，還是會發掘他比較不為人知、甚至有點俏皮的一麵？「指導守則」這個概念，讓我覺得這本書可能不是單純的傳記，而是會探討一些關於人生道理、處世哲學的東西，而這些道理是透過土地公這個角色來傳達的。畢竟，土地公在民間信仰中，除瞭掌管土地，也常常被認為是傢庭的守護者，他見證瞭人世間的各種悲歡離閤，或許能從他身上學到很多處世智慧。加上「03(完)」這個標示，代錶這是一個係列的結束，讓人更加期待作者是如何為這個故事畫下句點的。我希望讀完之後，能對如何與人相處、如何麵對生活中的挑戰，有更深刻的體悟，也能更瞭解我們的傳統文化。

评分☆☆☆☆☆

一看到《土地神的指導守則03(完)》這個書名，腦中立刻浮現齣那種親切又帶點莊嚴的土地公形象。在颱灣，土地公可說是陪伴我們成長的重要神祇，傢傢戶戶的信仰中心，他默默地守護著這片土地，也見證瞭無數人的人生百態。書名中的「指導守則」，讓我不禁猜想，這本書會不會是以一種非常貼近生活、甚至有些趣味的方式，來傳達一些關於人生道理、道德規範，或者是如何與社會和諧相處的智慧呢？也許是土地公以他的經驗，給予人們一些「不踩雷」的生存建議，或是教導人們如何積德、如何祈福。而「03(完)」這個標示，又暗示著這是一個係列的最終章，我對於這個故事的發展和結局感到非常好奇。作者會如何為土地公的「指導」畫下一個圓滿的句點？我期待這本書能帶來一些意想不到的劇情，或是讓人會心一笑的幽默感，同時也能讓我對土地公的信仰有更深一層的認識和感受，甚至能在閱讀過程中，從中汲取到一些人生中的寶貴啟示。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書名《土地神的指導守則03(完)》一聽就很有意思！我還沒翻開，光是書名就勾起瞭我的好奇心。感覺會是一本帶著濃厚在地文化氣息的作品，而且「指導守則」這幾個字，讓我想像它可能是一本結閤瞭民俗信仰、生活智慧，甚至帶點幽默感的書。不知道是不是會像以前聽長輩們說故事一樣，講述土地公公在人間的各種大小事，還是會用比較現代、創新的角度來詮釋這位我們熟悉的守護神？「03(完)」這個標示，更增添瞭一種期待感，是係列的完結篇嗎？那代錶之前的故事肯定都很精彩，這次又能看到一個圓滿的結局，感覺會很有滿足感。我很期待能在書中找到一些關於土地公的神話傳說，或是民間習俗的趣味解讀。甚至，如果裡麵有提到一些讓人會心一笑的橋段，那就更棒瞭！我個人對於這種貼近生活、又帶點神祕色彩的主題很感興趣，希望這本書能給我帶來一些不一樣的閱讀體驗，讓我對這位土地公有更深的認識。