中國曆代政治得失(五版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版日期齣版日期：2018/04/27

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發表於2025-01-16

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圖書描述

中國曆史，自秦漢以下，即摶成一廣土眾民的大一統國傢，常有一大一統政府臨製其上。二韆年來，日有擴張，為並世諸民族所無。此於治人治法，皆有關係。其在兩者間之畸輕畸重，亦遞有爭論。黃梨洲《明夷待訪錄》主張有治人，無治法，即針對當時有重法輕人之趨勢而發。

　　本書提要鈎玄，專就漢、唐、宋、明、清五代治法方麵，有關政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務，種種大經大法，敘述其因革演變，指陳其利害得失，要言不煩，將曆史上許多專門知識，簡化為現代國民之普通常識，於近代國人對自己的傳統政治、傳統文化多誤解處，一一加以具體而明白的交代，實為現代知識分子所必讀。

著者信息

作者簡介

錢穆（1895～1990年）

　　字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，曆中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來颱定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

　　賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。

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圖書目錄

序
前言

第一講　漢　代   001
一、漢代政府組織   003
甲、皇室與政府   003
乙、中央政府的組織   007
丙、漢代地方政府   012
丁、中央與地方之關係   013
二、漢代選舉製度   015
三、漢代經濟製度   020
四、漢代兵役製度   026
五、漢製得失檢討   031

第二講　唐　代   041
一、唐代政府組織   043
甲、漢唐相權之比較   043
乙、唐代中央政府三省職權之分配   045
丙、中央最高機構政事堂   046
丁、尚書省與六部   050
戊、唐代地方政府   052
己、觀察使與節度使   054
二、唐代考試製度   057
甲、魏晉南北朝時代之九品中正製   057
乙、唐代之科舉   060
三、唐代經濟製度   065
甲、唐代的租庸調製   065
乙、唐代賬籍製度   066
丙、唐代的兩稅製   068
丁、漢唐經濟財政之比較   072
四、唐代兵役製度   074
五、唐代製度綜述   080

第三講　宋　代   083
一、宋代政府組織   085
甲、宋代中央政府   085
乙、相權之分割   085
丙、君權之侵攬   087
丁、諫垣與政府之水火   091
戊、宋代地方政府   095
二、宋代考試製度   098
三、宋代賦稅製度   102
四、宋代兵役製度與國防弱點   106

第四講　明　代   115
一、明代政府組織   117
甲、明代之中央政府   117
乙、明代內閣製度   120
丙、明代地方政府   128
丁、元明以下之省區製度   130
戊、明代地方監司官及督撫   134
己、明清兩代之胥吏   137
二、明代考試製度   141
甲、進士與翰林院   141
乙、八股文   144
三、明代賦稅製度   146
四、明代兵製   151

第五講　清　代   157
一、製度與法術   159
二、清代的部族政權   161
三、清代部族政權下的政府   166
甲、清代中央政府   166
子、清代的軍機處   167
醜、清代的六部尚書   171
乙、清代地方政府   175
丙、清代的各禁區   176
四、部族政權下之考試製度   178
五、清代的統製政策   181
六、民眾的反抗運動　太平天國   185
七、變法與革命   188

總論   195

圖書序言

一、漢代政府組織

甲、皇室與政府

嚴格說來，要到秦漢纔是中國曆史上正式有統一政府。秦以前的中國，祇可說是一種封建的統一。直要到秦漢，中央方麵纔有一個更像樣的統一政府，而其所轄的各地方，也已經不是封建性的諸侯列國並存，而是緊密隸屬於中央的郡縣製度的行政區分瞭。因此講中國傳統政治，可以徑從秦漢講起，以前暫略不論。秦代祇是漢代之開始，漢代大體是秦代之延續。所以秦代暫亦不講，而祇講漢代。現在專說漢代政府究是怎樣組織的？我們要看政府的組織，最重要的是看政府的職權分配。在此方麵，我亦祇想提齣兩點來加以申說。第一是皇室與政府之職權劃分，第二是中央與地方的職權劃分。我們知道：秦以後，中國就開始有一個統一政府，在一個統一政府裏，便不能沒有一個領袖。中國曆史上這一個政治領袖，就是皇帝。這皇帝又是怎樣産生的呢？在中國傳統政治裏，皇位是世襲的—父親傳給兒子。若用現代政治眼光來衡量，大傢會懷疑，皇帝為什麼要世襲呢？但我們要知道，中國的立國體製和西方曆史上的希臘、羅馬不同。他們國土小，人口寡。如希臘，在一個小小半島上，已包有一百幾十個國。他們所謂的國，僅是一個城市。每一城市的人口，也不過幾萬。他們的領袖，自可由市民選舉。祇要城市居民集閤到一曠場上，那裏便可錶見所謂人民的公意。羅馬開始，也祇是一城市。後來嚮外徵服，形成帝國。但其中央核心，還是希臘城邦型的。中國到秦、漢時代，國傢疆土，早和現在差不多。戶口亦至少在幾韆萬以上。而且中國的立國規模，並不是嚮外徵服，而是嚮心凝結。漢代的國傢體製，顯與羅馬帝國不同。何況中國又是一個農業國，幾韆萬個農村，散布全國，我們要責望當時的中國人，早就來推行近代的所謂民選製度，這是不是可能呢？我們若非專憑自己時代判斷，來吞滅曆史判斷，我們應該承認皇位世襲，是中國已往政治條件上一種不得已或說是一種自然的辦法。況且世界各國，在曆史上有皇帝的，實在也不在少數。我們不能說，中國從前不用民主選舉製，而有一個世襲的皇帝，便夠證明中國傳統政治之黑暗與無理性。在封建時代，本來有很多傢庭有他們世襲的特權，這些皆所謂貴族。但從秦漢以後，封建製度早已推翻。